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由亨德里克·威廉·房龍編著的《地理的故事》撰成于1932年,幾個月內在美國即銷售近14萬冊,一年間始終居“非虛構作品”銷量之最。英國版首發13萬8千冊,另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世,銷量無法統計,被視為人類出版史上之“奇跡”。1933年,此書被引進中國,當年就出了三種中文譯本,此后《地理的故事》又不斷被重譯出版,還沒有哪一部地理著作,擁有如此眾多的中國讀者…...
老北京的風俗雖是地方性的,但它是典型的民族傳統文化的體現,是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內容相當豐富,包括廟會、傳統年節、喜慶、喪葬等方面的內容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人,書中所寫的內容基本都是他親眼所見,在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老,資料真實可信。民間風俗歷來為正史所不載,一些古籍的記載都過于簡略,缺乏完整系統和具體的梳理,本書正是一本關于北京民間風俗的知識性、資料性兼備的參考讀物...
本書是陳平原關于自己“都市研究”的文章結集。雖然他自謙“創造無力”,但其對將城市作為學術話題,卻是“提倡有心”。他圍繞北京、西安、開封、香港等充滿歷史糾葛和文化積淀的城市,或追問魯迅的西安之行為什么沒有寫出《楊貴妃》,或探究張長弓父子的開封書寫,或揭示葉靈鳳、李歐梵兩代香港文化人士的悠揚記憶……總之,在論文衡史中縱論古今,在都市現狀中建言獻策,宏觀中,頗見他奉行的“人間情懷”...
本書是一本關于藏人的肖像集, 真實記錄了三百多個不同年齡、不同性別、不同領域、不同地區、不同職業的藏人的面孔。從2008年開始, 通過對這些藏族文化名人“相”的記錄, 以群像的方式勾勒出了現代藏族文化在當代中國社會中的一個剪影, 它帶給我們的, 是整個藏族的時代精神...
《北京三百六十行》一書共列二三十類,七百四十一行,分門別類對舊北京的工商業作了一一描述。 北京的實業界,向來號稱有三百六十行。余*初聽到這句話,以為不過是約略言之,不必實有此數也。后閱宋朝人的筆記,才知道這句話實始自南宋之杭州,因記載杭州有三百六十行的文字頗多,如田汝成《游覽志余》中,亦有“三百六十行,各有市語”是也。是此語一直由宋朝傳到現在的北京,還是這樣說法...
本書著重探討如下內容:1.瘦西湖作為活態的文化遺產, 其發軔、成型、精細化及歷史演進過程即從歷史城壕到文化景觀的變化歷程;2.瘦西湖景觀發展的斷代研究, 共分為五個階段:分別為景觀的積淀時期, 景觀的文化奠定時期, 景觀的多元轉型時期, 景觀的復興鼎盛時期, 景觀的衰落、重建及現狀。3.瘦西湖水系在主要朝代的示意圖。 特色:本書依托同濟大學建筑學院景觀學系的研究團隊, 在文化遺產研究過程中, 以文化景觀的視角, 對瘦西湖進行重新解讀的
精準扶貧戰略思想首倡地脫貧致富的發展史 真情講述基層扶貧工作的酸甜苦辣 百余張精美圖片全景展示臻美湘西獨特風情...
常言道:“鐵打的市場,流水的商!边@真是千古實理?资ト擞幸痪涿裕骸笆耪呷缢狗,不舍晝夜。”浪淘盡商海風流人物。有誰能擋得住鐵面無私的歷史,有誰能抗得了咄咄逼人的韶光。時過境遷,冀府的興衰沉浮,正是歷史的見證,歷史的必然。家業在族人搖頭晃腦、如醉如癡中損失殆盡。馬老夫人在天上不瞑目,在地下不安心。幾百年時光倏忽而過。不久前,筆者艱苦跋涉前往憑吊。進村后,隨著鄉民的指點,沿著泥濘的小道,拐進一段小巷,展現在眼前的是一座斷壁殘垣的大宅院
《人文蜀地:一份記者的行走筆記》是由封面新聞雜志集近些年文稿編撰而成,以游記的形式,把蜀中的古宅院、古戰場、古橋梁、古驛道、古官寨、古寺院,一一記錄在案。作者試圖將每一處歷史遺跡,當成一口深井,通過田野考察、口述采集、檔案各種方式,去挖掘遺跡背后的人文精神,揭示其中的歷史淵源和人文掌故,以一斑窺全豹,展現巴蜀地區深厚的歷史文化底蘊。該書分為“小鎮大事”“名流屐痕”“蜀地滄桑”“街院遺跡”四大篇章...
