緒論
一、相關(guān)概念的界定
二、研究基礎(chǔ)及現(xiàn)狀
三、研究思路及價值
四、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容安排
五、創(chuàng)新之處與需要進一步研究的問題

**章 背景論：史官文化浸潤下的唐代傳記文學
**節(jié) 唐代傳記文學發(fā)展的學術(shù)文化背景
一、唐代學術(shù)文化的繁興景象
二、科舉制與唐代傳記文學
三、史官文化與唐代傳記文學
第二節(jié) 《史通》的史傳文學理論
第三節(jié) 古文運動與唐代傳記文學
一、唐代史傳文學的“古文運動”精神實質(zhì)
二、《史通》的“尚實”精神與古文運動
三、古文運動對唐代散傳創(chuàng)作的影響

第二章 作者論：唐代傳記文學創(chuàng)作者的總體考察
**節(jié) 唐代傳記文學作者的構(gòu)成分析
一、唐代史傳文學作者及其構(gòu)成分析
二、唐代散傳作者及其構(gòu)成分析
第二節(jié) 唐代傳記文學作者的本體思考
一、“懲惡勸善”與“直書”的體認
二、個體與群體的并舉
三、良史的標準：史才與史德
第三節(jié) 何而“傳”：唐代傳記文學創(chuàng)作原因分析
一、以史為鑒，揚善懲惡
二、補缺和辯誣
三、留名青史和揚名后世
第四節(jié) 為誰而“傳”：唐代傳記文學的“傳主”分析
一、“傳”有功名者
二、“傳”奸佞、叛逆之人
三、“傳”高官
四、“傳”社會之代表人物

第三章 文與史的交融：唐初“八史”傳記文學價值新論
**節(jié) “以史為鑒”的經(jīng)世思想
一、“帝王之興，累功積德”
二、“不有君子，何以能國”
三、以德化人，“孝”治為先
第二節(jié) “文史交融”的史傳創(chuàng)作實績

第四章 繼承與新變：唐代以“傳”為題的傳記文學述論
**節(jié) 唐代“傳”記文的分類
第二節(jié) 人世與出世：唐代“傳”記文的思想內(nèi)涵
第三節(jié) 唐代“傳”記文的文學性
一、人物群像的塑造
二、多樣的文學表現(xiàn)手法
三、尚“奇”之意趣
四、情感的真摯濃烈
第四節(jié) 唐代“傳”記文的新變
一、唐代“寓言性”傳記：以寓言而言理
二、“滑稽性”傳記：以韓愈《毛穎傳》為代表
三、唐代“傳”記文的“小說性”

第五章 佛界“傳”奇：《大慈恩寺三藏法師傳》的傳記藝術(shù)
**節(jié) 佛界奇人
一、人品出眾，天資聰慧
二、舍命求法，堅毅不屈
三、從普通僧人到佛界圣人
第二節(jié) “傳記”奇事
第三節(jié) 傳記奇葩

第六章 以“碑”傳情：唐代碑志的情感世界
**節(jié) 唐代碑志概說
第二節(jié) 唐代碑志的情感表達
第三節(jié) “諛墓”再論：以韓愈碑志為中心

結(jié)論
參考文獻
后記