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啟功口述歷史 版權(quán)信息
- ISBN：7303070192
- 條形碼：9787303070190 ; 978-7-303-07019-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
啟功口述歷史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
聽到他講述家族從盛清到晚清以至民國的經(jīng)歷，我們會(huì)深感到清朝的興衰是一種歷史的必然。
聽他講述自己出生后家族的種種不幸，我們會(huì)深感到一個(gè)家族在失去它的社會(huì)基礎(chǔ)后會(huì)怎樣地“家敗如山倒”。
聽到他講述自己辛勤學(xué)習(xí)和走入社會(huì)的過程，我們一方面會(huì)被他自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神所感動(dòng)。
啟先生在九十一歲高齡的時(shí)候目疾嚴(yán)重，體弱多病，已不能親自執(zhí)筆，他便花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，為我口述了他的經(jīng)歷……
啟功口述歷史啟功口述歷史 前言
追尋大師的足跡
----摘自《啟功口述歷史》后記
----摘自《啟功口述歷史》后記
早在十多年前，我就想?yún)f(xié)助啟先生整理一本類似自傳性質(zhì)的書，但出于種種原因，其中包括啟先生自己感到為難的原因，這一愿望始終未能及早實(shí)現(xiàn)。但我一直不甘心作罷。后來更多的人也有類似的呼吁，以至政協(xié)、文史館、北師大等有關(guān)部門都很關(guān)心這件事。因?yàn)榇蠹叶忌钪@是一份寶貴的財(cái)產(chǎn)，啟先生一生的經(jīng)歷并不是一個(gè)“個(gè)體”的經(jīng)歷，它折射了現(xiàn)當(dāng)代很多歷史的痕跡；如果推及他的家族，還能再現(xiàn)晚清以至近現(xiàn)代的很多片段，他的一生本身就是一部很好的歷史教材。啟先生又不是一個(gè)普通意義上的人，他是當(dāng)代公認(rèn)的文化名人、國學(xué)大師，就總體成就而言，絕不是隨便就能出現(xiàn)的人才，如能把他的經(jīng)歷寫出來，哪怕掛一漏萬也是彌足珍貴的。
后來，有感于大家的殷切希望，啟先生在九十一歲高齡的時(shí)候，改變了初衷，可惜此時(shí)目疾嚴(yán)重，體弱多病，已不能親自執(zhí)筆，他便花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，為我口述了他的經(jīng)歷。
聽到他講述家族從盛清到晚清以至民國的經(jīng)歷，我們會(huì)深感到清朝的興衰是一種歷史的必然，這種歷史的軌跡可以從一個(gè)皇族的家史中得到生動(dòng)地展現(xiàn)，很多原來只是一些概念性的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在有了重要的實(shí)證，更何況還補(bǔ)充了史書上很多缺載的東西，這對(duì)了解清史和民國史很有幫助。
聽他講述自己出生后家族的種種不幸，我們會(huì)深感到一個(gè)家族在失去它的社會(huì)基礎(chǔ)后會(huì)怎樣地“家敗如山倒”，這不僅是偶然事件的頻發(fā)，而是命運(yùn)的必然，這也許會(huì)使我們從另一種角度來反思一下家和國的關(guān)系。
聽到他講述自己辛勤學(xué)習(xí)和走入社會(huì)的過程，我們一方面會(huì)被他自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神所感動(dòng)，一方面又不能不慶幸他遇到那么多的恩師、前輩和朋友，從而體會(huì)到一個(gè)成功者的背后會(huì)有多少人的支持，一座高峰的橫空出世，往往要出現(xiàn)在很多的山峰之后。
當(dāng)我們了解了他在“反右”和“文革”中的種種不幸之后，既會(huì)對(duì)那段歷史的錯(cuò)誤進(jìn)行重新的反思，更能從他達(dá)觀的生活態(tài)度和開闊的胸襟中汲取人生的智慧，學(xué)會(huì)在逆境中怎樣積極的生存，變?nèi)焙稙橥昝馈?
