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西方近代哲學中的上帝概念 版權信息
- ISBN：9787522738581
- 條形碼：9787522738581 ; 978-7-5227-3858-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方近代哲學中的上帝概念 內容簡介
本書致力于說明，近代西方基督教背景下的宗教語言問題，即人類語言對“上帝”概念的賦義問題，主要是由休謨、康德、齊克果、維特根斯坦和普蘭丁格等思想家來推動的，他們的討論成了一個承上啟下的傳統。在這個傳統中，有兩條根本原則在起推動作用，即所謂的經驗指稱和情感賦義。這兩條原則的區別就在于其生存出發點不同，由此導致了人們對“上帝”的不同理解：用經驗指稱來談論上帝的人*終會陷入“上帝無指稱”或“上帝無法指稱”的困境，他們的“上帝”是在人的理性和經驗框架之中的“上帝”；而情感賦義則認為“上帝”一詞需要從情感上去賦義和理解，是人的宗教情感的表達，這就可以使“上帝”脫離語言和理性的桎梏，從而無損于上帝完美的本質或屬性。
西方近代哲學中的上帝概念 目錄
導言
一 選題依據
二 文獻綜述：我們如何有意義地言說“上帝”
三 本書的研究思路與結構
**章 “上帝”問題與生存分析
**節 “上帝”是個生存問題
一 “上帝”與生存
二 “兩希文明”與“上帝”概念
第二節 “上帝”問題與生存分析
一 生存即實在
二 經驗指稱與情感賦義
三 經驗指稱與情感賦義中的“上帝”概念
第二章 “上帝”概念與經驗指稱
**節 休謨：宗教認識的經驗論與情感論
一 宗教認識的經驗論基礎
二 “理性是情感的奴隸”
三 宗教的起源——情感
四 經驗與情感對“上帝”的賦義
第二節 康德和黑格爾論上帝的“經驗指稱”
一 康德的“哥白尼式的革命”與“上帝”概念
二 黑格爾的“絕對精神”與“上帝”概念
第三章 “上帝”概念與情感賦義
**節 施萊爾馬赫和奧托的“情感賦義”
一 施萊爾馬赫的“絕對依賴感
二 奧托的“被造感”
第二節 齊克果：“悖論的激情”
一 選擇的悖論：“非此即彼”
二 蘇格拉底式的與基督教真理教師式的“真理”問題
三 “上帝”：客觀證明還是主觀賦義？
第四章 “上帝”概念的“語言學轉向”
**節 艾耶爾的“拒斥形而上學”與“情感賦義”
一 “拒斥形而上學”
二 形而上學命題需“情感賦義”
第二節 維特根斯坦：邏輯圖像、語言游戲與情感賦義
一 前期維特根斯坦的“邏輯圖像”與“神秘之域”
二 后期維特根斯坦：“語言游戲”與“生活形式”
三 作為“游戲”的宗教語言與“情感賦義”
第五章 “信”與“情感賦義”
**節 普蘭丁格：基督教信念是“有保證的”
一 “有保證的”A/C模型
二 擴展的A/C模型
三 “信任情感”與“經驗指稱”
第二節 信任情感與人的生存
一 信任情感與理解力更新
二 信任情感與放棄判斷
三 信任情感與悖論式生存
結語 經驗指稱與情感賦義——出發點之爭
參考文獻
后記
展開全部
西方近代哲學中的上帝概念 作者簡介
孫清海，1978年生，山東棗莊人，哲學博士。現為教育BU人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究院副教授，曾訪學于UBCRegentCollege與香港浸會大學等。主要研究方向：宗教哲學，中西文化比較，中國近現代哲學。在《社會科學》《現代哲學》與《世界宗教文化》等學術期刊發表論文二十余篇，出版學術專著兩部。曾參與國家社會科學基金重大項目一項、山東省重大理論和實踐問題研究課題一項，主持國家社會科學基金一般項目一項。
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