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青山隱 版權(quán)信息
- ISBN：9787530224595
- 條形碼：9787530224595 ; 978-7-5302-2459-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
青山隱 本書特色
某天你突然發(fā)現(xiàn)，你并不熟悉生活的城市，正如你不認識過去的自己。
青山隱 內(nèi)容簡介
《青山隱》是一部根植于西南邊陲的懸疑小說，以多線敘事揭開兩代人被時代與欲望撕扯的精神秘史。
父親突患間歇性精神疾*病，執(zhí)意回到故土阿尼卡，這場看似偶然的歸鄉(xiāng)，實則是命運暗涌的必然。在群山褶皺間的破敗村落里，三十五年前的舊事如迷霧翻涌：父親未說出口的隱痛、亂世梟雄曾營長為情慘死的傳說、五位出走半生卻終返故土的鄉(xiāng)民命運……“我”與母親在鄉(xiāng)鄰私語中拼湊真相。
另一條線回溯“我”的童年記憶——在名為瓦布的鄉(xiāng)村，身為教師的父母在爭吵與隱忍中構(gòu)建起畸形的家庭圖景。母親總能發(fā)現(xiàn)父親對她的背叛，但又不離開他。“我”無法理解他們的相處方式，也無法理解我們?yōu)槭裁床荒茈x開無聊的瓦布。
青山是見證，而隱去的，是一代人試圖逃離卻終須面對的生命真相。
青山隱 相關(guān)資料
活著是一種使命，也是一項義務(wù)。既然誤打誤撞來到這人間，又舍不得主動結(jié)束生命，那就只能艱難而熱烈地活著。“干活”這個詞，準確地道出了活著的真相——干，才有活路。這世界有五花八門的生活技能，種地應(yīng)該算是技術(shù)含量較低的一種。不然，萬千中國農(nóng)民也不會見人就自覺矮三分。
比下地干活稍好一點的，是有一技傍身。這一點在瓦布尤為明顯。古老的民間技藝，像路邊的野草般頑強地活著。一代人來，一代人走，技藝永存。所以，從我記事時起，在初冬，總能遇見幾個背著工具外出的瓦布人。
但邱百中是例外。作為世代獵人，他的舞臺是瓦布周邊的茂密山林。他除了種莊稼，就是上山打獵。他的獵槍，只在春天沉默。他之所以不時送獵物來與我們分享，其實是想找個人說話。他說什么？祖先的故事。這故事并不枯燥，但世間的故事，都經(jīng)不起反復說。所以，瓦布老人有誡：話說多了是水？汕癜僦胁还苓@些。他總是說啊說，說的都是那些事。
“那時候。”他清了清嗓子，以此作為提示。
“那時候還沒有瓦布，”我搶過話，并且學得有模有樣，“那時候這里還是一片原始森林，樹大得兩個人都抱不過來。”
被搶了話，他也不在意，嘿嘿笑著，夸我記性好。其實我說得不對。不是那時候還沒有瓦布，而是那時候這片土地還沒有被命名。
邱百中總告訴別人，第一個走到這里的人是他的祖先。關(guān)于他祖先怎樣來到此地的有兩個版本：一是打獵迷路，受螢火蟲的指引而來；另有一說是被一頭報恩的鹿馱著而來。他對瓦布其他姓氏的人這樣說時，總遭到別人的質(zhì)疑，因為他們都希望自己那些早已化成白骨的祖先是發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布。只有我父親，這個被發(fā)配到此地的鄉(xiāng)村教師，從不和邱百中抬杠，并且還會火上澆油般送上幾句夸贊。
“想想吧，”邱百中喝了酒，興奮起來，站在屋子中央比畫，“三間房子那么大的一團螢火蟲，至少有上萬只吧，它們抱成一團，點亮屁股上的燈，照著我家祖先走路。走了整整七個夜晚，才來到瓦布。”
“為啥只在夜晚走呢？”父親適時提出疑問。
“害怕遇見猛獸嘛。”邱百中說。
“獵人還怕野獸？”
“那是獵槍，又不是機關(guān)槍。”邱百中強調(diào)，“一桿獵槍，只能對付一頭野獸。而那時候，山里的野獸成群結(jié)隊。”
活著是一種使命，也是一項義務(wù)。既然誤打誤撞來到這人間，又舍不得主動結(jié)束生命，那就只能艱難而熱烈地活著。“干活”這個詞，準確地道出了活著的真相——干，才有活路。這世界有五花八門的生活技能，種地應(yīng)該算是技術(shù)含量較低的一種。不然，萬千中國農(nóng)民也不會見人就自覺矮三分。
比下地干活稍好一點的，是有一技傍身。這一點在瓦布尤為明顯。古老的民間技藝，像路邊的野草般頑強地活著。一代人來，一代人走，技藝永存。所以，從我記事時起，在初冬，總能遇見幾個背著工具外出的瓦布人。
