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關羽-神化的《三國志》英雄 版權信息
- ISBN：9787559606471
- 條形碼：9787559606471 ; 978-7-5596-0647-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
關羽-神化的《三國志》英雄 內容簡介
《三國志》中的豪杰，為什么會被人們作為商業之神來崇拜呢？從史實到故事，再到信仰的對象，本書試圖分析關羽形象的這一變遷過程，作為研究中國思想史的一個新嘗試。遍布世界各地的唐人街都建有關帝廟，關羽作為商業之神受到華人的篤信和供奉。《三國志》中的武將，為什么會變成這樣的信仰對象呢？對“義”和“信”的尊崇是中國思想的重要特征，本書以此為線索，考察了作為一個歷史人物的關羽，及其在民眾心目中成為“義”和“信”的象征的過程。
關羽-神化的《三國志》英雄 目錄
前 言 關羽與《三國志》在東亞三國的流傳
**章 關羽與兩部《三國志》
一 關羽及其時代
二 陳壽的《三國志》
三 羅貫中的《三國志演義》
四 毛宗崗本對關羽的評價
第二章 武
一 桃園結義
二 溫酒斬華雄
三 許田打圍
四 斬顏良、文丑
第三章 義
一 降漢不降曹
二 秉燭達旦
三 千里走單騎
四 義釋曹操
第四章 圣
一 單刀赴會
二 刮骨療毒
三 敗走麥城
四 玉泉山顯圣
第五章 武神
一 關羽傳說的形成
二 佛教的伽藍神
三 國家的守護神
四 蜀漢正統論與關羽
第六章 財神
一 晉商的崛起
二 鹽池之神
三 國家祭祀
四 道教世界的統治者
第七章 儒神
一 清朝的興起與晉商
二 從佛教、道教之神到儒教之神
三 對抗民變
四 戰爭的結束
第八章 “義”的關系網
一 民眾的教化
二 關帝靈簽
三 關帝廟與華人關系網
四 基于“義”的“信”
結 語
參考文獻
后 記
出版后記
**章 關羽與兩部《三國志》
一 關羽及其時代
二 陳壽的《三國志》
三 羅貫中的《三國志演義》
四 毛宗崗本對關羽的評價
第二章 武
一 桃園結義
二 溫酒斬華雄
三 許田打圍
四 斬顏良、文丑
第三章 義
一 降漢不降曹
二 秉燭達旦
三 千里走單騎
四 義釋曹操
第四章 圣
一 單刀赴會
二 刮骨療毒
三 敗走麥城
四 玉泉山顯圣
第五章 武神
一 關羽傳說的形成
二 佛教的伽藍神
三 國家的守護神
四 蜀漢正統論與關羽
第六章 財神
一 晉商的崛起
二 鹽池之神
三 國家祭祀
四 道教世界的統治者
第七章 儒神
一 清朝的興起與晉商
二 從佛教、道教之神到儒教之神
三 對抗民變
四 戰爭的結束
第八章 “義”的關系網
一 民眾的教化
二 關帝靈簽
三 關帝廟與華人關系網
四 基于“義”的“信”
結 語
參考文獻
后 記
出版后記
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關羽-神化的《三國志》英雄 節選
《關羽 神化的〈三國志〉英雄》：
在異鄉，商人依靠的是人際關系網。但缺少核心的人際關系網是很容易松散解體的。因此，晉商在前往各地從事商業活動時，仰仗自己的守護神關帝，經營活動取得成功后便修建關帝廟進行祭祀，作為關系網的據點。此外，關羽重“義”的生平事跡也為商人提供了應該遵守的規范。基于“義”和“信”的人際關系網由此遍及中國各地，又隨著華人的足跡擴展到海外，關帝廟也在海外興建起來。
橫濱的華僑剛開始在現在的中華街居住時，首先便建起了關帝廟。據說，1862年，一位商人抱著關帝的木像建起一座小廟，這就是橫濱關帝廟的雛形。1892年，關帝的神像由香港被搬運至此并受到祭祀。此后，關帝廟作為中華街的精神紐帶一直延續至今。
函館的關帝廟于1910年建成，是一座純中式的建筑物，并成為中華會館的一部分。提議建造該廟的是“三汀幫”的成員張尊三和潘延初。他們呼吁修建關帝廟，以供整個北海道和庫頁島的華僑聯系，并投入巨額經費，共籌集了大約2萬日元，又從中國買來材料，建造了這座金碧輝煌的廟宇。
……
關羽-神化的《三國志》英雄 作者簡介
渡邊義浩， 1962 年生于東京。畢業于筑波大學研究生院歷史、人類學研究科，獲文學博士學位。現為大東文化大學教授，專長為中國古代史。任日本三國志學會事務局長，致力于東漢國家與儒教的關系研究以及《后漢書》的翻譯，并積極從事《三國志》的相關研究和普及工作。著有《東漢國家的統治與儒教》《三國政權結構與“名士”》《后漢書全譯》《諸葛孔明：虛像與實像》《儒教與中國：兩千年正統思想的起源》《三國志》等。
商品評論(7條)
- 主題：品相非常好
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- 主題：好書，推薦一下
從史實到故事，再到信仰的對象，本書試圖分析關羽形象的這一變遷過程，作為研究中國思想史的一個新嘗試。遍布世界各地的唐人街都建有關帝廟，關羽作為商業之神受到華人的篤信和供奉。
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