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中國法律史學(xué)學(xué)說史(中國法學(xué)學(xué)術(shù)史叢書;國家出版基金項(xiàng)目) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300334745
- 條形碼：9787300334745 ; 978-7-300-33474-5
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國法律史學(xué)學(xué)說史(中國法學(xué)學(xué)術(shù)史叢書;國家出版基金項(xiàng)目) 內(nèi)容簡介
中國法律史學(xué)形成于近代西學(xué)東漸的歷史背景下，至今已有百余年歷史。伴隨著時(shí)勢發(fā)展，中國法律史學(xué)幾度興盛繁榮，又幾度蕭條甚至停滯。本書分上、下兩篇：上篇梳理了20世紀(jì)前半葉中國法律史學(xué)的形成過程和研究成果，系統(tǒng)總結(jié)了近代中國法律史學(xué)形成、演進(jìn)的特點(diǎn)和規(guī)律；下篇梳理了當(dāng)代中國法律史學(xué)曲折發(fā)展，終至繁榮的歷程，系統(tǒng)考察了當(dāng)代中國法律史學(xué)的研究方法、基本問題，當(dāng)代中國法律通史研究、斷代法史研究、部門法史研究，以及當(dāng)代中國法律史教材、學(xué)術(shù)綜述、論文集編寫狀況等，展現(xiàn)了舊學(xué)新知一脈相承的學(xué)術(shù)規(guī)律。
中國法律史學(xué)學(xué)說史(中國法學(xué)學(xué)術(shù)史叢書;國家出版基金項(xiàng)目) 相關(guān)資料
宋儒朱熹言：“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今！睂W(xué)術(shù)史的研究是學(xué)術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，更是學(xué)術(shù)繼續(xù)發(fā)展所不可或缺的動(dòng)力。其既是“舊學(xué)”的“商量”，也是“新知”的“培養(yǎng)”。
自西學(xué)東漸，“中國法律史”作為法學(xué)的一門學(xué)科以來，至今已百有余年，其間不乏學(xué)術(shù)觀點(diǎn)歸納與學(xué)理總結(jié)之作。尤其是1978年改革開放以來，學(xué)術(shù)繁榮，成果頗豐，學(xué)術(shù)史研究的論著更是不斷涌現(xiàn)。每過一段時(shí)間，便會(huì)有學(xué)者對(duì)某一階段的或者整體的中國法律史研究的狀況進(jìn)行剖析、歸納，并預(yù)測中國法律史研究未來發(fā)展的趨勢。這種剖析與歸納不斷提示著學(xué)術(shù)研究所取得的新進(jìn)展與存在的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)史著作在為學(xué)界研究提供便利的同時(shí)，也有利于學(xué)科在豐富的研究成果積累的基礎(chǔ)上避免重復(fù)研究，而不斷加深研究的深度、拓展研究的廣度。學(xué)術(shù)史研究不僅是學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需求，更是豐富和發(fā)展一個(gè)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的必要路徑。中國法律史學(xué)科發(fā)展史折射出百余年來中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是法學(xué)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律、特色和歷程，反映了不同歷史時(shí)期學(xué)術(shù)研究與時(shí)代主題之間相互依存的狀態(tài)。新時(shí)代背景下，中國法律史學(xué)科肩負(fù)著賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化和紅色法律文化的歷史使命。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信！2022年4月25日在考察中國人民大學(xué)時(shí)，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”可見，研究和探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義法治建設(shè)提供知識(shí)資源和精神動(dòng)力，“能夠充分發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值，從中找到發(fā)展現(xiàn)代法治文明的內(nèi)在力量”。與各位從事學(xué)術(shù)史研究的前輩、同人一樣，本書的寫作也是為了歸納以往的學(xué)術(shù)研究成果，梳理研究進(jìn)路。首先是致敬前人辛勤的付出和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；其次是為當(dāng)下的研究者提供較為全面的學(xué)科發(fā)展信息，以期努力為學(xué)術(shù)的發(fā)展盡綿薄之力；最后是凸顯新時(shí)代背景下中國法律史學(xué)研究的意義和價(jià)值，不斷推動(dòng)建構(gòu)以傳統(tǒng)歷史文化資源為基礎(chǔ)的中國自主法學(xué)知識(shí)體系，使中國法學(xué)研究在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中煥發(fā)出新的生機(jī)。
