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這是一本談論動物文化的大書,思想獨到而大氣,文體靈動而精怪,顯示了作家蔣藍試圖修正人們慣常思維的不懈努力,不愧為當代動物隨筆的扛鼎之作。本書傾情之處不是動物慣常的生活,而是動物在空氣中燃燒的身體,在夢境邊緣徘徊的腳步以及投射在文字深處的脈動。本書生動而形象地介紹了72個動物的人文鏡像。從低等生物一直介紹到高等生物,從捕捉某種生物的特性,進而聯想到人類的哲學、歷史學、倫理學方面的“生物鏡像”,觀察、梳理它們在人文世界的姿態和步伐,以文化
《陽明學述要》原名《王守仁》,初版于1930年。王陽明之學是明代理學的重鎮。錢先生把王陽明置于整個理學發展史中加以考察,以洗煉的筆法勾勒王學之大綱與流變,指出陽明思想的價值在于其以全新的方式解決了宋儒“萬物一體”和“變化氣質”的遺留問題,貢獻了獨特的“良知”理論。錢先生講王學,提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光,直透大義,反向自心”,以求得王學之“真著精神處”,這是錢先生于王學的獨特之處。這是錢穆一生中唯一專門研究王陽明的學術著作,完整地
在中國文化中,《金剛經》是影響非常大的一部佛經。千余年來,不曉得有多少人研究《金剛經》,念誦《金剛經》,因《金剛經》而得到感應,因《金剛經》而悟道成道。《金剛經》在學術的分類上,歸入般若部,昕以叫做《金剛般若波羅蜜經》。什么叫般若呢?致上說,大智慧就叫做般若。所謂般若智慧不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡人圣的這個智慧。這不是普通的聰明,這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧,就是超越一般聰明與普通的智慧,而
我們比以往任何時候都更忙于調整合理的限度。可以說的邊界在哪里?什么時候觸摸變得讓人厭惡?本書作者后退一步,揭示了沖突的核心:自我和社會的日益敏感化。 聚焦敏感,圍繞身體、心理、道德、審美四個維度,本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史,以辯證的角度,結合不同時代哲學家、心理學家、文學家對敏感的討論,涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾
人生的目的和價值何在?怎樣獲取人生的幸福?每個人都會追問自己這些問題。 本書是著名哲學家馮友蘭重要代表作,分為兩部分:“一種人生觀”和“人生與哲學”,共計21篇文章。第一部分是其20世紀20年代的馮友蘭重要著作《一種人生觀》一書,第二部分“人生與哲學”是馮友蘭文章精選,是對《一種人生觀》所闡述的人生哲學觀念的補充。在本書中,馮友蘭先生從哲學角度進入,于中國傳統文化的精神與血脈之中攝取養分,為我們提供了人生觀問題的一種答案...
本書是中世紀哲學家司各脫的重要著作,作者在其中探討了上帝與*原理之間的關系。 ...
在27個生動睿智的故事里,作家通過漫步這一線索描繪出一部簡短的哲學史。亞里士多德在學園里邊漫步邊講課,康德每天在哥尼斯堡散步,盧梭走遍法國,尼采在錫爾斯瑪利亞山脊漫步。以及其他很多哲學家他們在其他的大陸,用另外的語言在漫步中發展他們的思想...
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權,南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集。上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言...
費勇教授評價袁了凡的《了凡四訓》:“因為是寫給后代,就格外誠懇,拼著一切法子想把自己畢生的經驗教訓、一切的人生感悟教給孩子,希望他們過上好的生活。”明代思想家袁了凡留給子孫的家訓,以畢生學識、經歷與感悟為根基,諄諄講授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活,堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。 曾國藩讀后,感念書中“今日種種,譬如今日生”之言,為自己改號“滌生”,并且要求曾氏子侄必讀此書;胡適奉此書
邵雍編著的《梅花易數》為《故宮珍本叢刊》術數類占卜、屬中之一種,原書藏北京故宮,宋邵雍著,清秣陵德聚堂刻本。相傳,“宋慶歷中,康節邵先生隱處山林,冬不爐,夏不扇,蓋心在于《易》,忘乎其為寒暑也,猶以為未至。糊《易》于壁,心致而目玩焉,遂于《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。”后偶得此奇書,融會貫通,乃“觀梅以雀爭勝布算”,即賞梅時以雀爭叫聲取卦,甚驗,“后世相傳,遂名'觀梅數'云”。這就是《梅花易數》書名的由來。《梅花易數》或以年月日
哥林多前后書是公元后100年左右猶太神學家保羅在旅行期間寫給哥林多教會的兩封書信。當時哥林多教會陷入了分裂和沖突之中。書信中對猶太文化歷史作了珍貴、經典評論。本書對理解早期猶太文化、基督教文化起源,早期遠東的宗教思想的傳播史具有很高的參考價值。可以填補國內關于此方面研究的空白...
