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李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 版權信息
- ISBN：9787020191574
- 條形碼：9787020191574 ; 978-7-02-019157-4
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 本書特色
四百年前曠野中的哭喊明清鼎革之際的無限悲涼 從文明的高度絕望跌落 與自發性變革失之交臂 現代起跑線上中國意外摔倒 苦悶和沉陷 慘痛與剛烈——悵望華族這一歷史性悲情 從青春叛逆的秦淮河畔到畊巖絕世的“遺民”群體 少年英杰 儒冠豪俠——溫尋遠逝的精神人格 “有一件材料說一分話”“當時事，當時語”——重返歷史性的明亡時刻
李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 內容簡介
我對短命僅一載的弘光朝感到不能放下, 而想把它重新喚回于人們記憶，于是，鉤故索舊、大書特書！逗诙础钒褜牍獬乃兴，提煉為十個問題。《野哭》則換換方式和角度，借十余位在不同側面有代表性的人物，來加呈現。被安排于書中露面的，有朱明王朝確切的末代皇帝朱由崧，有弘光樞臣和關鍵人物史可法，有稱為“明代蘇武”的左懋第，有以兵變致南明解體的左良玉，有普遍目為南京禍根的阮大鋮，有秦淮河畔苦悶的青春叛逆群體，有時代思想高度的體現者黃宗羲，有以十七齡慷慨赴死的少年天才夏完淳，有傳奇說書家柳敬亭，有“遺民現象”的典型徐枋等……他們的身份，涉及帝王、武人、士大夫、學生、妓女、藝人、學者、隱士、起義者，還算廣泛，覆蓋了社會多個層面。
李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 目錄
目錄
序
朱由崧：偶然的謝幕人
左懋第：一個人的證明
史可法：拋骨竟無家
四鎮：孤城落日斗兵稀
名姬名士：革命和愛情
黃宗羲：裸葬的情懷
阮大鋮：詩與人
夏完淳：才子＋英雄
柳敬亭：被刪改的傳奇
龔鼎孳：我原要死，小妾不肯
徐汧：士與死
左良玉：殺掠甚于流賊
徐枋：絕代之隱
附：辛巳、壬午開封之圍
后記
展開全部
李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 節選
李潔非的史傳敘事往往不滿足于對史實的描述，而是把它作為“有力的思想認識方式和工具”；但是，他又很自覺地排斥以義理約束歷史敘事的方法，直接用歷史材料說明歷史。這使得他的史傳不僅克服了義理的空疏和概念化，而且區別于通俗歷史讀物的獵奇和夸張。 ——解璽璋（文學評論家）野哭·序（節選）
兩年間，都在從事關于明末弘光朝的寫作。去年寫完一本，《黑洞：弘光紀事》，是從專題的角度來寫，寫了十個問題。這一本寫人物，名之《野哭：弘光列傳》。
書名取自少年英雄夏完淳的《細林野哭》。我在《夏完淳集》里一見到，就被“野哭”兩個字攫住了，覺得有股異樣的力量。“野”在古漢語，有無家、荒蕪并兼野鄙陋文諸意。“野哭”并非只在完淳的筆下出現過，其他朝代，亦有以此為題賦詩者，如唐劉叉之七古，清沈曾植之五律等；但我感覺，似乎用于明清易代之際，這詞才格外有百感交集的況味。
弘光年，是明為清亡真正而確切的時間。中國歷史，在此面臨一個大節點。
蓋自宋代以來，中國自身文明經二千年世界領先的農業生產、社會發展所積累的物質和精神財富，已開始閃現向新的文明階段躍升或轉型的軌跡，《萬歷十五年》曾稱宋代諸多方面“已如現代國家”。惜為蒙人所滅，上述進程中斷一百年。好在這一百年，從全球范圍看，時間尚不緊迫，中國還耽誤得起。元朝被逐，重回荒漠，明繼宋起，在思想、文化以及經濟發展上，全面祧續宋人。明是個很奇特的朝代，一面很是衰邁、昏黯以至暴虐，一面又孕育著朝氣蓬勃的社會歷史因素，逮至萬歷間，各種突破跡象已十分明顯。然天不佑中華，明朝自身積攢的激烈社會矛盾終于爆發而導致嚴重內亂，同時，曾為蒙古所敗的金人后裔，在沉淪荒蠻、幾近湮滅三百年后，重獲新生，日漸具備強大破壞力，而益為明朝大患。內外雙憂，并至齊發。明遂先于甲申年（1644）失北都，復于乙酉年（1645）喪南京，終于滅亡。這是繼宋亡之后，作為漢族國家的中國第二次整體亡國。但這次后果更為慘痛，原因是同時西方的歐洲也開始其現代轉型。無論從經濟發展還是文化積累來看，東西方世界本可謂棋逢對手、銖兩悉稱，正待好好比試一番。可惜，中國卻因一個意外情形，從競賽中退出了——好比奧運會選手在起跑時卻突然退賽。