在本書的撰寫過程中，作者有如下的體會(huì)和感悟，與讀者分享。宋儒朱熹言：“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今。”學(xué)術(shù)史的研究是學(xué)術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，更是學(xué)術(shù)繼續(xù)發(fā)展所不可或缺的動(dòng)力。其既是“舊學(xué)”的“商量”，也是“新知”的“培養(yǎng)”。
自西學(xué)東漸，“中國法律史”作為法學(xué)的一門學(xué)科以來，至今已百有余年，其間不乏學(xué)術(shù)觀點(diǎn)歸納與學(xué)理總結(jié)之作。尤其是1978年改革開放以來，學(xué)術(shù)繁榮，成果頗豐，學(xué)術(shù)史研究的論著更是不斷涌現(xiàn)。每過一段時(shí)間，便會(huì)有學(xué)者對(duì)某一階段的或者整體的中國法律史研究的狀況進(jìn)行剖析、歸納，并預(yù)測中國法律史研究未來發(fā)展的趨勢。這種剖析與歸納不斷提示著學(xué)術(shù)研究所取得的新進(jìn)展與存在的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)術(shù)史著作在為學(xué)界研究提供便利的同時(shí)，也有利于學(xué)科在豐富的研究成果積累的基礎(chǔ)上避免重復(fù)研究，而不斷加深研究的深度、拓展研究的廣度。學(xué)術(shù)史研究不僅是學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需求，更是豐富和發(fā)展一個(gè)國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的必要路徑。中國法律史學(xué)科發(fā)展史折射出百余年來中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是法學(xué)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律、特色和歷程，反映了不同歷史時(shí)期學(xué)術(shù)研究與時(shí)代主題之間相互依存的狀態(tài)。新時(shí)代背景下，中國法律史學(xué)科肩負(fù)著賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化和紅色法律文化的歷史使命。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基！薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信！2022年4月25日在考察中國人民大學(xué)時(shí)，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”可見，研究和探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義法治建設(shè)提供知識(shí)資源和精神動(dòng)力，“能夠充分發(fā)掘傳統(tǒng)法律文化的價(jià)值，從中找到發(fā)展現(xiàn)代法治文明的內(nèi)在力量”。與各位從事學(xué)術(shù)史研究的前輩、同人一樣，本書的寫作也是為了歸納以往的學(xué)術(shù)研究成果，梳理研究進(jìn)路。首先是致敬前人辛勤的付出和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；其次是為當(dāng)下的研究者提供較為全面的學(xué)科發(fā)展信息，以期努力為學(xué)術(shù)的發(fā)展盡綿薄之力；最后是凸顯新時(shí)代背景下中國法律史學(xué)研究的意義和價(jià)值，不斷推動(dòng)建構(gòu)以傳統(tǒng)歷史文化資源為基礎(chǔ)的中國自主法學(xué)知識(shí)體系，使中國法學(xué)研究在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中煥發(fā)出新的生機(jī)。
在本書的撰寫過程中，作者有如下的體會(huì)和感悟，與讀者分享。
