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包郵 顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn)
中國(guó)家庭基本藏書(shū)·筆記雜著卷
作者：程燕青 注
所屬叢書(shū)：
中國(guó)家庭基本藏書(shū)·筆記雜著卷
開(kāi)本：
大32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
243
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顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn) 版權(quán)信息
- ISBN：7805985839
- 條形碼：9787805985831 ; 978-7-80598-583-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn) 本書(shū)特色
古今家訓(xùn)，以此為祖。
——［宋］陳振孫《直齋書(shū)錄解題》
北齊黃門(mén)顏之推《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊(cè)，泰為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏。
——［清］王鉞《讀書(shū)叢殘》
夫明六經(jīng)之旨，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保，一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：積材千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。
——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
一個(gè)民族的文化，有它的源和流。這其中*起碼的，就是*廣大的國(guó)民應(yīng)該知道什么是中華民族傳統(tǒng)文化真正的源，什么是中華民族傳統(tǒng)文化*基本的流。作為出版者，我們沒(méi)有必要探討這個(gè)問(wèn)題，卻有義務(wù)將*能體現(xiàn)中華民族本源與主流的出版物獻(xiàn)于國(guó)人面前。于是，就有了這套《中國(guó)家庭基本藏書(shū)》。
這是一套近乎廓大無(wú)當(dāng)?shù)某霭嬗?jì)劃，但其中反映了我們作為出版人的赤子誠(chéng)心。我們知道，中國(guó)的家庭，是中國(guó)文化*基本的單位，假若中國(guó)的文化家庭擁有中華民族*基本的元典和*有代表性的著作，那么，這就必將有助于弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化、鑄造我們偉大的民族精神。這便是我們出版這套書(shū)的初衷。
所以，這套叢書(shū)以經(jīng)典的傳統(tǒng)文化名著為基礎(chǔ)，分為6卷：諸子百家卷：包括先秦元典性著作《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》等16種。它們是中華民族的源頭活水。張之洞說(shuō)：“先秦著作，一字千金。”可為先秦諸子著作的準(zhǔn)確概括。
名家選集卷：包括陶淵明、王維、李白、杜甫、元好問(wèn)等21位著名文學(xué)家的個(gè)人選集。這部分選集以唐、宋文學(xué)家為中心，代表著中華抒情文學(xué)的*高成就。
史學(xué)名著卷：包括《左傳》、前四史及《資治通鑒》。它們是中華史學(xué)的精華。認(rèn)識(shí)歷史，當(dāng)從此著手。綜合選集卷：包括唐詩(shī)、宋詞、元散曲，以及《千家詩(shī)》和《古文觀止》，均為歷經(jīng)考驗(yàn)的名家選本，以圖*廣泛地補(bǔ)充“名家選集卷”未能概括中華詩(shī)文精華的缺憾。筆記雜著卷：包括從《三字經(jīng)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》等15種廣為民間接受的雜著。其實(shí)，它們體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀文化深層次的內(nèi)涵。
戲曲小說(shuō)卷：包括從《西廂記》到四大古典小說(shuō)名著的18種戲曲小說(shuō)。這是中華民族文學(xué)創(chuàng)作的*高峰。從某種程度看，它們與《三字經(jīng)》一樣，內(nèi)含哺育中華民眾的*基本的精神營(yíng)養(yǎng)。
為向讀者負(fù)責(zé)，我們?cè)诔霭鏁r(shí)間上不求一時(shí)之效，而采取分集出版、漸成規(guī)模的方略；不求在一書(shū)、一時(shí)上獲取經(jīng)濟(jì)效益，但求能不斷擴(kuò)大讀者面。我們的心和*廣大的讀者是相通的，所以，我們一定能擁有屬于自己的廣泛的市場(chǎng)。
顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）有關(guān)個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)并對(duì)子孫進(jìn)行告誡的古書(shū)，作者顏之推，分為七卷，二十篇。顏之推（公元531年～公元591年），字介，原籍瑯邪臨沂（今中國(guó)東部山東臨沂北），先祖在東晉（公元317年～公元420年）時(shí)渡江，定居在建康。在后來(lái)侯景之亂時(shí)，梁元帝蕭繹在江陵自立，顏之推任散騎侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，顏之推被俘，后來(lái)在北齊任官。此后在北周和隋任職。他的《顏氏家訓(xùn)》是在隋滅陳，即公元589年之后完成的。
《朱子家訓(xùn)》是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典之作，其內(nèi)容是倡導(dǎo)"三綱五常"、"三從四德"等封建倫理道德觀念，主要目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的，充滿(mǎn)了對(duì)人性、人欲等的壓制，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。由深圳美術(shù)館舉辦的《觀念的圖像--2002中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)邀請(qǐng)展》展出的魏光慶油畫(huà)《朱子家訓(xùn)》系列，就是對(duì)這種封建文化和思想進(jìn)行的強(qiáng)烈批判。
顏之推（531－約591年），宇介，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉南渡，寓居建康（今江蘇南京）。初為梁湘東王國(guó)左常侍。梁朝末年侯景之亂時(shí)被囚送建鄴，又當(dāng)過(guò)梁元帝蕭繹的散騎侍郎。承圣三年（554），北周破江陵，顏之推全家被虜，后攜家逃奔北齊。因南朝陳朝替代梁朝，遂滯居北齊，官至黃門(mén)侍郎。隋開(kāi)皇年間，被太子召為學(xué)士，終職。顏之推一生歷梁、周、齊、隋四朝，三為亡國(guó)之人，“備茶苦而寥辛，烏焚林而鎩翮，魚(yú)奪水而暴鱗，嗟宇宙之遼曠，愧無(wú)所而容身”（《觀我生賦》），這使得他在保持少欲知足、謙虛自損處世觀的同時(shí)，主張士大夫應(yīng)經(jīng)世致用。
門(mén)閥士族出身的顏之推深受儒家名教禮法的影響，同時(shí)對(duì)佛道思想也不無(wú)浸潤(rùn)。他“博覽群書(shū)，無(wú)不該洽，詞情典麗”（《北齊書(shū)》本傳），是當(dāng)時(shí)少數(shù)不被玄風(fēng)而保持傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的高門(mén)之一。其博學(xué)篤行的節(jié)操和輾轉(zhuǎn)流離的豐富閱歷為他晚年撰寫(xiě)《顏氏家訓(xùn)》創(chuàng)造了有利條件。
顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn) 目錄
前言
顏氏家訓(xùn)
序致**
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風(fēng)操第六
慕賢第七
勉學(xué)第八
文章第九
名實(shí)第十
涉務(wù)第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養(yǎng)心第十五
歸心第十六
書(shū)證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
附錄
顏之推傳《北劑書(shū)·文苑傳》
顏之推年譜
《顏氏家訓(xùn)》主要版本及研究著作
朱子家訓(xùn)
朱子家訓(xùn)
顏氏家訓(xùn)
序致**
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風(fēng)操第六
慕賢第七
勉學(xué)第八
文章第九
名實(shí)第十
涉務(wù)第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養(yǎng)心第十五
歸心第十六
書(shū)證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
附錄
顏之推傳《北劑書(shū)·文苑傳》
顏之推年譜
《顏氏家訓(xùn)》主要版本及研究著作
朱子家訓(xùn)
朱子家訓(xùn)
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