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吳澄評傳 版權(quán)信息
- ISBN：7305044555
- 條形碼：9787305044557 ; 978-7-305-04455-7
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
吳澄評傳 內(nèi)容簡介
吳澄（1249-1333）是元代為數(shù)不多的大學(xué)者之一，本書著重從哲學(xué)思想方面對他做了評述，在附錄中還對他的年譜以及文集版本做了詳細(xì)考訂。本書認(rèn)為，吳澄的學(xué)問根底是從朱學(xué)中來，他一生勤于著述，在經(jīng)學(xué)方面用力尤深，在他身上充分體現(xiàn)了朱熹一系重視“道問學(xué)”的特點。在理論上，吳澄主要是繼承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推進，例如，他提出了“理在氣中”的觀點，成為明代理氣一元論的先聲。在教法上，吳澄主張尊德性以道問學(xué)，這常被誤解為傾向陸學(xué)或和會朱陸，其實，吳澄聽說的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路數(shù)。總的說來，吳澄既堅持了朱學(xué)立場，又較少門戶之見，卓然為一代大家。
吳澄評傳 目錄
《中國思想家評傳叢書》序
緒說
一 略歷
二 定評
三 門徑
**章 吳澄的理氣論
一 氣生萬物，理為主宰
二 理在氣先，理在氣中
第二章 吳澄的太極說
一 太極即道
二 無極即太極
三 太極不在陰陽外
四 太極本無動靜
第三章 吳澄的性情論
一 論性本張、程
二 天地之性善，氣質(zhì)之性三
三 氣者，性之所寓
四 性為一本命萬殊
五 性發(fā)為情
六 四端之情與七情之情
七 性其情與情其性
八 心統(tǒng)性情
九 知性養(yǎng)以復(fù)性
第四章 吳澄的心學(xué)觀
一 舍心無以為學(xué)
二 本心為萬里之所根
三 以仁為心，隨事用力
四 心能覺知
五 心為主宰
六 心具眾理
七 收心與放心
第五章 吳澄的格物說
一 外之物格，內(nèi)之知致
二 實悟為格，實踐為誠
第六章 吳澄的主敬說
一 敬說之源流
二 論敬述程、朱
三 持敬工夫先于用處首力
四 敬之辨析
附錄
參考書目
索引
后記
緒說
一 略歷
二 定評
三 門徑
**章 吳澄的理氣論
一 氣生萬物，理為主宰
二 理在氣先，理在氣中
第二章 吳澄的太極說
一 太極即道
二 無極即太極
三 太極不在陰陽外
四 太極本無動靜
第三章 吳澄的性情論
一 論性本張、程
二 天地之性善，氣質(zhì)之性三
三 氣者，性之所寓
四 性為一本命萬殊
五 性發(fā)為情
六 四端之情與七情之情
七 性其情與情其性
八 心統(tǒng)性情
九 知性養(yǎng)以復(fù)性
第四章 吳澄的心學(xué)觀
一 舍心無以為學(xué)
二 本心為萬里之所根
三 以仁為心，隨事用力
四 心能覺知
五 心為主宰
六 心具眾理
七 收心與放心
第五章 吳澄的格物說
一 外之物格，內(nèi)之知致
二 實悟為格，實踐為誠
第六章 吳澄的主敬說
一 敬說之源流
二 論敬述程、朱
三 持敬工夫先于用處首力
四 敬之辨析
附錄
參考書目
索引
后記
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吳澄評傳 作者簡介
方曉東，1970年，安徽懷寧人，哲學(xué)博士，2001年畢業(yè)于北京大學(xué)，2002年起執(zhí)教于上海大學(xué)，主要從事中國哲學(xué)史、中國思想史的教學(xué)與研究。有中英文論文20多篇發(fā)表于《哲學(xué)研究》、Dao:A Journal of Comparative Philosphy等國內(nèi)外期刊。另有著、譯數(shù)種行世。
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