首先，雖然學(xué)科的形成、發(fā)展與枯榮是與時(shí)勢息息相關(guān)的，但學(xué)術(shù)也有其自身的發(fā)展規(guī)律，這就是產(chǎn)生于時(shí)勢，引領(lǐng)時(shí)勢。僅以中國法律史學(xué)科形成、發(fā)展的狀況便可以管窺近代學(xué)術(shù)與時(shí)勢錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，即學(xué)術(shù)“既順世而生又異世而立”。中國法律史學(xué)科形成于近代西學(xué)東漸的歷史背景下，伴隨著時(shí)勢的發(fā)展，中國法律史學(xué)科幾度興盛繁榮，又幾度蕭條甚至停滯。此可謂“順世而生”。而“異世而立”是學(xué)術(shù)的主要特征。作為學(xué)術(shù)研究，即使在其他社會(huì)因素強(qiáng)烈的干擾下，在學(xué)界整體蕭條、停滯的狀態(tài)下，中國法律史學(xué)一些不期而遇的研究成果仍然保留了學(xué)術(shù)“異世而立”的特征，比如對(duì)秦簡的保護(hù)整理與對(duì)其字義的解釋。在特殊時(shí)勢中，一些學(xué)人所保持的難能可貴的客觀理性正是學(xué)術(shù)本質(zhì)的反映。其實(shí)，20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的發(fā)展歷史使不同學(xué)科中的學(xué)人都從自己的親身經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到了學(xué)術(shù)“異世而立”的秉性和重要性。哲學(xué)家馮友蘭總結(jié)道：“學(xué)術(shù)上的結(jié)論是要靠自己的研究得來的。一個(gè)學(xué)術(shù)工作者所寫的應(yīng)該就是他所想的。不是從什么地方抄來的，不是依傍什么樣本摹畫來的！敝袊墒穼W(xué)科受時(shí)勢干擾，或成為顯學(xué)而過“熱”，或成為邊緣無用之學(xué)而過“冷”。這本應(yīng)是學(xué)術(shù)與時(shí)勢相互影響的應(yīng)有之義，但關(guān)鍵在于學(xué)界中人所應(yīng)保持的那種不受冷熱干擾的學(xué)術(shù)態(tài)度與社會(huì)所應(yīng)有的對(duì)學(xué)人獨(dú)立思考的寬容和敬重。唯有如此，學(xué)術(shù)才能成為“目的”而盡引領(lǐng)時(shí)勢之作用。為厘清學(xué)術(shù)與時(shí)勢的關(guān)系，本書用較大的篇幅對(duì)近代與當(dāng)代中國法律史學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了描述與分期，以期通過史實(shí)的陳述，展現(xiàn)學(xué)術(shù)與時(shí)勢的關(guān)系。
其次，自1978年改革開放以來，中國法律史學(xué)科的研究成果層出不窮。1979年中國法律史學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)科研究范圍與方法進(jìn)行了討論，如今中國法律史研究所涉獵的領(lǐng)域，已經(jīng)遠(yuǎn)非1979年學(xué)者們對(duì)學(xué)科研究范圍的界定所能約束；研究方法亦從單一的階級(jí)分析方法發(fā)展到如今多元方法并立，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等研究方法的成果皆在研究中占有一席之地。中國法律史學(xué)的發(fā)展變化，不僅證明了一代學(xué)人有一代學(xué)人的歷史使命與時(shí)代特點(diǎn)，而且說明了“學(xué)問非一派可盡。凡屬學(xué)問，其性質(zhì)皆為有益無害，萬不可求思想統(tǒng)一”的學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。國學(xué)大師
中國法律史學(xué)學(xué)說史(中國法學(xué)學(xué)術(shù)史叢書;國家出版基金項(xiàng)目) 作者簡介
馬小紅，山東青島人。在北京大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士和法學(xué)碩士學(xué)位，在中國人民大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國人民大學(xué)法學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師。著有《禮與法》（1997年）、《中國法思想史新編》（2015年）、《禮與法：法的歷史連接》（修訂本）（2017年）、《中國古代法文明模式》（2023年）等。
張巖濤，山東沾化人。中國人民大學(xué)法學(xué)博士，F(xiàn)為北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。研究方向?yàn)榉ㄖ挝幕、革命根?jù)地法律史。
龐朝驥，山東濟(jì)寧人。中國人民大學(xué)法學(xué)博士，F(xiàn)就職于騰訊公司。曾在《光明日報(bào)》《法學(xué)家》等報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)十篇。
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