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包郵什么是真實?物理天才馬約拉納的失蹤

在本書中, 意大利著名思想家吉奧喬·阿甘本借由馬約拉納離奇失蹤這個事件來探討“真實”的問題。眾所周知, “真實”向來是哲學(xué)的核心議題, 歷代的哲學(xué)家對此進行了深入研究...

包郵裸體

阿甘本 他是我們這個時代極具原創(chuàng)力的哲學(xué)家 他的研究跨越了整個人文學(xué)科 他的作品繪制了從傳統(tǒng)哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)的譜系 他挑動我們重新思考了哲學(xué) 他引領(lǐng)我們認識了什么是當(dāng)代 認識了阿甘本才真正認識了哲學(xué)和當(dāng)代 阿甘本是活躍在當(dāng)下的、備受世界矚目的哲學(xué)家。他是傳統(tǒng)哲學(xué)的分析者，他的作品像地圖一樣繪制了從傳統(tǒng)哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)的譜系。...

包郵論友愛

阿甘本 他是我們這個時代極具原創(chuàng)力的哲學(xué)家 他的研究跨越了整個人文學(xué)科 他的作品繪制了從傳統(tǒng)哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)的譜系 他挑動我們重新思考了哲學(xué) 他引領(lǐng)我們認識了什么是當(dāng)代 認識了阿甘本才真正認識了哲學(xué)和當(dāng)代...

包郵瀆神

阿甘本 他是我們這個時代極具原創(chuàng)力的哲學(xué)家 他的研究跨越了整個人文學(xué)科 他的作品繪制了從傳統(tǒng)哲學(xué)到后現(xiàn)代哲學(xué)的譜系 他挑動我們重新思考了哲學(xué) 他引領(lǐng)我們認識了什么是當(dāng)代 認識了阿甘本才真正認識了哲學(xué)和當(dāng)代...

包郵巴特比.或論偶然

本書是意大利當(dāng)代著名哲學(xué)家喬吉奧·阿甘本的代表作《潛能》中的“潛能卷”作為單行本再版，收錄了作者的重要論文共8篇，集中論述阿甘本關(guān)于潛能、偶然性等重要哲學(xué)概念的若干觀點。阿甘本的論文涉及哲學(xué)、語言學(xué)、古典學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)史及歷史等多個領(lǐng)域，雖各自獨立，相互間又有著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，顯示出這位思想家博大精深的人文學(xué)科造詣以及清晰敏銳的一流思考力，是一部極有分量的思想學(xué)術(shù)著作。 “子午線譯叢精選” 六種包括意大利當(dāng)代哲學(xué)家喬吉奧

包郵王國與榮耀 安濟與治理的神學(xué)譜系

喬吉奧·阿甘本(1942—)意大利哲學(xué)家和激進政治理論家。歐洲研究生院（EGS）巴魯赫·德·斯賓諾莎教授，在意大利維羅納大學(xué)、巴黎靠前哲學(xué)學(xué)院教授哲學(xué)。在攻讀博士后階段，阿甘本參與了弗萊堡由馬丁·海德格爾主持的研討會，并主持了瓦爾特·本雅明意大利譯本的翻譯工作。阿甘本獨特的對文學(xué)理論，歐陸哲學(xué)，政治思想，宗教研究以及文學(xué)和藝術(shù)的融會貫通，使他成為我們時代擁有挑戰(zhàn)性的思想家之一。《王國與榮耀》通過對儀式上歡呼和權(quán)力在典禮上的象征物（王座

包郵工作室里的自畫像

“我正在這本書中做什么？” “我難道不是冒險把我的工作室□成一間小博物館，并親自給讀者們當(dāng)導(dǎo)游嗎？” 這本書是一幅阿甘本的自畫像。 借用藝術(shù)史上耳熟能詳?shù)膱D像主題，哲學(xué)家吉奧喬·阿甘本向自己發(fā)起一項挑戰(zhàn)——不書寫一部常規(guī)的回憶錄，而是繪制一幅“工作室里的自畫像”。 從工作室出發(fā)，以棲居其間的照片、手跡、書籍、擺件等珍貴物品的圖像作為繪制的起點，阿甘本的每一道筆觸描繪的都是他生命中的人與物——從哲學(xué)家到藝術(shù)家，從詩歌到音樂，從□□研

包郵至高的清貧

阿甘本在本書中試圖通過研究修道院制度的典型案例，來考察一種與形式緊密相關(guān)的生活，重新構(gòu)建“形式—生命”（forma-di-vita）這一重要概念。作者首先面對的是規(guī)則和生活的關(guān)系問題。這二者之間的辯證關(guān)系所指向的，是在教會目前長期占核心地位的儀式，“禮儀與規(guī)則”便成為本書第二部分的主題。而以圣方濟各為代表人物的12—13世紀的宗教運動，則對中世紀以來的教會傳統(tǒng)提出新的挑戰(zhàn)；方濟各派不再從教義和教規(guī)的角度，而是在生活層面上來界定他們的經(jīng)