福柯的分析始于中世紀,他描寫了當時人們如何將麻風病人關起來。從這里開始他探討了15世紀愚人船的思想和17世紀法國對監禁的突然興趣。然后他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的,當時有人認為女人的子宮在她們的身體周圍環繞可以引起瘋狂。后來瘋狂被看做是靈魂的疾病,*后,隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種精神病。 福柯還用了許多時間來探討人們是怎樣對待瘋子的,從將瘋子接受為社會秩序的一部分到將他們看做必須關閉起來的人。他也研究了人們
《論語譯注》系名家力作,楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上,對《論語》二十篇進行了精確細致的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分,注釋精準,譯文流暢明白,不但給專業研究者提供了若干研究線索,更便于普通讀者正確理解《論文》,實為雅俗共賞之佳作。...
《子平真詮》本是清乾隆進士沈孝瞻寫的一份心得筆記。有人曾將《滴天髓闡微》與《子平真詮》作過這樣一個形象的比喻——如果將《滴天髓闡微》比作樹上的碩果,那么《子平真詮》就是摘取碩果的階梯甚當...
本書是古代經典鑒賞系列中的一種。全書正文共設文本篇、名章篇、名言篇三部分,每章列出《孟子》原文,并根據需要適當注釋,每章之后附鑒賞文章,以便使讀者能從整體上把握孟子的思想,便于梳理其脈胳...
《圖說圣經故事》是有史以來第一次以中國傳統白描式繪畫(傳統連環畫)的方式形象地講述耶穌的生平和教訓,把耶穌及圣經中最重要的福音書部分親切地介紹給中國讀者,幫助人們更為直觀和立體地認識耶穌。《圖說圣經故事》中,主耶穌及其門徒們脫去了西方的形象,穿上了傳統的中國儒家服飾,令中國讀者倍感親切和熟悉,跨越了讀者在明白福音的過程中所面對的文化的障礙。而且,書中每頁都圖文并茂,用圖畫非常直觀生動地傳遞福音的信息...
世紀之交,我們站在時代的入口,亟待著文化價值系統的重構,并深感任重道遠;而重新闡釋和挖掘中國傳統哲學的意義世界,促使其精神的現代轉生,是現代性文化價值體系確立過程中不可或缺的重要一環...
荀子是戰國末葉著名的思想家、文學家,也是先秦儒家思想的集大成者,他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子本名況,又號荀卿(漢代人避漢宣帝諱,改稱孫卿),趙國人,生卒年代已經無考,大約在公元前298-公元前238年間。根據《史記·孟子荀卿列傳》記載,他五十歲來到齊國,曾在齊襄王的稷下學宮講學,三為祭酒,后因被讒,到了楚國,被春申君用為蘭陵令。春申君死后被廢,失官家居逝世,葬在蘭陵。 荀子的思想資料主要保存在《荀子
本書旨在論述關于現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關系的歷史,論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中,懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則,擴大了自己的效應,并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。 福柯稱此書為“我的第一部著作”,歷史學家彼得·蓋伊則將《規訓與懲罰》描述為福柯的關鍵文本,認為它影響了19世紀監獄理論與實踐的學術研究。事實上,該書自出版以來,在哲學、政治、歷史乃至建筑、藝術等諸多領域都產生了深刻的影響,成為諸
本書為概述古代圣賢思想或學說的普及讀物,采取總-分-總的敘述方式,由“儒道為中國文化的主體”(趙吉惠)、“孔子及兩千五百年儒學變遷”(梁啟超)、老子(梁啟超)、“中國先賢學說”(胡懷琛)四部分組成,供傳統文化愛好者閱讀,初步了解中國傳統文化的主要內容...
《政治的邏輯:馬克思主義政治學原理》在充分把握歷史唯物主義和辨證唯物主義基礎上,根據分析社會政治現象和政治規律的基本思想邏輯,全面、系統地展現了馬克思主義的政治學原理。力求全面挖掘馬克思主義的政治學理論。它不僅深刻挖掘了以往人們熟知的馬克思主義政治學理論,如階級理論、國家理論、革命理論、民族理論等,而且也深刻挖掘了以往人們重視不夠的一些馬克思主義政治學理論,如政治權力理論、政治文化理論、政治發展理論等,因而,《政治的邏輯:馬克思主
書是著名哲學家、易學大家余敦康對漢代、宋代易學研究發展狀況的梳理,進而試圖把握易學演變的規律和發掘易學的核心思想或內在精髓。在書中,作者提出,在漢代象數派為何與表現宗教巫術的占卜糾纏扭結在一起?漢易的象數之學究竟是怎樣走到窮途末路,終于為王弼的義理派的易學所取代的?宋代為何又掀起了一個易學研究的熱潮?宋易有哪些進一步的發展?通過問題的逐步解決和對漢宋易學的深入探討,作者提出了易學的內在精髓。很值得的研究易學和對易學感興趣的讀者閱讀...