北京是一座有著悠久歷史的文化古都,流傳著難以計數的趣聞傳說。北京的胡同就像是這座都城的血脈,默默地流淌著老北京的文化之血,它以自己的獨特形式保存了歷史珍貴的片段,堪稱是見證中國歷史風云變幻的活化石。北京的每一條胡同、每一處角落都有屬于自己的故事,那里曾封存了多少悲歡離合的往事和愛恨情仇的傳奇故事,沒有人能全部知道。老北京人喜歡如數家珍地談論這些掌故,生活在京城的年輕人和外地游客也會為之著迷。愛上北京城,愛上這座城的文化,自然也會戀
本書作者在那里生活工作的幾年時間內的所觀所思所想, 濃郁的地域文化, 有滋有味也有辛酸的沙漠生活, 帶我們一同進入遼闊的大漠深處。書稿涉及沙漠內的自然人文和地域生活, 是大陸散文界少有的邊地題材的作品合集, 其中文章在國內各大期刊發表, 并被《新華文摘》《散文海外版》《散文選刊》《讀者》及各類文學年選和選集收錄...
本書共分為七輯, 其主要內容包括: 土灶里那些美味零食香 ; 數九寒天冬至始 ; 篩在笸籮里的細碎光陰 ; 村莊就是我們的幼兒園 ; 我們都是喜歡玩火的孩子 ; 鄉下的黃瓜會變老 ; 做一個兜里揣著煮雞蛋的孩子...
本書主要內容包括: 佛教與佛教藝術的產生與東傳 ; 鑿仙窟以居禪: 敦煌石窟形制 ; 接飛檐而鑿嶺 架云閣而開巖: 供養人、工匠與工程等...
這套老北京風情叢書,以生動形象的筆畫配上京味兒的說明文字,如同四道家常小菜,用熟悉的味道喚回遠去的記憶,揭開濃香四溢,令人回味無窮...
本書試圖對中亞古國——黨項人建立的大夏國的物質文化進行描述,重點描述了西夏的服裝、武器、工具、器物、食品和建筑...
《記憶北京》一書收錄了作者關于北京的文化隨筆共計二十五篇。作者身為嶺南人,卻是很早呼吁建立“北京學”的學者,并在北大開設“北京文化研究”專題課,主持相關主題的靠前學術研討會,主編“北京讀本”,指導北京研究方向的博士和碩士論文,游走于書齋與社會關懷之間,以諸多實際行動為依托,試圖借由文人的情懷和底蘊、學者嚴謹扎實的治學功底,用想象和記憶的碎片來重構一個精神的古都...
這是一本關于當代藏人的肖像拍攝手記, 不僅真實記錄了三百多個不同年齡、不同性別、不同領域、不同地區、不同職業的藏人的面孔, 還帶出了拍攝過程中精彩有趣的見聞, 以及隱藏在這些面孔后的種種故事...
《齊家華夏說》首先回顧了齊家文化發現研究史,正本清源說明了齊家文化進入了青銅時代,與華夏文明密切相關。然后對齊家與二里頭文化進行了系統比較,從冶金考古、植物考古、動物考古、卜骨、玉器和墓葬等方面論證齊家與二里頭文化的同質性,發現二里頭與齊家文化時空接近,性質又大同小異,提出如下推論:如果二里頭文化是夏文化,齊家文化就是早期夏文化;如果二里頭文化是商文化,齊家文化也可能是夏文化。通過齊家文化地理研究發現齊家文化分布在三大高原結合部或
《云南古代物產大系》全3冊,為2005年云南省社會科學院重點課題,從現存云南古代志書入手,史料上迄三代,下止清末民初,將涉及有關云南物產的記述輯錄成書,詳細介紹了古代各個時期云南省植物、動物、金石、服飾等各種物產資源的發展狀況,是目前云南省收集最齊全、規模最大的一部物產文獻史料集...
《“哏兒都”說哏兒話:天津話這么說》對三千三百多個天津地區(含天津周邊地區)的方言俚語,其中包括流行或曾經流行的口頭詞語及與普通話文字相同,但另有天津地方獨特含義的詞語,進行注音、釋義,并列舉天津話中典型的語句以舉例說明這些詞語的用法...
本書分“蒼山如!け趟绠嫛薄ⅰ鞍俅浘暋ど碁┪幕、“中國酒都·果酒茅臺”、“偉大轉折·得意之筆”等部分介紹了貴州北部遵義市的旅游文化資源...