當(dāng)我們進(jìn)一步了解到他學(xué)藝上方方面面的成就，我們就會(huì)更深刻地了解什么叫名家、巨匠，什么家大師、國寶，什么叫通才、天才，什么叫“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。
是的，啟先生的一生并沒有投入到驚天動(dòng)地的政治斗爭(zhēng)的*前沿和時(shí)代漩渦的*中心，更沒有親身投入過戰(zhàn)火和硝煙，即使劃為右派也只是“莫須有”的闌入，他過的基本上是書齋的生活。他走的只是一個(gè)文人所走過的路，但這也是另一種生活，也是豐富的社會(huì)生活的一隅，更何況出于他特殊的家庭背景和他特殊的生活經(jīng)歷，他的書齋生活更加獨(dú)特、精彩。從這里我們可以窺測(cè)到近現(xiàn)代很多著名文藝沙龍和著名文人的活動(dòng)蹤影，這更是其他人很難提供的珍貴資料。
啟先生的身份雖有他的特殊性，但他的人格魅力卻可以代表中國很多知識(shí)分子的品格特征：正直、務(wù)實(shí)、寬容、謙遜、聰慧、睿智；富于同情心，知恩圖報(bào)；富于責(zé)任感，忠于事業(yè)；富于愛心，會(huì)接受別人的愛，也會(huì)愛別人；充滿感情色彩，能以性情之心去對(duì)待周圍的一切；不乏理性色彩，能以達(dá)觀的心態(tài)待人處世；有自知之明，能以謙和的態(tài)度看待自己的成績(jī)。這些美德也能從他的回顧中流露出來，給人以啟迪。
啟功口述歷史 目錄
**章 我的家族
一、我的姓氏和世系
二、我所知道的乾隆與親王
三、我的幾位祖上和外祖上
第二章 我的童年和求學(xué)之路
一、童年生活
二、入學(xué)前后
三、我的幾位恩師
第三章 我與輔仁大學(xué)
一、三進(jìn)輔仁
二、循循善誘與登堂入室
三、輔仁逸事
第四章 我與師大
一、院系調(diào)整
二、反右風(fēng)波
三、文革時(shí)期
四、老伴之死
五、遲到的春天
第五章 學(xué)藝回顧
一、書畫創(chuàng)作
二、書畫鑒定
三、詩詞創(chuàng)作
四、學(xué)術(shù)著作
后記
展開全部
啟功口述歷史 節(jié)選
我不姓愛新覺羅
我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡(jiǎn)稱滿族人，屬正藍(lán)旗。
我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅名啟功嗎？現(xiàn)在很多愛新氏非常夸耀自己的姓，也希望別人稱他姓愛新覺羅；別人也愿意這樣稱他，覺得這是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際很無聊。事實(shí)證明，愛新覺羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂道呢？這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。
上世紀(jì)八十年代一些愛新覺羅家族的人，想以這個(gè)家族的名義開一個(gè)書畫展，邀我參加。我對(duì)這樣的名義不感興趣，于是寫了兩首詩，**首的意思是說，即使像王、謝那樣的世家望族，也難免要經(jīng)歷“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變化，真正有本事的人是不以自己的家族為重的，就像王羲之那樣，他在署名時(shí)，從來不標(biāo)榜自己是高貴的瑯琊王家的后人，但誰又能說他不是“書圣”呢！第二首的意思是說，我就像古時(shí)戲劇舞臺(tái)上的丑角“鮑老”，本來就衣衫襤褸，貌不驚人，郎當(dāng)已久，怎么能配得上和你們共演這么高雅的戲呢？即使要找捧場(chǎng)的也別找我啊。我這兩首詩也許會(huì)得罪那些同族的人，但這是我真實(shí)的想法。
但偏偏有人喜好這一套。有人給我寫信，愛寫“愛新覺羅啟功”收，開始我只是一笑了之。后來越來越多。我索性標(biāo)明“查無此人，請(qǐng)退回”。確實(shí)啊，不信你查查我的身份證、戶口本，以及所有正式的檔案材料，從來沒有“愛新覺羅啟功”那樣一個(gè)人。
我雖然不愿稱自己是愛新覺羅，但我確實(shí)是清代皇族后裔。我在這里簡(jiǎn)述一下我的家世，并不是想炫耀自己的貴族出身，之所以要簡(jiǎn)述一下，是因?yàn)槠渲械暮芏嗍率呛椭袊访芮邢嚓P(guān)的。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第四子名弘歷，他繼承了皇位，這就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘晝，只比弘歷晚出生一個(gè)時(shí)辰，當(dāng)然他們是異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代。
