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背德者 本書特色
1. 甘心成為“套中人”，還是沖破枷鎖；遵循既定秩序，抑或聽從內心的召喚？
2. 諾貝爾文學獎獲得者，薩特、加繆的文學導師紀德代表作，具有強烈自傳色彩。
3. 法國騎士勛章獲得者、傅雷翻譯出版獎得主黃雅琴全新譯本。
4. 青年學者、新銳文學導師張秋子精心撰寫導讀。
5. 全新裝幀，護封精裝，特選膠版紙，藏讀兩宜。
背德者 內容簡介
我們渴望無拘無束縱情馳騁的自由，如同在廣袤的非洲原野上的策馬奔騰；然而內心又總是被一些看不見的東西束縛：習俗，責任，愛情，婚姻……或許只有像米歇爾這樣，在生過一場大病，思索過生與死之后，才能真正下定決心去聽憑身體的召喚，不顧一切追尋自由。
背德者背德者 前言
我給予這本書應有的價值。它是苦澀灰燼的結晶；它是生長在炙熱沙漠地的藥西瓜，無法解渴，徒留酷烈的灼燒感，在金燦燦的沙地上不乏美麗。
如果說我把我的小說主人公當作典范，那必須承認我并沒有取得多大成功；寥寥幾位愿意過問米歇爾冒險經歷的，那是他們自恃仁慈善良、高人一等來唾棄他。我賦予瑪瑟琳諸多美德并非徒勞之舉；人們不會原諒米歇爾竟然愛自己勝過瑪瑟琳。
如果說我寫下本書是對米歇爾的一紙控訴，我只取得了些許成功，讀者對我的主人公產生了憤怒之情，但無人會感謝我；這種憤怒，他們自行感知，全然不由我控制；這種憤怒起于米歇爾，涌向我本人；人們幾乎要把我和米歇爾混為一談。
然而，我并未打算將本書變為一紙訴狀或一份辯護詞，我避免下斷論。公眾而今不會原諒一名作者在講述完這番故事之后，又不表示支持或反對；更有甚者，人們希望作者在故事發生過程中就表明立場，他可以斷然宣稱支持阿爾塞特抑或菲林特，支持哈姆雷特抑或奧菲莉婭，支持浮士德抑或瑪格麗特，支持亞當抑或耶和華。誠然，我不會聲稱，中立（我本想用“未決”一詞）是某個偉大思想者的確切標志；但我認為許多偉大思想者都反感……下結論—善于提出問題并非是假定問題已經解決。
我在此處違心地使用了“問題”一詞。說真的，藝術層面不存在問題——藝術作品不足以解決問題。
背德者 相關資料
我親愛的朋友，我知道你們全都靠得住。收到我的請求，你們就趕來了，換作你們，我也會做同樣的事。可我們有三年沒見過面了。我們的友誼經受住了這份疏遠，等你們聽完我的敘述，這份友誼也會繼續存在。我貿貿然召喚你們，讓你們千里迢迢趕來我偏遠的宅子，那是因為我想要見到你們，僅此而已，我需要你們聽我說說話。我山窮水盡了，只有這個辦法：向你們傾吐。—我處于人生某個節點，我是無法越過這個坎了。并非是我厭倦了。可是，我搞不明白了。我需要……我需要說出來，我告訴你們。懂得解脫之道，這不算什么；難就難在，能夠自由自在。—請你們忍一忍，我總是在說自己；我這就講述我的人生，原原本本，既不會過分謙虛也不會沾沾自喜，簡簡單單，勝過我向自己訴說的版本。請大家聽我說：
我們最后一次見面，如若我記得沒錯，那是在昂熱附近的鄉野小教堂，我舉行了婚禮。賓客寥寥，但好友的出席令乏善可陳的儀式變得感人至深。我印象中，大家都動情了，我也跟著動了情。離開教堂后，我們又重聚，在我新婚妻子的家中，大家草草用了餐，沒有歡笑也沒有淚水；之后，預定的車子來了，按著印刻在腦中的習俗，一想到結婚，眼前便出現了離別的碼頭。
我對妻子所知甚少，而我也想到，她對我的了解也不會更多，這個想法并沒有讓我感到痛苦。我娶她無關愛情，主要是為了取悅我的父親，時日無多的他總擔心留下我孤苦伶仃一人在世上。我愛父親，溫情脈脈；眼看他命不久矣，我心無旁騖，在這樣的悲傷時刻，我只是想著要在他的人生盡頭添點安慰；我就這樣出賣了我的人生，而人生于我還是未可知。我們在臨終之人的床頭舉行了訂婚儀式，沒有歡笑，但不乏肅穆的喜悅，畢竟我的父親可以平靜離開了。這么說吧，我不愛我的未婚妻，可至少我也沒有愛過其他女人。在我看來，這足以保障我倆的幸福；我當時還一無所知，我以為可以把所有的一切全都交給她。她無父無母，和兩個兄弟過活。她叫瑪瑟琳，年芳二十，我比她年長四歲。
我說過，我一點也不愛她—至少，我對她的情感中沒有所謂的“愛”，可我也愛她，如果說這份愛指的是柔情，某種憐惜，最后，還有相當程度的敬重。她是天主教徒，我是新教徒……但我想，我也算不得是個新教徒！牧師樂意接納我，我也認可牧師：一切順理成章。
