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紅學末路 本書特色
我非紅學界之人，平生只是嗜紅而已。曹雪芹的紅樓，確實是古今中外少有的奇書，不僅能給人以高度的藝術享受，拓寬人的視野，增加人的智慧，豐富人的精神境界，在我的感覺里，它還能安神，養心，正性。偶遇小恙，煩躁不適，或因什么橫積于胸，抑郁不快，便獨自坐下，靜讀紅樓。待到漸入佳境，沉浸其中，隨書意走神馳，身。心兩忘。時間一長，不知不覺有了調整，往往獲得奇效。20世紀90年代初期，病風加劇，反復發作，多番甩在床上，動輒旬月。為轉移神經，抵抗劇痛，照習慣求諸紅樓。關連而及，又重讀脂本，再品脂批，拜閱紅壇各家的文章和專著。毫不諱言，因惑于眾說。在那之前，我也是脂硯齋、脂批、脂本的迷信者。這次重讀重溫，大概由于時間長，持續而為，旨在深入其中，定在其內，求得神經避難之地，竭力不讓神志他移，所閱數量多而集中，方便比較易于吸收，易于激發思考，等等因素吧，漸讀漸思，漸覺有點不對：諸多脂批雖然言之鑿鑿，但連貫而看，往往前后矛盾，互相抵晤，斗不上排；有的則顯然是違反常識的無稽之談，或生拉活扯的牽強附會。不禁引起探究的興趣，越探究，越疑惑，進而駭怪莫名，仿佛無意間拿上了那柄神秘的“風月寶鑒”，從這一面看，脂硯齋的確是個大美人，另一面看，這位大美人卻是個丑陋不堪的骷髏兒。再聯系著占據紅壇統治地位的新紅學派，自開山祖師胡適始作源，隨后，愈演愈烈，歷數十年而不衰的尊脂崇脂，弘脂揚脂，直至將脂硯齋捧為神圣、奉脂批為圭桌……
紅學末路 內容簡介
這是一部嚴肅而有趣的頗見思辨功力的學術著作。讀者會從中看到：紅學界許多飽學之士，在長達數十年的時間里，如何為一個專事造偽的騙于脂硯齋所騙所迷惑，那騙子所玩弄的仿佛天衣無縫的花招，如何地一個個被揭穿被戳破。作者花了十年的工夫深入研究，從多個方面細致地有理有據地搞露脂本、脂批、脂硯齋的同時，也同樣細致地有理有據地揭示了自胡適以來的新紅學的諸多荒謬和缺乏普通常識之處。作品宣告新紅學無異于沙上建塔，走向末路。
片斷：
（六）三個脂本的產生在何時間段？
那么，像《脂硯齋重評石頭記》三個脂批本呢？它們不是印刷本，而是手抄本，但卻加有許多批語的，姓什么時間段的產物？我的看法是：不在上述的五個時間段內，而是第五時間段以后的產物，即世上有了其他《紅樓夢人《石頭記》加評本之后，才有三個脂本。脂批有云：“諸公之批自是諸公眼界，脂齋之批亦有脂齋取樂處”，透露出了這方向的情況。是先有“諸公之批”，后才有“脂齋之批”的，他是在拿自己之批與已經問世的“諸公之批”作對照；如果“諸公之批”在其后，他見不到，當然就不會有這種舉動了。其他人先出的帶批的本子，無疑是印刷本，而不是手抄本，不然他看不到；看不到當然也就無從那樣說起。說他看不到，是因為手抄本數量總是極少：印刷本則就不同了，覆蓋面遠非手抄本可比，要看到很容易。
這樣，值提深思，也值得深迫的事情來了：從什么時候起，世上開始有帶批語的《紅樓夢》或《石頭記》印刷本？在清王朝的哪朝哪代，總不會在曹雪芹活著的時候吧？
紅學末路 目錄
自序
題記
**章幾個需要弄清的問題
第二章馮其庸對三個脂本的說道弘揚辯護
本書作者的問難和討教
第三章論甲戌本：
故意整殘的偽文物
兩條割不掉的臭鼻子
活剛“孫于”的假“祖父”
偽造的假文物
第四章馮其庸的雙頭怪馬：
對庚辰本、已卯本來歷的種種互相矛盾的說法
本書作者的指漏
第五章名詞·概念·常識
第六黃庚辰本、已卯本——
兩個被敵意整殘的本子
第七章兩則極為“重要”的謊言
土作坊的產品
第八章質疑恰親王府本
第九章曹雪芹的手稿本與三個脂本絕對無關系
第十章偽批
題記
**章幾個需要弄清的問題
第二章馮其庸對三個脂本的說道弘揚辯護
本書作者的問難和討教
第三章論甲戌本：
故意整殘的偽文物
兩條割不掉的臭鼻子
活剛“孫于”的假“祖父”
偽造的假文物
第四章馮其庸的雙頭怪馬：
對庚辰本、已卯本來歷的種種互相矛盾的說法
本書作者的指漏
第五章名詞·概念·常識
第六黃庚辰本、已卯本——
兩個被敵意整殘的本子
第七章兩則極為“重要”的謊言
土作坊的產品
第八章質疑恰親王府本
第九章曹雪芹的手稿本與三個脂本絕對無關系
第十章偽批
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