齊白石總管我叫小孩兒
大約從十五歲到二十五歲，我有幸結(jié)識(shí)了一些當(dāng)時(shí)知名的藝術(shù)家、詩人、學(xué)者，如賈羲民、吳鏡汀、戴姜福、溥心、溥雪齋、齊白石等先生。我向其中的一些人正式拜過師。在他們的教誨下，我日后比較見長(zhǎng)的那些知識(shí)、技藝才打下根基，得到培養(yǎng)。在我回憶成長(zhǎng)過程時(shí)，不能不提及他們。
說說齊白石（萍翁）先生。我有一個(gè)遠(yuǎn)房的四叔祖，他開棺材鋪，曾給齊先生做過一口上等好壽材，因此和齊先生有些交情。他專喜歡齊先生的畫，認(rèn)為凡畫齊先生那路畫的就能賺錢，而我家當(dāng)時(shí)很窮，他就讓我向齊先生學(xué)畫。
齊先生有耿直的一面，淪陷時(shí)期，國立藝專聘他為教授，他在裝聘書的信封上寫下“齊白石死了”五個(gè)字，原信退回。有一個(gè)偽警察想借機(jī)索要他一張畫，被齊先生嚴(yán)詞拒絕。
齊先生畫的藝術(shù)成就不用我多說，我跟他也確實(shí)學(xué)到很多東西，開了不少眼界。比如他善于畫蝦，沒見他親筆畫之前，我不知他那神采飛揚(yáng)的蝦須是怎么畫的，及至親眼所見，才知道他不是轉(zhuǎn)動(dòng)手，而是轉(zhuǎn)動(dòng)紙，把紙轉(zhuǎn)向不同的方向，而手總朝著一個(gè)方向畫，這樣更容易掌握手的力量和感覺，這就是竅門，這就是經(jīng)驗(yàn)。
我*喜歡的是他那些充滿童趣和鄉(xiāng)土氣息的作品，但他有些理論比較怪異，至今我都不太理解，比如有人問“畫樹的要領(lǐng)是什么”，他說“樹干、樹枝一定都要直，你看大滌子（石濤）的樹畫得多直”，怎么能“都”直呢？我現(xiàn)在也想不通，再說他自己和石濤畫的也未必“都”直，所以有人讓我鑒定齊白石和他欣賞的石濤的畫時(shí)，我常開玩笑說：“這是假的，為什么呢？因?yàn)闃洚嫷貌恢薄！薄?
齊先生曾自稱書優(yōu)于畫，詩優(yōu)于書。在我看來他的詩確實(shí)不錯(cuò)，但長(zhǎng)詩不如小詩，他曾把自己的詩稿交給著名學(xué)者黎錦熙，黎先生為他編了年譜及選集，集中選了若干長(zhǎng)詩，我覺得還不如不選。齊先生在論詩和作詩時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，如他說金農(nóng)的詩雖然不好，但詞好。我記憶中金農(nóng)并沒有什么好的詞作，就問他為什么。他說：“他是博學(xué)鴻詞啊。”其實(shí)博學(xué)鴻詞是清朝科舉考試的一種門類，和“詩詞”的“詞”毫無關(guān)系。他有一首寫給女學(xué)生的詩，其中有一句為“乞余憐汝有私恩”，這有點(diǎn)不倫不類了。我這里雖然挑了他一些毛病，但并不妨礙我對(duì)他的尊敬，他也挺喜歡我，總管我叫“小孩兒”，常念叨：“那個(gè)小孩兒怎么老沒來？”就憑這句話，我就應(yīng)恭恭敬敬地叫他一聲老師。
?姐姐妻子的賢惠
我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿人，我習(xí)慣地叫她姐姐。
自從結(jié)婚后，我的妻子面臨著生活的艱辛，沒有任何埋怨和牢騷，她自己省吃儉用，不但要把一家日常的開銷都計(jì)劃好，還要為我留下特殊的需要：買書和一些我特別喜歡又不是太貴的書畫。
特別令我感動(dòng)的是，我母親和姑姑在1957年相繼病倒，重病的母親和姑姑幾乎就靠我妻子一個(gè)人來照顧，累活兒臟活兒、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送終發(fā)喪，才稍微松了一口氣。我無以為報(bào)只有請(qǐng)她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，給她磕一個(gè)頭。
在“文化大革命”隨時(shí)可能引火燒身的情況下，一般人惟恐避之不及，能燒的燒，能毀的毀，但她卻把我的大部分手稿都保存了下來。“文化大革命”之后，當(dāng)我打開箱底，重新見到那些底稿時(shí)，真有劫后重逢之感，要不是我妻子的勇敢，我這些舊作早就化為灰燼了。在她生前我們一路攙扶著經(jīng)歷了四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。