依照耶穌基督的降生為標志,《圣經》被劃分為“舊約”和“新約”兩部分。本冊側重以美式漫畫的形式展現世界經典名著《圣經》的舊約的上半部分內容,按照歷史事件的發生順序,記錄了創世紀、信心之父、約瑟的生平、摩西、約書亞和上帝的師士等故事。《圣經》“舊約”中的英雄人物和故事被這本色彩豐富的《漫畫圣經故事——舊約》生動地詮釋。通過精美的美式漫畫構圖,“舊約”中的事件以一種全新的方式被呈現出來。簡明的語言和生動的圖畫使得這本書容易為所有年齡層的讀者
這是有關世界哲學的論著。作者兼顧西方與東方哲學,為讀者梳理哲學與人生之間的聯系。 以西方為焦點,作者從哲學原意延伸而出,引經據典,給讀者提供一個哲學、以及怎樣應用哲學的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。給喜愛哲學的讀者充實了人生問題的框架。...
《周易》冠居經“群經”之首,是我國現存最早的哲學著作,文約義豐,包容廣闊,歷來傳習不絕,也極能引起當代廣大讀者探究的興味。《周易譯注(全2冊)》作者是現代易學大家,與本社推出的其他《周易》研究或注釋著作略有不同,《周易譯注(全2冊)》以“詳細”見長,對卦辭、爻辭、彖傳、象傳等逐句詳加注釋,翻譯成現代漢語,并且作深入而明白的講解,每卦還有系統的總論,全書前有長篇導讀,后附讀易要例,兼具研究性與普及性,一編在手,盡覽古今易學的精華...
本書為張岱年先生在北京大學哲學系講授中國哲學史史料學課程的講義整理。梳理由先秦到近代的哲學史料,加以評介辨析,采擇廣博,吸納了出土簡帛文獻及現當代學者的研究成果,并選輯若干重要文獻目錄作為附錄,可作為哲學史學習與研究的基本參考資料...
《馬可福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。摩根告訴我們,馬太所寫的是王,以及他建立國度的方法;路加所寫的是完美的人,以及他是普世的仆人職分;約翰所寫的是他隱藏的神圣奧秘。或者說,馬太寫的是基督,路加寫的是耶穌,約翰寫的是神的兒子。馬可在這本福音書中所描繪的,則是耶穌,是基督,又是神的兒子,他是神的仆人,是這福音的創造者。馬可尤其注重描述耶穌是一位仆人,他除掉了一切的尊貴,唯獨獻身于他的工作。通過這本福音書,我們可以跟隨耶穌,看他的
恩格斯說:“精神現象學也可以被視作與精神胚胎學和精神古生物學類似的學問,是對個人意識各個發展階段的闡述,這些階段可以看作人的意識在歷史上所經過的各個階段的縮影”,“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷變化、轉化和發展中的運動過程,并企圖揭示這種運動和發展的內在聯系”。 《精神現象學》不僅是黑格爾全部著作中最具獨創性的作品,同時它也
本書共分為: 在集中營的經歷 ; 意義療法兩部分, 主要內容包括: 追求意義、存在之挫折、意源性神經官能癥、心理 —— 動力、存在之虛無、生命之意義等...
存在主義是現代西方哲學中影響極大、流行極廣、風行一時的哲學流派。其主要代表人物就是法國哲學家薩特。本書由兩篇構成:《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望:與薩特的談話》。前者發表于1946年,后一篇發表于1980年去世前不久,其中薩特一再強調,他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學...
現代社會,無論學習一門知識,還是從事一種工作,你都需要“邏輯”這一強大的思維方法。如工程師用計算機編程、律師用法律訴訟、投資者炒股、科學家研究新能源新材料、醫生治療疾病等,甚至父母撫育智識健全的下一代都需要用到邏輯思維能力。 與其他同類邏輯書不同的是,即使你沒有深厚的數學知識,本書依然能教會你科學的邏輯思維和嚴謹的推理技能。本書對基本邏輯符號的應用,都是建立在我們日常生活和學習中所經常運用到的抽象思維能力。與絕大多數邏輯書中使用的
本書是柏拉圖對話著作中的兩篇,《卡爾彌德篇》所討論的主題是“節制”(sophrosyne)。 《枚農篇》的對話人物是蘇格拉底和枚農,討論的主題是“美德是否可教” 。蘇格拉底認為必先清楚“美德是什么”才能確定地回答與美德相關的其它問題...