我們于中國因被清朝所主所遭受真正損失的解讀，不在民族主義方面或感情。這當中，過去不太注意或很少談論的，是新統治者與中國文明之間有很大的落差。隨之，帶來兩個后果，一是本身創新能力已然不足，次而，作為異族入主者又勢必采取精神思想的高壓與箍束。兩個因素交織，造成各種羈絆，令中國活力頓失，而嚴重拖了歷史后腿。
事實證明，有清一代，中國雖能秉其發達農業之優勢，以及在東方暫無敵手之地利，續其強盛國勢至康雍乾時期，但在思想、制度和經濟上，卻無變革跡象。清朝的好處是，總算比元朝能識良莠，虛心接受、學習和融入高等的文化；而它的問題是，受制于自身高度，只能亦步亦趨，照搬照抄前朝，論創新的能力，實在不足觀。這對中國，無形中是多大拖累，后人很難設身處地體會到。實際以明代*后五十年思想、政治、社會的情形來看，若非這一干擾，中國經過當時業已啟動的思想啟蒙，得以進入制度變革、完成歷史蛻變，可能性相當大。然而，異族統治尤其是文化落差，突然間扭轉了歷史方向。中國落在西方后頭，關鍵就在這二百余年。
野哭·序（節選）
兩年間，都在從事關于明末弘光朝的寫作。去年寫完一本，《黑洞：弘光紀事》，是從專題的角度來寫，寫了十個問題。這一本寫人物，名之《野哭：弘光列傳》。
書名取自少年英雄夏完淳的《細林野哭》。我在《夏完淳集》里一見到，就被“野哭”兩個字攫住了，覺得有股異樣的力量。“野”在古漢語，有無家、荒蕪并兼野鄙陋文諸意。“野哭”并非只在完淳的筆下出現過，其他朝代，亦有以此為題賦詩者，如唐劉叉之七古，清沈曾植之五律等；但我感覺，似乎用于明清易代之際，這詞才格外有百感交集的況味。
弘光年，是明為清亡真正而確切的時間。中國歷史，在此面臨一個大節點。
蓋自宋代以來，中國自身文明經二千年世界領先的農業生產、社會發展所積累的物質和精神財富，已開始閃現向新的文明階段躍升或轉型的軌跡，《萬歷十五年》曾稱宋代諸多方面“已如現代國家”。惜為蒙人所滅，上述進程中斷一百年。好在這一百年，從全球范圍看，時間尚不緊迫，中國還耽誤得起。元朝被逐，重回荒漠，明繼宋起，在思想、文化以及經濟發展上，全面祧續宋人。明是個很奇特的朝代，一面很是衰邁、昏黯以至暴虐，一面又孕育著朝氣蓬勃的社會歷史因素，逮至萬歷間，各種突破跡象已十分明顯。然天不佑中華，明朝自身積攢的激烈社會矛盾終于爆發而導致嚴重內亂，同時，曾為蒙古所敗的金人后裔，在沉淪荒蠻、幾近湮滅三百年后，重獲新生，日漸具備強大破壞力，而益為明朝大患。內外雙憂，并至齊發。明遂先于甲申年（1644）失北都，復于乙酉年（1645）喪南京，終于滅亡。這是繼宋亡之后，作為漢族國家的中國第二次整體亡國。但這次后果更為慘痛，原因是同時西方的歐洲也開始其現代轉型。無論從經濟發展還是文化積累來看，東西方世界本可謂棋逢對手、銖兩悉稱，正待好好比試一番？上В袊鴧s因一個意外情形，從競賽中退出了——好比奧運會選手在起跑時卻突然退賽。
我們于中國因被清朝所主所遭受真正損失的解讀，不在民族主義方面或感情。這當中，過去不太注意或很少談論的，是新統治者與中國文明之間有很大的落差。隨之，帶來兩個后果，一是本身創新能力已然不足，次而，作為異族入主者又勢必采取精神思想的高壓與箍束。兩個因素交織，造成各種羈絆，令中國活力頓失，而嚴重拖了歷史后腿。
事實證明，有清一代，中國雖能秉其發達農業之優勢，以及在東方暫無敵手之地利，續其強盛國勢至康雍乾時期，但在思想、制度和經濟上，卻無變革跡象。清朝的好處是，總算比元朝能識良莠，虛心接受、學習和融入高等的文化；而它的問題是，受制于自身高度，只能亦步亦趨，照搬照抄前朝，論創新的能力，實在不足觀。這對中國，無形中是多大拖累，后人很難設身處地體會到。實際以明代*后五十年思想、政治、社會的情形來看，若非這一干擾，中國經過當時業已啟動的思想啟蒙，得以進入制度變革、完成歷史蛻變，可能性相當大。然而，異族統治尤其是文化落差，突然間扭轉了歷史方向。中國落在西方后頭，關鍵就在這二百余年。
......
李潔非明史書系:野哭--弘光列傳(精裝) 作者簡介
李潔非，生于安徽合肥。畢業于復旦大學中文系，先后在新華社、中國藝術研究院、中國社會科學院供職。
李潔非明史書系：
《龍床：明六帝紀》
《黑洞：弘光紀事》
《野哭：弘光列傳》
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