《東方明珠——上海文化地標禮贊》由吳基民、童榮兵、武志勇著。東方明珠巍峨屹立在浦東陸家嘴已經快二十年的時問,回顧東方明珠二十年的風雨歷程,讓人感慨萬千。創業難,守業更難,創造一個大家公認的服務品牌更需要付出持久的堅韌不拔的努力。東方明珠從構想、奠基、建造到運營的一幕幕,讓人們記憶猶新,東方明珠股份有限公司作為國內第一家文化類上市公司,已經從最初的單純信號發射塔,逐步發展成為涵蓋文化休閑娛樂,媒體產業、對外投資三大類的多元化立體式集團公
《老西寧(貳):西寧周邊村堡探究》講述了古村落是寶貴的文化遺產,鄉村歷史文化的“活化石”。其中蘊含著深厚的歷史文化信息,是中華民族優秀傳統文化的重要載體和象征,是數千年來農耕文明留下來的最大遺產。西寧周邊經過2100多年的開發,這些散落在湟水兩岸的古村落是我們的先民披荊斬棘留下來的歷史符號,也是他們茹苦含辛留下來值得紀念的根。然而隨著社會的發展和城鎮化建設,大批古村落正在急速消亡,F在追述這些村落的歷史,就是希望憑借這點即將湮滅的
全書詳述了宋金元、明、清、民國各時期天津的發展演變,是城市研究的通俗普及讀物...
什剎海是北京的城市名片,旖旎的自然風光,厚重的人文氣息,讓這片“海子”聞名遐邇;京杭大運河,世界上最長的運河,是中國古代溝通南北方的交通大動脈。那么,什剎海與京杭大運河有什么聯系呢?本書將告訴你答案...
本書分為水之韻、山之魂、地之靈、民之魅、人之杰、物之豐等部分介紹了貴州南部黔南、黔西南的旅游文化資源...
本書分水之韻、山之魂、地之靈、民之魅、人之杰、物之豐等部分介紹了貴州西部安順市、六盤水市和畢節地區的旅游文化資源...
本書分為山為靈、水為魂、俗為根、史為緯、人為經、藝為韻等部分介紹了貴州東部銅仁、黔東南的旅游文化資源...
重慶方言,埋藏著重慶人的性格本色和地域文化。 “干燥”的重慶脾氣、“擱得平”的江湖豪氣、“喜劇”式的百味生活……作者通過94個方言詞條,用圖畫和故事,講述自己的童年生活和重慶記憶,從而帶我們走進這座熱辣滾燙的奇妙之城。 ...
本書是城市文化叢書系列之一!暗衔舫焦飧裆虾!笔巧虾T,即“那個時候的上!保v述的是上個世紀30年代前后的上海,而且是文學的上海,文化的上海。書中通過具體問題的探討辨析,來把握上海過去和現在的文化空間,來重繪上海的文學和文化地圖,誘發對上海都市/社會/文化/人的未來想像和深度思考。 “迪昔辰光格上海”是異常豐富的,是十分迷人的,作者只是回顧和描述了文學和文化方面的一小部分,遠非全部;即便是文學和文化方面,也還只是一小部分,遠
《首都計劃》是國民政府在民國十八年(1929年)所編寫的建設首都南京的計劃大綱。該計劃吸收當時古今中外的建設理念,對民國南京城的各項建設發揮了重要的指導作用,對于今天的城市建設仍有相當的參考價值。本書分二十八章,并有各類圖表五十九幅。包括南京史地概略、南京今后百年人口之推測、首都界線、中央政治區地點、市行政區地點、建筑形式之選擇、道路系統之規劃、路面(附說明書)、市郊公路計劃、水道之改良、公園及林蔭大道、交道之管理、鐵路與車站、港口計
作者從徽州文化教育、宗族制度、經濟活動等角度,探討徽州社會文化得以生生不息并延續的成因。 本書實事求是,憑資料說話,論從史出,還歷史以本來面目。本書資料詳實,為進一步開展相關研究奠定了一定的基礎。 本書相關觀點頗有新意,填補了學術領域的某些空白,具有一定的學術價值和現實意義。 不同于以往的史料性著作,本書語言通俗易懂,具有很強的可讀性...
本書是一部關于巴蜀地區鄉土建筑的寫生集,精選了作者數十年間在實地調查過程當中關于巴蜀山水、民居的近二百幅寫生畫,從蜀中到藏羌再到三峽,展現出巴蜀地區一些具有代表性的老房子、老街道、老廣場、老碼頭、老祠堂、老油房以及一些亭臺樓閣的風貌特征,具有極強的藝術性和資料性...
