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關于“慧能”檢索到 共11種現貨商品
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![壇經校釋(精)--中華國學文庫/[唐]慧能著 郭朋校釋](http://image31.bookschina.com/images/feng200.jpg)
包郵壇經校釋(精)--中華國學文庫/[唐]慧能著 郭朋校釋
¥20.6(7.4折)定價:¥28.0《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能系禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。本書以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋...
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包郵六祖壇經(新版)
¥19.7(5.5折)定價:¥36.0《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發揮和發展，在中國傳統文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現實和人生的特點。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯...
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包郵壇經校釋
¥16.2(8.5折)定價:¥19.0《壇經校釋（繁體豎排版）》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能系禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋（繁體豎排版）》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本（即法海本）為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。
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包郵一次完全讀懂佛教
¥19.6(3.4折)定價:¥58.0公元前500多年，悉達多在古印度伽耶村菩提樹下開悟得道，被尊稱為“釋迦牟尼”，佛教的歷史自此展開。2000多年后的今天，佛教已成為世界三大宗教之一，在亞洲乃至世界都有著很大的影響力。本書以問答的形式分門別類地介紹了佛教基礎知識、歷史、宗派、典籍、諸尊、真言、手印、法器、持物、動植物、傳承、藝術、養生、飲食，是一本全面的佛教入門書。 本書收錄了300多幅精美圖片和大量的圖解，圖文并茂為你展示了一個豐富多彩的佛教世界，在閱讀這本書后，你
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包郵中華國學文庫壇經校釋精
¥17.4(6.7折)定價:¥26.0《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能系禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本（即法海本）為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋...
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包郵壇經校釋-中華國學文庫
¥10.4(6.1折)定價:¥17.0《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能系禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本（即法海本）為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋...
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包郵中國古典名著百部藏書---心經·壇經
¥24.7(4.5折)定價:¥55.0中國古典名著是中國傳統文化的精髓，是中華民族五千年來的智慧結晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統價值觀的體現，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂，張揚著中華民族的性格。 閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養精神世界，閱讀古典名著，領悟先賢哲思，修養自我心靈，閱讀古典名著，體味圣哲雋語，塑造個人風骨，創造人生輝煌，閱讀古典名著，知往古來今事，明天地人間理，閱讀古典名著，改進處世方法、工作態度、努
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包郵心經.壇經-中國古典名著百部藏書-國學典藏
¥26.1(6.6折)定價:¥39.8古老的哲學，智慧的般若，度生死迷惑之苦海，證得阿褥多羅三藐三菩提之無上佛果；但見一色不異空，空不異色，色即是空，空即是色一，明了自性，本自清凈，但用此心，直了成佛...
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包郵心經 壇經-(典藏版)
¥27.1(6折)定價:¥45.0《心經》即《般若波羅密多心經》的簡稱。《心經》是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。此《心經》即為Z流行的唐代玄奘譯本。 《心經》在佛教三藏中的地位殊勝，就相當于釋迦牟尼佛的心臟一樣。心指心臟，含有精要、心髓等意。本經系將內容龐大之般若經濃縮，成為表現“般若皆空”精神之簡潔經典。全經舉出五蘊、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一語，即
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包郵六祖壇經(全2冊)
¥98.4(8.2折)定價:¥120.0《六祖壇經》全稱《六祖大師法寶壇經》，簡稱《壇經》，一卷，由慧能弟子法海集記而成。它根據自性本自清凈立論，宣揚明心見性，主張舍棄文字，直指人心，頓悟成佛，極大地推動了佛教的傳播。禪宗在中國佛教史上的地位由此確立。...
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包郵壇經校釋--中國佛教典籍選刊
¥19.5(7折)定價:¥28.0再版說明 《壇經校釋》自一九八三年出版以來，受到學界和讀者的充分關注，影響廣泛。但由于當時條件限制，校釋者郭朋先生未能目睹敦煌出土的《壇經》寫本，只能以日本鈴木貞太郎和公田連太郎的校訂本為底本，因而在經文錄文、釋讀等方面出現一些問題。借這次改型再版的機會，我們主要參考斯五四七五號《壇經》寫本對經文做了校勘，并酌情吸收了讀者的糾謬意見，對全書做了一定的修改。由于郭朋先生作古多年，我們無從全面修訂，再加上水平有限，書稿不當或錯誤之處
