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(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 版權信息
- ISBN：9787550641051
- 條形碼：9787550641051 ; 978-7-5506-4105-1
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 本書特色
以復古之風，闡釋《詩經》真諦，引領清初詩經學新篇章。
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 內容簡介
陳啟源，字長發，江蘇吳江人。康熙時諸生，平生只酷愛讀書。晚年研精經學，尤深于《詩》，著《毛詩稽古編》三十卷，又有《尚書辨略》二卷、《讀書偶筆》二卷、《存耕堂稿》 四卷傳于世。。《毛詩稽古編》屬稿于康熙十三年(1674)，完成于康熙二十六年(1687)，主張“參伍眾說尋流溯源，推求古經本旨以挽其弊”，多引唐及唐前文獻，字書 優先，謹遵古說，為當時以征實之學研究《毛詩》的代表性著作。本次整理，以文淵閣四庫全書本和國家圖書館藏張敦仁所校清抄本對校。
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編)(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 前言
《毛詩稽古編》三十卷，陳啓源著。
陳啓源（？—一六八九），字長發，吳江人，諸生，不喜交往，唯嗜讀書。與同里朱鶴齡善，朱氏撰《詩經通義》二十卷，就之商榷，啓源深服其博洽，乃自撰《毛詩稽古編》。此外尚有《尚書辨略》二卷、《讀書偶筆》二卷、《存耕堂稿》四卷等傳世。《清史稿·儒林一》有傳。
《毛詩稽古編》始作於康熙十三年甲寅（一六七四），終成於二十六年丁卯（一六八七），凡閲十四載，三易稿乃定。其訓詁一準《爾雅》，篇義一準《小序》，而詮釋經旨一準毛傳而以鄭箋佐之，其名物則多以陸璣疏爲主；題曰‘毛詩’，明所宗也；曰‘稽古編’，明爲唐以前專門之學也。前二十四卷依次解經，而不載經文，但標篇目；次爲《總詁》五卷，分舉要、考異、正字、辨物、數典、稽疑六目；末爲《附録》一卷，統論風雅頌之旨。其間堅持漢學，不容一語之出入，引據賅博，疏證詳明，皆有本之談。
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 目錄
點校説明.....................................一
敘例.....................................一
卷一.....................................五
國風.....................................五
周南.....................................六
關鴡.....................................六
葛覃.....................................一一
卷耳.....................................一二
樛木.....................................一四
螽斯.....................................一四
桃枖 兔罝 芣苢.....................................一五
桃枖.....................................一六
兔罝.....................................一六
芣苢.....................................一七
漢廣.....................................一七
汝墳.....................................一九
麟趾.....................................二〇
卷二.....................................二一
召南.....................................二一
鵲巢.....................................二一
采蘩.....................................二二
草蟲.....................................二三
采蘋.....................................二五
甘棠.....................................二六
行露.....................................二八
羔羊.....................................二九
殷其靁.....................................三〇
摽有梅.....................................三一
小星.....................................三一
江有汜.....................................三二
野有死麕.....................................三三
何彼襛矣.....................................三五
騶虞.....................................三六
卷三.....................................三八
邶鄘衛.....................................三八
邶.....................................四二
柏舟.....................................四二
緑衣.....................................四四
燕燕.....................................四五
日月.....................................四六
終風.....................................四七
擊鼓.....................................四九
凱風.....................................五〇
雄雉.....................................五一
匏有苦葉.....................................五二
谷風.....................................五三
式微旄丘.....................................五七
旄丘.....................................五八
簡兮.....................................五九
泉水.....................................六〇
.......................