我親愛的朋友，我知道你們全都靠得住。收到我的請求，你們就趕來了，換作你們，我也會做同樣的事。可我們有三年沒見過面了。我們的友誼經受住了這份疏遠，等你們聽完我的敘述，這份友誼也會繼續存在。我貿貿然召喚你們，讓你們千里迢迢趕來我偏遠的宅子，那是因為我想要見到你們，僅此而已，我需要你們聽我說說話。我山窮水盡了，只有這個辦法：向你們傾吐。—我處于人生某個節點，我是無法越過這個坎了。并非是我厭倦了。可是，我搞不明白了。我需要……我需要說出來，我告訴你們。懂得解脫之道，這不算什么；難就難在，能夠自由自在。—請你們忍一忍，我總是在說自己；我這就講述我的人生，原原本本，既不會過分謙虛也不會沾沾自喜，簡簡單單，勝過我向自己訴說的版本。請大家聽我說：
我們最后一次見面，如若我記得沒錯，那是在昂熱附近的鄉野小教堂，我舉行了婚禮。賓客寥寥，但好友的出席令乏善可陳的儀式變得感人至深。我印象中，大家都動情了，我也跟著動了情。離開教堂后，我們又重聚，在我新婚妻子的家中，大家草草用了餐，沒有歡笑也沒有淚水；之后，預定的車子來了，按著印刻在腦中的習俗，一想到結婚，眼前便出現了離別的碼頭。
我對妻子所知甚少，而我也想到，她對我的了解也不會更多，這個想法并沒有讓我感到痛苦。我娶她無關愛情，主要是為了取悅我的父親，時日無多的他總擔心留下我孤苦伶仃一人在世上。我愛父親，溫情脈脈；眼看他命不久矣，我心無旁騖，在這樣的悲傷時刻，我只是想著要在他的人生盡頭添點安慰；我就這樣出賣了我的人生，而人生于我還是未可知。我們在臨終之人的床頭舉行了訂婚儀式，沒有歡笑，但不乏肅穆的喜悅，畢竟我的父親可以平靜離開了。這么說吧，我不愛我的未婚妻，可至少我也沒有愛過其他女人。在我看來，這足以保障我倆的幸福；我當時還一無所知，我以為可以把所有的一切全都交給她。她無父無母，和兩個兄弟過活。她叫瑪瑟琳，年芳二十，我比她年長四歲。
我說過，我一點也不愛她—至少，我對她的情感中沒有所謂的“愛”，可我也愛她，如果說這份愛指的是柔情，某種憐惜，最后，還有相當程度的敬重。她是天主教徒，我是新教徒……但我想，我也算不得是個新教徒！牧師樂意接納我，我也認可牧師：一切順理成章。
我的父親，誠如大家所言，是個“無神論者”—至少我這么認為，而鑒于我的父親在某些方面甚為靦腆，我同樣如此，所以我從未和他談及他的信仰。母親的胡格諾派教誨持重、嚴肅，卻連同她的倩影慢慢從我心頭抹去了；你們知道的，我年少喪母。我不曾懷疑孩提時代的道德開蒙會約束我們的行徑，在我們的精神上烙下印記。嚴謹，這是母親傳給我的品質，連同她向我灌輸的道德準則，日后被我用在了研究上。我十五歲時失去了母親；父親養育我、關心我，全情投入教導我。我通曉拉丁文和希臘文；和他在一起我很快掌握了希伯來語、梵文，還有波斯語和阿拉伯語。二十歲的我學有所成，父親竟敢讓我參與他的研究工作。他樂于宣稱我是他的同僚，并且試圖向我證明他是對的。《論弗里吉亞信仰》署了他的名出版，其實出自我之手；他只是復審了一遍，不吝溢美之詞，從未見過他對自己的著作如此夸贊。他興高采烈。于我而言，卻感到困惑，這種欺瞞行徑竟然奏效。自此之后，我的事業一飛沖天。那些最為博學的學者把我視作同事。現在，我可以微笑著面對所有致以我的敬意……我活到二十五歲，除了廢墟或者書籍難得見識過其他，關于人生，我一竅不通；我在工作中揮灑獨一無二的熱情。我愛著一些友人（你們就是），但比起人，更重要的是友誼本身，我對友人忠貞不渝，這是出于高尚的需求；我珍愛我身上的每種美好情感。總之，我不了解我的朋友，就像我也不了解自己。我本可以過上不同的生活，人是可以活得另類的，我的腦海中從未閃現過此類念頭。
背德者 作者簡介
作者簡介：
安德烈·紀德（André Gide，1869—1951），法國作家。一生筆耕不輟，代表作有小說《背德者》《窄門》《田園交響曲》《梵蒂岡地窖》《偽幣制造者》、戲劇《康多爾王》《掃羅》《俄狄浦斯》、散文詩集《人間食糧》、自傳《如果種子不死》、游記《剛果之行》《乍得歸來》等。1947年，因“作品內容廣博且極具藝術感，在這些作品里面，他以對真理的無畏熱愛和敏銳的心理洞察力，描寫了人類性格中的各種矛盾和境況”獲得諾貝爾文學獎。
譯者簡介：
黃雅琴，上海譯文出版社法語文學編輯，上海翻譯家協會會員，法蘭西共和國文學藝術騎士勛章獲得者。2021年，憑借翻譯馬庫斯·馬爾特的小說《男孩》獲得傅雷翻譯出版獎，其他翻譯作品有《語言的第七功能》《我要在你的墳墓上吐痰》《莫娜的眼睛》《為什么我自己的書一本沒寫》等。
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