但邱百中是例外。作為世代獵人，他的舞臺是瓦布周邊的茂密山林。他除了種莊稼，就是上山打獵。他的獵槍，只在春天沉默。他之所以不時送獵物來與我們分享，其實是想找個人說話。他說什么？祖先的故事。這故事并不枯燥，但世間的故事，都經(jīng)不起反復說。所以，瓦布老人有誡：話說多了是水？汕癜僦胁还苓@些。他總是說啊說，說的都是那些事。
“那時候。”他清了清嗓子，以此作為提示。
“那時候還沒有瓦布，”我搶過話，并且學得有模有樣，“那時候這里還是一片原始森林，樹大得兩個人都抱不過來。”
被搶了話，他也不在意，嘿嘿笑著，夸我記性好。其實我說得不對。不是那時候還沒有瓦布，而是那時候這片土地還沒有被命名。
邱百中總告訴別人，第一個走到這里的人是他的祖先。關(guān)于他祖先怎樣來到此地的有兩個版本：一是打獵迷路，受螢火蟲的指引而來；另有一說是被一頭報恩的鹿馱著而來。他對瓦布其他姓氏的人這樣說時，總遭到別人的質(zhì)疑，因為他們都希望自己那些早已化成白骨的祖先是發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布。只有我父親，這個被發(fā)配到此地的鄉(xiāng)村教師，從不和邱百中抬杠，并且還會火上澆油般送上幾句夸贊。
“想想吧，”邱百中喝了酒，興奮起來，站在屋子中央比畫，“三間房子那么大的一團螢火蟲，至少有上萬只吧，它們抱成一團，點亮屁股上的燈，照著我家祖先走路。走了整整七個夜晚，才來到瓦布。”
“為啥只在夜晚走呢？”父親適時提出疑問。
“害怕遇見猛獸嘛。”邱百中說。
“獵人還怕野獸？”
“那是獵槍，又不是機關(guān)槍。”邱百中強調(diào)，“一桿獵槍，只能對付一頭野獸。而那時候，山里的野獸成群結(jié)隊。”
“可惜了，”我父親說，“生不逢時哪，不然，憑你家祖上的槍法，也能混個營長當當。”
邱百中一高興，喝干了碗里的酒。這個生活在祖先崇拜中的人，一直靠神話活著。我見過他和其他姓氏的人爭論誰的祖先最先來到瓦布，爭到最后差點打起來。
“尹老師，真不是吹牛，如果沒有我的祖先，就沒有瓦布。”
“那是當然咯。這山里的飛禽走獸都是你邱家的，家里燒著水，上山去取便是。”
“還是有文化好。村里那些粗人，根本不懂歷史。”
“你再給我們講講野獸的報復唄。”
“還想聽？”他簡直是大喜過望了，“那你們可要聽好了。”
他的講述帶我們回到了遙遠蠻荒的過去。說的是螢火蟲引路的很多年以后，這地方已經(jīng)被命名為瓦布。人和野獸的爭斗從未間斷。今天，人殺一只野獸；明天，野獸叼走一個孩子。那年秋天，野豬猖獗，瓦布的青壯年在邱家獵戶的帶領(lǐng)下進行了三次圍剿。卻沒想到十天后，野獸大軍成群結(jié)隊而來，包圍了瓦布，它們張著嘴，露出獠牙，殺氣騰騰。不光有野豬，還有狼、豹子和豪豬。往常是獵人進山尋野獸，現(xiàn)在野獸主動找上門來了。從三歲小兒至耄耋老人，誰見過這陣仗？狼嚎，豹子叫，野豬吶喊，豪豬身上射出利箭，寒光閃閃。獵人們相約應(yīng)戰(zhàn)，但每個人端槍的手都抖得厲害。他們心里明白，那是獵槍。一旦槍響，要么野獸倒地，要么惹怒野獸，把人變成獵物。結(jié)果誰也不敢開槍，倒退而回。野獸把瓦布圍了整整七天。第八天，有人率先放出了豬和羊，可那些豬羊只夠野獸們?nèi)揽p。第十天。全村人都交出了豬和羊，甚至是牛和馬，野獸們慢條斯理吃了個精光。野獸大軍既不撤退，也不進攻。第十一天，有人走進了邱家的門。不是一兩個，而是除邱氏以外的所有家族。他們肩挎獵槍或弓弩，甚至帶來了酒和肉。他們繞山繞水地講出了一個意思：平日里邱家獵戶槍殺的野獸最多，結(jié)怨最大，這野獸的圍攻得由邱家來化解。怎么化解？從天亮說到天黑，從天黑說到天亮，說盡了人間的好話歹話丑話狠話。
“我們邱家最好的獵人就這樣舉著雙手一步步走向了野獸，野獸齊聲嚎叫，村里人放聲大哭。”
“人心真是太壞了。”
“尹老師，你說我祖上算不算英雄？”
青山隱 作者簡介
包倬，1980年生于四川涼山，彝族。2002年開始發(fā)表作品。有小說和散文見《人民文學》《十月》《鐘山》等刊。出版有小說集《沉默》《十尋》《路邊的西西弗斯》等。曾獲第十三屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎、歐陽山文學獎、云南文學獎、華語青年作家獎中篇小說主獎、《長江文藝》雙年獎等，F(xiàn)居昆明。
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