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經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 版權信息
- ISBN：9787550643444
- 條形碼：9787550643444 ; 978-7-5506-4344-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 內容簡介
本書是吳承仕《經典釋文序錄疏證》《經籍舊音序錄 經籍舊音辨證》的再版合冊。《經典釋文序錄疏證》是吳承仕為陸德明的《經典釋文序錄》所作的注，可以看作是一部唐以前的 經學發展史。《經籍舊音序錄》主要是對漢魏六朝作音人生平及其有關注音著述的考訂，目的是為了辨明各家的時代及其使用的注音方式，以便于排比征用。《經籍舊音辨證》就舊音 的傳寫錯偽與注音中的特異現象，前人未加解釋或解釋不當者加以考證、闡釋。本書2008年中華書局出版，現列入《江蘇文庫·精華編》。
經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編)經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 前言
吳承仕（一八八四——一九三九），字檢齋，安徽歙縣昌溪人。清末舉人，曾應舉貢會考，殿試録取一等**名，分發爲大理院主事，辛亥革命後任司法部僉事。受業於章炳麟，專治經學、小學，對歷代典章名物及文字音韻諸學有深入研究，著述甚多，在學術上具有很大的成就。曾在北京大學、中國大學、東北大學、北京師範大學執教，先後任大學國文系教授、系主任多年。
經典釋文序録疏證一書，是吳承仕爲南朝末年陸德明的經典釋文序録所作的注。他認爲經典釋文序録産生於經學史上承前啟後的時代，藉助它，可以瞭解唐以前經學發展沿革的基本綫索。本此目的，他在本書中詳徵博引，敍述和考證了羣經的興衰以及經學史上這個重要時期的重大事件和主要人物、著作，其中不乏精闢的議論。本書可看作是一部唐以前的經學發展史，以其論述的深入和資料的詳博，在爲數不多的經學論著中獨具特色。本書附入了作者本人就本書所作的大量批注及其學生任化遠的若干校正。
經籍舊音序録一卷，主要是對漢魏六朝作音人生平及其有關注音著述的考訂，目的是辨明各家的時代及其使用的注音方式，以便於排比徵用。但在今天，我們不妨將其視作一部語音學史的‘外編’。另外，書中大量凡例性的東西談及如何處理語音學資料，也有一定的參考價值。
經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 目錄
原書出版説明
經典釋文序録疏證
序
經典釋文著述年代
條例
經典釋文著述體例
次第
‘經’名之起
羣經次第
周易
周易爲首之故
‘三易’
古文尚書
尚書次易之故
陸以孔書爲真
毛詩
毛詩次書之故
不取齊、魯、韓三家詩
三禮
三禮次詩之故
三禮次第
樂經滅亡
春秋
春秋次禮之故
三傳次第
孝經
孝經次春秋之故
論語
論語次孝經之故
老子
老子次論語之故
莊子
莊子次老子之故
爾雅
爾雅殿末之故
注解傳述人
周易
宓犧畫卦
文王、周公作卦、爻辭
孔子作十翼
商瞿訖漢初授受源流
三家所自出
施易授受源流
孟易授受源流
...........
