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杜甫傳 本書特色
馮至是繼聞一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文學界和全社會傳揚杜甫精神的著名詩人。《杜甫傳》于1952年11月初版后，引起廣泛的影響。1980年3月又出版了增訂版，附錄了三篇文章、一篇小說。本次重印，補入一些具有重要文獻價值的材料，包括馮至撰寫《杜甫傳》時所作的筆記、所繪的圖表等材料，馮至參加紀念杜甫活動的照片，一些著名學者有關《杜甫傳》的信箋，夏承燾《讀<愛國詩人杜甫傳>》書評一篇等。本次圖文版提供了豐富的資料，對于感受杜甫、理解馮至與《杜甫傳》都有很大的幫助。
杜甫傳 內容簡介
馮至是繼聞一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文學界和全社會傳揚杜甫精神的著名詩人。《杜甫傳》于1952年11月初版后，引起廣泛的影響。1980年3月又出版了增訂版，附錄了三篇文章、一篇小說。本次重印，補入一些具有重要文獻價值的材料，包括馮至撰寫《杜甫傳》時所作的筆記、所繪的圖表等材料，馮至參加紀念杜甫活動的照片，一些著名學者有關《杜甫傳》的信箋，夏承燾《讀<愛國詩人杜甫傳>》書評一篇等。本次圖文版提供了豐富的資料，對于感受杜甫、理解馮至與《杜甫傳》都有很大的幫助。
杜甫傳 目錄
插圖目錄
重版說明
前記
家世與出身
童年
吳越與齊趙的漫游
與李白的會合
長安十年
流亡
侍奉皇帝與走向人民
隴右的邊警與艱險的山川
成都草堂
再度流亡
幕府生活
夔府孤城
悲劇的結局
[附錄一]人間要好詩
[附錄二]紀念偉大的詩人杜甫
[附錄三]論杜詩和它的遭遇
[附錄四]白發生黑絲
[附錄五]讀《愛國詩人杜甫傳》（夏承燾）
重版說明
前記
家世與出身
童年
吳越與齊趙的漫游
與李白的會合
長安十年
流亡
侍奉皇帝與走向人民
隴右的邊警與艱險的山川
成都草堂
再度流亡
幕府生活
夔府孤城
悲劇的結局
[附錄一]人間要好詩
[附錄二]紀念偉大的詩人杜甫
[附錄三]論杜詩和它的遭遇
[附錄四]白發生黑絲
[附錄五]讀《愛國詩人杜甫傳》（夏承燾）
展開全部
杜甫傳 相關資料
詩與藥
李漢榮
前些時候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實可信，敘述誠懇而質樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評價，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點擔心，作者會不會對一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對他平生經歷包括性格弱點的翔實敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實在的一面。
讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠懇可信的書，我讀到了一個偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國破家亡的苦難歲月，一個人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養孤兒一樣收養和安頓每一個文字，一個強盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對另一顆詩心的深摯觀照，這是一個詩人對另一個詩人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點微薄的錢以接濟貧苦的生活。看來杜甫是懂醫的。采藥、制藥、看病，他一個人為患者提供的是“一條龍”服務。偉大詩人曾經做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫并不截然分家，文人們大多數也許都是懂醫道的，中醫從哲學得到直接啟發，陰陽、虛實、表里等既是古典哲學的范疇，也是中醫的基本概念，醫書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫書，簡直是用文學語言寫成的哲學。所以在古代，文人懂醫道也許是基本素養，不足為奇，而確確實實親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫的，并不多見。當我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫的敘述，我的確有點感動。
詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對人生創痛的撫摸，對生命孤獨的體貼，對受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開《詩經》一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會同時嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當做藥方了。我發現詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當時的眾生與社會，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風寒，內傷濕滯，表里俱實，陰陽不調，急需去寒解火，綜合調理，這就需要良醫良藥，當然也要病人自己善于自我調養。
詩或許也是一種藥，在多數情況下，詩人和他的詩并不能改變社會的命運，甚至詩也并不能改變詩人的命運，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補充，隨詩降臨的精神支持了一個為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時和有效，但偉大的詩可以穿越時空，進入很多人的靈魂，使之感動并獲得滋養。
1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據說當時的同谷縣令對杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個月，就靠每日采藥、為當地百姓治病，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長的時間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當年采過，它們的種子一代代延續下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當年聞到過的那種氣息。
是的，一千多年了，或者再過幾千年幾萬年，藥的氣息不會改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無窮的自然久遠的歷史發生深刻的聯系。我采了一枝薄荷夾進隨身攜帶的杜甫詩選里，杜甫采過的藥和杜甫寫下的詩又在一起了，詩與藥見面了，它們彼此呼吸著對方的苦香……
名人推薦
推薦語:
“用一個現代人的虔誠的心與虔誠的手描繪出一個唐代的杜甫”（馮至《我想怎樣寫一部傳記》）
杜甫傳 作者簡介
馮至（1905-1993），原名馮承植，字君培。詩人，翻譯家，教授。直隸涿州（今屬河北）人。著有詩集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》等，被魯迅稱贊為“中國最優秀的抒情詩人”。《杜甫傳》是一部融自己的人生經驗、創作體會和研究心得于一爐的著作，也由此馮至成為繼聞一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文學界和全社會傳揚杜甫精神的著名詩人。他是中國文學研究家，其治學嚴謹認真，與其詩歌風格一樣，抒情而不恣情，凝練而不怪異，《杜甫傳》即此一特點的具體體現。 該書于1952年11月初版后，引起廣泛的影響。1980年3月又出版了增訂版，附錄了三篇文章、一篇小說。本次重印，補入一些具有重要文獻價值的材料，包括馮至撰寫《杜甫傳》時所作的筆記、所繪的圖表等材料，馮至參加紀念杜甫活動的照片，一些著名學者有關《杜甫傳》的信箋，夏承燾《讀（愛國詩人杜甫傳）》書評一篇等。本次圖文版提供了豐富的資料，對于感受杜甫、理解馮至與《杜甫傳》都有很大的幫助。
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