不幸的是我老伴兒身體不好，沒能和我一起挺過漫漫長(zhǎng)夜。她在1971年患嚴(yán)重的黃疸性肝炎，幾乎病死。到了1975年舊病復(fù)發(fā)，我急忙把她再次送到北大醫(yī)院。那時(shí)我正在中華書局點(diǎn)校《二十四史》，中華書局當(dāng)時(shí)位于燈市西口，與北大醫(yī)院相距不遠(yuǎn)，我白天請(qǐng)了一個(gè)看護(hù)，晚上就在她病床邊搭幾把椅子，睡在她旁邊，直到第二天早上看護(hù)來接班，就這樣一直熬了三個(gè)多月。
她撒手人寰后，我經(jīng)常徹夜難眠。當(dāng)年我和妻子曾戲言如果一人死后另一人會(huì)怎樣，她說如果她先死，剩下我一人，我一定會(huì)在大家的攛掇下娶一個(gè)后老伴兒的，我說決不會(huì)。果然先妻逝世后，周圍的好心人，包括我的親屬都勸我再找一個(gè)后老伴兒。還有自告奮勇，自薦枕席的，其犧牲精神令我感動(dòng)，但我寧愿一個(gè)人，也許正應(yīng)了元稹的兩句詩：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”就這樣我孤單一人生活到現(xiàn)在，感謝我的內(nèi)侄一家精心照料我的生活。
?書畫鑒定七大忌
我平生用力*勤、功效*顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。我從實(shí)踐中總結(jié)了七條忌諱，或者說社會(huì)阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長(zhǎng)，四、護(hù)短，五、尊賢，六、遠(yuǎn)害，七、容眾。簡(jiǎn)而言之，前三條是出自社會(huì)權(quán)威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心。
不妨舉一個(gè)例子：就拿我尊敬的張效彬先生來說，他是我的前輩，由于熟識(shí)，說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫，正好元代有一個(gè)和他同名的畫家，有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋，說這幅畫是元代那個(gè)畫家的畫。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題，張老先生知道后很不高興。再見到我們的時(shí)候用訓(xùn)斥小孩子的口吻半開玩笑地說：“你們以后還淘氣不淘氣了？”我們說：“不淘氣了。”大家哈哈一笑也就過去了。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談，但足以說明“挾長(zhǎng)”、“挾貴”的現(xiàn)象是存在的。
“挾貴”、“挾長(zhǎng)”的要害是迷信權(quán)威，而迷信權(quán)威也包括對(duì)某些著錄的迷信。比如端方寫了一本《壬寅消夏錄》，他一直想在書前放一張*古、*有分量的人物像。有一個(gè)叫蒯光典的人知道了這個(gè)消息，就拿了一張?zhí)柗Q尉遲乙僧畫的天王像，找上門去，在端方的眼前一晃。端方當(dāng)然知道著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品，于是胃口一下被吊了起來，連忙說：“今天你拿來的畫拿不走了，我這里有的是好東西，你隨便挑，要什么我都給你，只要把這張畫留下。”這正中蒯光典的下懷。
后來我在美國華盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫，實(shí)在不行，它貼在木頭板上，上面有很多題跋，但假的居多，只有宋人的一個(gè)賬單是舊的，記載此畫在當(dāng)時(shí)流傳過，但并不能說明它就是尉遲乙僧的。
——摘自《啟功口述歷史》
啟功口述歷史 作者簡(jiǎn)介
啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩人，國學(xué)大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學(xué)教授，中國政協(xié)常務(wù)委員、中國書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院顧問等要職。代表作品《紅樓夢(mèng)注釋》，《古代字體論稿》，《詩文聲律論稿》 。
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