《2006年北京文化發展報告》對2006年北京文化建設中的諸多難點問題進行了切實深入的調研,系統展示了北京文化發展的獨特性和閃光點,也對當前文化發展存在的問題進行了認真的探討和思考...
當代北京編輯部用幾年的時間,策劃、編輯了這套《當代北京社會生活史話》叢書。這套叢書屬于當代北京編輯部組織編寫的《當代北京叢書》中的史話系列,它的目的是記錄和宣傳北京在新中國成立后,與老百姓密切相關的社會生活各方面的變化、發展和進步,尤其是改革開放以來取得的巨大成績;以群眾喜聞樂見的形式,普及當代北京史的研究成果,幫助大家了解時代的進步、社會的發展、人民生活水平的提高和思想觀念的變化,同時,為迎接2008年奧運會和中華人民共和國成立60
本書立足于保山文化產業的發展需要,探討保山文化的產業建構思想,以不同的學科視角審視保山文化產業的發展現狀及對策,并提出學科研究對象的知識鏡理論、系統論文化產業結構層次體系論、地方文化形象體系整體營銷論、旅游產業輻射功能論、宗教文物保護責任管理模式論等具...
這個城市,向你呈現的是如此動人的圈卷,千年歷史的余溫能真實地觸摸,物質的遺存仍是那般地合用,雖然積下了一些塵土,但撣一撣并不礙事。這是怎樣的一部大書啊,我這十多年的探索,尚不及只鱗半爪,可每一次的行進分明使我的靈魂舒朗開來……我的心開始了這樣的歌唱,沉醉在歷史長河之中。 在我們的夢想中,北京既是這本書的畫中人,還是它的讀者、鑒定者和收藏者,最重要的是,它才是那位偉大而神秘的作者! ”本┑臍v史文化,不是無源之水,無本之木,更不是空中
少林寺是一個文化的箭垛。中外文化的交流,在這里激起浪花,中國佛教在這里結為叢林,中國禪宗以此為祖庭,三教合一的協奏在這里傳出妙音,中國武術以此為圣地。尤其是在當代,少林寺又以中國文化的鮮明符號傳向世界,是中國文化走向世界的先鋒!渡倭謿v史與文化》以翔實的史料,科學而細致的考證和生動的描述,展示了少林寺1500多年以來發展的歷程,對少林文化的許多方面進行了新的探討,并提出了作者獨到的見解。對歷代文人吟詠少林寺的部分詩詞,進行了簡明而富有
本書是近20年來對中原文化核心區嵩山和周邊地區古文化、古環境及其相互關系的多學科綜合研究成果。第一輯輯錄了31篇論文,分為綜合研究、文物考古研究、地質地理研究、史學研究、相關研究5部分,在環境與人、環境與文化的關系系統分析的基礎上,提出了“嵩山文化圈”的科學概念,闡釋了以嵩山為中心形成的中原古文化在中華文明形成中所起的主源與核心作用。 本書適合考古、古文化、地質地理、環境等學科的研究人員及高等院校相關專業師生參考、閱讀...
簡介 《先生帶我回家(虹口卷)》既展示了上海,讓世界了解上海;同時,也讓在上海生活的人們進一步認識上海,了解上海...
生活在古樸蒼涼環境下的游牧民族創造了獨特、燦爛的草原文化!恫菰幕芯俊窞椤叭A夏英才基金學術文庫”之一,從政治、經濟、軍事、社會、文化等多個層面對草原文化展開了深入的研究,充分挖掘了草原文化深厚的歷史底蘊和豐富的精神內涵,為和諧社會研究提供了新的思路和視角...
彝族是中國西南地區人口最多、分布最廣的一個民族。它擁有約六百五十七萬人口,主要居住在滇、川、黔、桂四。▍^)。由于彝族支系繁多,其服飾也異彩紛呈,目不暇接。彝族服飾與彝族的歷史、宗教、婚姻、喪葬、農事、節日慶典的關系極為密切,無一不反映著彝族古老而燦爛的歷史、豐厚而博大的文化。一九九九年農歷六月二十四日彝族火把節,在楚雄鹿城舉辦了大型“中國彝族服飾展”,有楚雄州博物館歷時十年收集珍藏的精品服飾一千余套。這些不同支系、不同款式、不同風格
劉爭爭
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
宋瑞祥
沈從文
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
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