展開全部
經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 相關資料
經典釋文序録疏證
唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史吳縣開國男陸德明撰 歙吳承仕疏
序
夫書音之作，作者多矣，前儒撰著，光乎篇籍，其來既久，誠無閒然；但降聖已還，不免偏尚，質文詳略，互有不同。漢魏迄今，遺文可見，或專出己意，或祖述舊音，各師成心，製作如面，加以楚夏聲異，南北語殊，是非信其所聞，輕重因其所習，後學鑽仰，罕逢指要。夫筌蹄所寄，唯在文言，差若毫釐，謬便千里。夫子有言：‘必也正名乎。名不正，則言不順；言不順，則事不成。故君子名之必可言也，言之必可行也。’斯富哉言乎，大矣，盛矣，無得而稱矣！然人稟二儀之淳和，含五行之秀氣，雖復挺生天縱，必資學以知道，故唐堯師於許由，周文學於虢叔，上聖且猶有學，而況其餘乎。至於處鮑居蘭，翫所先入，染絲斲梓，功在初變，器成采定，難復改移，一薰一蕕，十年有臭，豈可易哉！豈可易哉！余少愛墳典，留意藝文，雖志懷物外，而情存著述。粵以癸卯之歲，承乏上庠，循省舊音，苦其太簡，況微言久絶，大義愈乖，攻乎異端，競生穿鑿。不在其位，不謀其政，既職司其憂，寧可視成而已？遂因暇景，救其不逮，研精六籍，采摭九流，搜訪異同，校之蒼雅，輒撰集五典、孝經、論語及老、莊、爾雅等音，合爲三袟三十卷，號曰‘經典釋文’。古今並録，括其樞要；經注畢詳，訓義兼辯；質而不野，繁而非蕪。示傳一家之學，用貽後嗣，令奉以周旋，不敢墜失，與我同志，亦無隱焉。但代匠指南，固取誚於博識，既述而不作，言其所用，復何傷乎云爾。
經典釋文序録疏證
唐國子博士兼太子中允贈齊州刺史吳縣開國男陸德明撰 歙吳承仕疏
序
夫書音之作，作者多矣，前儒撰著，光乎篇籍，其來既久，誠無閒然；但降聖已還，不免偏尚，質文詳略，互有不同。漢魏迄今，遺文可見，或專出己意，或祖述舊音，各師成心，製作如面，加以楚夏聲異，南北語殊，是非信其所聞，輕重因其所習，後學鑽仰，罕逢指要。夫筌蹄所寄，唯在文言，差若毫釐，謬便千里。夫子有言：‘必也正名乎。名不正，則言不順；言不順，則事不成。故君子名之必可言也，言之必可行也。’斯富哉言乎，大矣，盛矣，無得而稱矣！然人稟二儀之淳和，含五行之秀氣，雖復挺生天縱，必資學以知道，故唐堯師於許由，周文學於虢叔，上聖且猶有學，而況其餘乎。至於處鮑居蘭，翫所先入，染絲斲梓，功在初變，器成采定，難復改移，一薰一蕕，十年有臭，豈可易哉！豈可易哉！余少愛墳典，留意藝文，雖志懷物外，而情存著述；浺怨锩畾q，承乏上庠，循省舊音，苦其太簡，況微言久絶，大義愈乖，攻乎異端，競生穿鑿。不在其位，不謀其政，既職司其憂，寧可視成而已？遂因暇景，救其不逮，研精六籍，采摭九流，搜訪異同，校之蒼雅，輒撰集五典、孝經、論語及老、莊、爾雅等音，合爲三袟三十卷，號曰‘經典釋文’。古今並録，括其樞要；經注畢詳，訓義兼辯；質而不野，繁而非蕪。示傳一家之學，用貽後嗣，令奉以周旋，不敢墜失，與我同志，亦無隱焉。但代匠指南，固取誚於博識，既述而不作，言其所用，復何傷乎云爾。