包郵我看見,我傾聽,我思索……

本書以詩性的、蘊含哲理的語言, 記錄了作者關(guān)于哲學(xué)、歷史、寫作、生活等各方面問題的思考。雖是碎片化語言、吉光片羽的思索, 卻能帶給讀者啟迪與靈感。人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝, 光景所剩無幾, 正如本書的書名所示, 作為一位敏感、深刻的哲學(xué)家, 他能看到、聽到和想到什么, 而所有這些又能給讀者帶來怎樣的啟發(fā)? 在他寫下的這些隨想中, 如同歲月的閃光, 他所見所聞, 所思所想, 所忠于的, 都在這些文字中閃現(xiàn)...

包郵普爾奇內(nèi)拉或獻給孩童的嬉游曲

本書是阿甘本對這些畫作的研究。在本研究中, 阿甘本不僅從藝術(shù)史的角度進入, 更從古典學(xué)的角度切入, 探討了該喜劇人物的演變歷程, 以及這個人物在西方文化中所扮演的重要意義。但阿甘本的落腳點卻在哲學(xué)上, 他將普爾奇內(nèi)拉作為某種生命形態(tài)的象征, 融入了他自己的“赤裸生命”觀念...

包郵什么是哲學(xué)?

本書是阿甘本哲學(xué)研究的一部新作。共分四章: 語音實驗、論需要的概念、論可說的與觀念、論寫序。另有一個附錄: 至上的音樂: 音樂與政治...

包郵散文的理念

本書為阿甘本的美學(xué)專著, 他通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與恥辱等主題之間一系列碎片的分析, 進入了哲學(xué)與詩歌的區(qū)別這一主題。這些論述沒有形成貫穿全文的一致說法, 但他通過打破邏各斯的限制, 使詩歌與哲學(xué)之間的區(qū)別不再明顯。通過使用各種文學(xué)手法, 包括寓言、格言、謎語、短故事以及各種“簡單形式”, 阿甘本在實踐中演示了一種批評方式, 它帶來的是一種經(jīng)驗、一種覺醒, 在這里, 思想的問題成為詩的問題...

包郵敞開:人與動物:luomo e lanimale

人類歷史的終結(jié)是一個事件，一個已經(jīng)被從圣保羅到本雅明的彌賽亞主義、從黑格爾到科耶夫的辯證學(xué)家所預(yù)言和宣告的事件。誰是即將來臨（或業(yè)已降臨）的走向終結(jié)的歷史的主人公？人是什么？人如何登上舞臺？然后人是如何在眾多動物中成為主人和保持其首要地位的？在《敞開》中，吉奧喬·阿甘本認為，人一直被看成自然的有生命力的身體和超自然的、社會的或神圣的因素的神秘結(jié)合體，我們反過來必須將人理解為把人性與動物性從實踐上和政治上分開的結(jié)果。從古希臘人和彌賽亞思

包郵荷爾德林之狂 寓居生活編年史(1806-1843)

阿甘本視角下的荷爾德林當(dāng)代最偉大的哲學(xué)家如何呈顯歐洲最偉大詩人瘋狂的后半生？ 居住在一個地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習(xí)慣？對于人類來說，生活不是首先意味著居住嗎？ 吉奧喬·阿甘本的新書結(jié)合了德國詩人弗里德里希·荷爾德林多年的所謂瘋狂的詳細年表，對通常被認為其不可讀的文本進行了新的審視，旨在描述和理解詩人自己所說的習(xí)慣性和寓居性的生活。 荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到

包郵例外狀態(tài):《圣/牲人》二之一

阿甘本是歐洲研究生院的巴魯赫?德?斯賓諾莎教授，意大利維羅拉大學(xué)美學(xué)教授，并在巴黎國際哲學(xué)學(xué)院教授哲學(xué)。他的思想發(fā)展以對語言的哲學(xué)思考為核心，進而延伸至美學(xué)、政治哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，并承接了海德格爾、本雅明、福柯與德里達等哲學(xué)家的思想脈絡(luò)，成為當(dāng)代歐洲最有代表性的思想家之一。阿甘本的著作近年來在國內(nèi)開始得到譯介和重視。《例外狀態(tài)》作為其代表作“圣/牲人”系列的作品之一，原創(chuàng)性地結(jié)合羅馬法闡釋與當(dāng)代理論觀念，深入發(fā)掘了施米特和本雅明的隱

包郵身體使用