《淵海子平》即最早系統介紹子平術的書。其術主要有三個特點:一是以日為立,配合四柱,增加了命理變化和依據;二是開宗明義,用神至上,其中“用之為官不可傷,用之為財不可奪”等論至精至深;三是設定格局,判明六親,使論斷各有主屬。這樣整個推命過程就形成了一個完善自洽的理論體系。術數包含的內容十分龐雜,長期以來對其誤解甚多。為使讀者對術數有一個總體的正確了解與認識,本書特請有關專家寫了兩篇序,第一篇主要闡明術數在我國傳統文化中的地位,第二篇主要回
1、以馬王堆出土帛書老子甲本為底本全新勘校,勘定140處重大異文; 2、白話文隨文直譯,大小字系統,內文雙色印刷; 3、1000+注釋,帶部分校記; 4、全81篇,通過實例來闡述其豐富的文意,完整梳理篇章之間的邏輯關系; 5、線裝,180°全攤翻閱,書脊布面燙金。 易讀易懂“原貌道德經...
本書邀請了兩位頂尖學者,在全球一流學府哈佛大學,進行了八次誠摯交心的智趣對話,涵蓋了教育、旅行、鄉愁、痛苦等主題,帶來一堂當代人找到自我確認的必修課,展開了一次關于自我認同的探索之旅,并指引我們如何在懸浮的時代重建自我的錨點。兩位作者結合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學、社會學等眾多元素,通過對人與世界重大問題的對話與追問,解讀社會的發展與復雜性,解析時代與自身的困惑,反思我們的處境和對自我的認同與理解,為進退失據的現代人在確定性和
本書介紹了中國傳統風水的主要流派,介紹了八宅風水、九星風水、三元風水等。 ...
佛門是一個博大精深的世界,浩瀚的佛教經典,隱秘的叢林殿宇,總讓身處紅塵俗世的人們保持敬畏或者只是心生好奇。難得有人心懷虔敬,深入佛門,領略另外一種人生的同時也體悟自己原本的生命軌跡,從而渴望澄明。本書的作者便是其中之一。他歷時九載,深入靈隱寺、天臺山等佛教寺院,與方丈同吃住,與法師共修禪,更與眾多佛門弟子朝夕相處。佛門的清苦他難以忘懷,而佛門的高尚則讓他感動而景仰。作為一位攝影家,作者用鏡頭記錄下這段時光里讓他記憶猶新的時刻,小到飲食
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士,他卻被五祖弘忍破例授予衣缽,成為中國禪宗第六代祖師;作為一個出身貧苦、無力上學的白丁,他卻創造出了一個融合了中印文化優點的思想體系,成為中國佛教史和思想史上最具創造力的大師;他打破了當時對西方的盲目崇拜和迷信,樹立了中國人的自信和中國佛教的權威,將其著作破例稱為“經”,從而獲得與佛同等的地位,成為中國佛教著作中的“惟一”;他不受生死的約束,不管徒眾久住世問的請
《周易》是中國最早最重要的典籍之一,在中華文化史上占有極重要的地位,儒家尊之為“群經之首”,道家崇之為“三玄之一”。此書產生的歷史,充滿美妙的神話傳說,向來令人神往。其探賾索隱、玄思宇宙的深奧哲學和象數圖式,在世界文化史上也是獨樹一幟的,令古今中外不少思想家、政治家、科學家、術數家為之傾倒。《周易》蘊涵著多方面的文化價值,在中華文化史上占有特殊的歷史地位,受到普遍推崇。思想家們看重其大化“流行”,陰陽對待,日新生生的哲學理論,蘊涵著中
本書一方面獻給國內的同行和廣大讀者們,同時也獻給那些曾和作者討論過而居住在外國的朋友們。這本書涉及的內容,只是作者對現代哲學研究的一個方面,在完成本書后,作者將集中力量研究另一個思潮,即邏輯實證和分析的思潮。本書在一個注中介紹了對海德格爾Dasein的譯法,但在大多數行文中,只能直接用德文原文。 對現代西方哲學本書只能算是一個學習、研究心得...