舊唐書陸德明傳：‘貞觀初，拜國子博士，封吳縣男，尋卒。’本書自序云：‘粵以癸卯之歲，承乏上庠，循省舊音，苦其太簡。既職司其憂，寧可視成而已？’李燾以癸卯爲貞觀十七年。錢大昕、丁杰等則以爲至德元年。桂馥據隋書許善心傳云：‘“大業元年，奏薦包愷、陸德明、褚徽、魯世達之輩並加品秩，授爲學官”。考大業元年爲乙丑，去至德癸卯已二十五年。新唐書本傳云：“陳太建中，解褐始興國左常侍。大業閒，遷國子助教。”據此，則陳後主時僅爲常侍，不得云“上庠”也。檢舊唐書云“貞觀初，拜國子博士”，知序所稱實貞觀之癸卯也。德明已爲唐臣，不應於陳、隋往代而曰“承乏”，曰“上庠”，其稱本朝近事無疑。’桂説見札樸卷七。按：錢、丁説是，桂説非也。新唐書妄刪舊文，序次頗不明憭。臧鏞堂謂德明卒於武德初，亦未檢舊書耳。今當據舊書以駁桂説。舊書本傳：‘德明初受學於周弘正。陳太建中，太子徵四方名儒，講於承德殿。德明年始弱冠，往參焉。’尋弘正之卒在太建六年，德明受業，疑在太建之初；弱冠應徵，或當太建六七年間；至德癸卯，年近三十矣。清四庫總目謂：‘至德癸卯，德明年甫弱冠，不應淹博如是。’按：本傳言弱冠應徵，不言弱冠著書也，四庫説非。至貞觀十七年，年近九十，錢氏謂其精力就衰，不復能著書，一也。舊書云：‘解褐始興王國左常侍，遷國子助教，新書刪此五字。陳亡，歸鄉里。’序稱‘承乏上庠’，正指此事言之，其時則至德癸卯也。又云：‘隋大業中，授國子助教。’此與許善心傳薦授學官之説相應。蓋德明未入唐前兩爲學官：一在陳末，一在隋中。桂氏既檢舊書，乃妄有取舍，郅爲疏失，二也。德明撰釋文時，身仕南朝，其所徵引，殆無北方學者。若謂作於貞觀癸卯，則劉焯、劉炫諸子實北方名士，孔穎達、賈公彥撰五經正義多所取資，釋文不應擯棄；沈重雖以保定閒入周，而隋書經籍志題爲‘蕭巋散騎常侍’，則沈重撰詩音義時尚居南土，故德明得引之耳。許周生云：‘釋文不獨創始於陳後主元年，其成書亦在未入隋以前，故序録中於王曉周禮音注云“江南無此書，不詳何人”，於論語云“北學有杜弼注，世頗行之”。又其書中引北音，止一再見，似書成後入隋唐，亦不增加也。’見梁玉繩瞥記卷二。其言足與錢説相扶，三也。舊書云：‘王世充平，太宗徵爲秦府文學館學士。尋補太學博士。’按：太宗紀‘武德四年二月，王世充降’，而德明辟秦府學士，則在武德五年以後。據新建觀音寺碣末署‘武德五年國學助教陸德明撰’，説者以爲尚署隋官，知其時未爲秦府學士也。又褚亮秦府十八學士贊作於武德九年，稱德明官‘太學博士’，見法書要録。證知武德九年以前已由秦府學士遷太學博士，至貞觀初乃拜國子博士。德明久爲學官，不應至貞觀十七年始云‘承乏’，四也。玉海四十二引舊書別本云：‘貞觀十六年四月甲辰，太宗閲德明經典音義，美其弘益學者，賜其家布帛百匹。’蓋貞觀十六年德明已前卒，故賜其家。以是相證，則‘承乏上庠’之歲爲至德紀元之年，可謂章明昭著矣。今本釋文卷首列其卒官，則後人追題之，非德明所自署。
經典釋文序錄疏證·附經籍舊音二種(江蘇文庫精華編) 作者簡介
陸德明（約550—630），名元朗，字德明，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人。歷仕陳、隋、唐。經學家、訓詁學家，“秦王府十八學士”之一。
吳承仕（1884年一1939年9月21日），字絸齋，檢齋，橋齋，號展成，又號濟安，安徽歙縣人。中國近現代著名經學家、古文字學家、教育家。辛亥革命后任司法部僉事。 曾受業于章太炎門下，研究文字、音韻、訓詁之學及經學。與黃侃、錢玄同并稱章門三大弟子。曾在北京大學、中國大學任教。在北京師范大學國文系任教授、系主任多年。與在南京大學任教的黃侃有“北吳南黃”兩大經學大師之稱。
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