《時代人物各風流》為“論人”部分,重點突出對人格問題的關注。列傳統人物“古典人格的光輝”、近代人物“危機時代的探路者”、當代人物“堅毅的魅力”三專題。本著薄古厚今的原則,傳統人物只選取了四篇,近代人物收六篇,當代人物收九篇...
風水學,起源于古代,是中國優秀傳統文化的重要組成部分,可謂博大精深,又有些神秘和遙遠。本書不是一本單純解釋風水的理論讀本,也不是一部圖片堆砌的風水指南,它是一部歷代風水基礎知識的百科全書,內容以淺顯易懂的理論常識,原汁原味的風水口訣,包羅萬象的風水層面,科學精準的風水理念將紛繁復雜的風水知識呈現出來,帶你走進神秘葜測的風水世界,讓不懂風水的對風水有所了解,了解風水的有所提高,有一定水平的能再進一步。讓廣大讀者在了解古為今用的人類風水術
本書從中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發展為主線,簡要梳理了中國哲學的發展歷史,打通了古今中外的相關知識,并融入了作者馮友蘭對中國哲學的理解,是史與思的結晶,充滿了人生的睿智與哲人的洞見。本書最初是講義,后來由英文翻譯過來,全書文淺意深,簡而不薄,是了解中國哲學和文化的入門書。也是哲學大家的哲學文化經典。本次長江人文館叢書對原版本及翻譯進行了精心修訂,并加入彩色插圖,以饗讀者...
《蔡元培講倫理學》將蔡元培的《中國倫理學史》和《中學修身教科書》兩部專著合訂出版。前者是我國第一部倫理學史專著,作者從厘定倫理學、倫理學史等概念入手,對中國從上古到宋明時期的倫理學作了系統的探討,不僅敘述了各個時代總的特點,而且就各時期的重要流派作了較為詳細的分析,系統地介紹了我國古代倫理學界重要的流派及主要代表人物,并闡述了各家學說的要點、源流及發展。后者雖名為《中學修身教科書》,實際上是給全體國民所寫,是他的培養健全人格以提高國
《理想國》是柏拉圖的代表作,它成于作者壯年,震古鑠今,影響深遠,不僅是作者政治思想的宣言書,而且是一部折人政治家的治國綱要。柏拉圖堅信哲學家能兼為政治家,確能治理世界。書中論及正義、國家、財產、幸福、哲學家、真理、認識、理念等方方面面的問題,兩千余年來為西方知識界推薦閱讀之書...
《以賽亞書》是“摩根解經叢卷”系列之一。以賽亞是猶大的一個先知。他的整個事工都是在猶大境內施行的,他看到了猶大將受的責罰和安慰。另外,他所說諸國的默示,是關于猶大鄰近各國和侵擾猶大之國的。他的視野擴及整個世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉著他的選民,使萬族蒙福;他從整個審判的過程中看見了全世界最終將得的祝福。全書在說明兩個事實:審判與和平,并且指出這兩個事實在神制度里的相互關系。首先論到審判,他的信息指明審判將如何導致和
《中國學術史講話》是楊東莼先生的代表作之一。在這部著作中,楊先生高屋建瓴,俯瞰中國五千年文化傳承,仔細而精謹地梳理出中國學術的源流和變遷:從上古的鬼神術數,到春秋戰國的百家爭鳴,到西漢的儒家一統,佛教的傳人與道教的興起,魏晉援道入儒的玄學,宋明援佛人儒的理學,清代樸學,近世的西學東漸,今文學的復興與維新運動,最后至現代的新文化運動,為讀者勾勒出了一幅清晰而全面的中國學術脈絡圖...
在儒家之外,老子和莊子另辟了一條更寬廣的路,帶來一種更超越的人生智慧。學貫中西的國學大師林語堂,于風趣中見睿智,靠前地“以莊解老”,將老莊思想的獨特魅力娓娓道來;拋開煩瑣的訓詁考辨,用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學,將那原本生澀難解的文字賦予血肉,給予全新的靈魂...
《地藏菩薩本愿經》(簡稱《地藏經》)和《藥師琉璃光如來本愿功德經》(簡稱《藥師經》)是兩部在中國流傳很廣、影響很大的大乘佛教經典。此二經典前者強調因果與孝道,重在講度亡,被稱為佛門的《孝經》;后者強調現世安樂和救世濟人,重在談利生、延壽,是了解中國佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。 《家藏文庫:地藏經 藥師經》均以敘事為主,較少涉及深奧的思辨義理,二經結合妙趣十足,所依據的底本也皆取自《大正新修大藏經》,所做注釋兼具通俗性和學
梁實秋
泰戈爾
曾琦云 評注
趙元任著
汪曾祺
閻連科
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