展開全部
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 相關資料
十五國次第，先儒多有論説，惟孔仲達、程正叔差長，要於刪《詩》本意未必合也。以今《國風》較之吳季札所聞，止《豳》、《秦》二風是聖心更定，餘皆國史之舊。源謂國史次第原無取義，夫子述而不作，各仍其舊文，獨更置《豳》、《秦》以示意爾。殿《豳》以近《雅》，先儒之説允矣。至抑《秦》於《魏》、《唐》之後，其義猶缺。然竊嘗思之： 唐即晉也，春秋諸國，齊、晉、秦、楚爲大。楚雄南裔，秦起西戎，惟齊、晉更霸，有功王室。齊霸僅桓公一身，晉自文公以後世爲盟主。晉失霸，天下無復宗周。春秋之不遽爲戰國，晉之力也。夫子先《唐》於《秦》，殆以存周室與？又案： 十五國除周、召王豳，天子畿內，邶、鄘、魏、鄶先亡外，餘爲國者七耳。其衛、鄭、齊、陳、曹五國皆服於晉，雖先晉無嫌也。獨秦倔彊西垂，與晉世爲讎敵，如復先之，則疑於二霸矣。故抑秦所以尊晉也，尊晉所以尊王也。周南正風
關鴡
卷一周南關鴡《集傳》釋《關鴡》，舍毛、鄭而取匡衡，《通義》辨之當矣。案： 伊川著《新解》一卷。解《關鴡敘》云：‘關鴡之義，樂得淑女爲后妃而配君子。配惟后妃可稱，何別求淑女爲配？’程以淑女即后妃，與衡意同。朱子從匡，亦從程也。然論古人文義，正不如伊川言。《兔罝》篇云‘公侯好仇’，是武夫可配公侯也。《假樂》篇云‘率由群匹’，是群臣可配王也。《書·召誥》云‘讎民百君子’，是君子可配民也。孔傳之解如此，今解非是。豈嬪御輩不可稱配耶？又： 以淑女爲后妃，僅宜於首章耳。次章‘寤寐思服，輾轉反側’，指文王則妨於義，不指文王又無可指，其説難通矣。嚴《緝》宋嚴粲，著《詩緝》。以好逑爲后妃，而釋荇菜仍爲賦體，釋求友樂仍指嬪御，則左右流之爲求荇菜，寤寐求之不得爲求淑女，何語意之不相應乎？又《大全》載朱子之説，言此妾媵爲之，故能形容寤寐反側之事。是直謂文王思淑女至臥不安席也，殆與《月出》、《澤陂》相去無幾，尚得謂性之正乎？況文王未昏，不應先有妾媵。因又爲之説曰：‘此乃大王王季舊宮人作。’亦見《大全》。夫文王寤寐間事，舊宮人何由知？尤礙於理矣。
王鴡之鳥，解者不一。《詩》《爾雅疏》皆載郭氏璞、陸氏璣、揚雄、許慎二氏三説。郭云：‘雕類，今江東謂之鶚。’陸云：‘如鴟，深目，目上骨露。幽州人謂之鷲。’揚、許云：‘白鷢似鷹，尾上白。’嚴《緝》獨取郭義，謂‘鶚鳥不再匹，立則異處，是有別也’。徐鉉、陸佃皆云：‘鶚性好歭，每立不移處，所謂鶚立。’義取諸此。據此，則鶚之爲鳥，有慎固幽深傳語。之象，最合興義，當是也。若夫鷲，亦名雕，與鶚同類而別鳥。白鷢尾白，鶚之別種。三説相去不遠，郭獨得其正矣。鄭樵《通志》以爲‘鳧類，尾有一點白’，‘志’，原作‘記’，作者避父諱改，參見趙嘉稷序。今回改。下仿此。是因白鷢尾白而傅會也。朱子祖其義，又詢諸淮人，遂釋之曰：‘狀類鳧鷖，今江淮間有之。’然白鷢似鷹不似鳧，江淮之鳥未可以證。《周南近世名物疏》馮復京著。駁之，良是。
十五國次第，先儒多有論説，惟孔仲達、程正叔差長，要於刪《詩》本意未必合也。以今《國風》較之吳季札所聞，止《豳》、《秦》二風是聖心更定，餘皆國史之舊。源謂國史次第原無取義，夫子述而不作，各仍其舊文，獨更置《豳》、《秦》以示意爾。殿《豳》以近《雅》，先儒之説允矣。至抑《秦》於《魏》、《唐》之後，其義猶缺。然竊嘗思之： 唐即晉也，春秋諸國，齊、晉、秦、楚爲大。楚雄南裔，秦起西戎，惟齊、晉更霸，有功王室。齊霸僅桓公一身，晉自文公以後世爲盟主。晉失霸，天下無復宗周。春秋之不遽爲戰國，晉之力也。夫子先《唐》於《秦》，殆以存周室與？又案： 十五國除周、召王豳，天子畿內，邶、鄘、魏、鄶先亡外，餘爲國者七耳。其衛、鄭、齊、陳、曹五國皆服於晉，雖先晉無嫌也。獨秦倔彊西垂，與晉世爲讎敵，如復先之，則疑於二霸矣。故抑秦所以尊晉也，尊晉所以尊王也。周南正風
關鴡
卷一周南關鴡《集傳》釋《關鴡》，舍毛、鄭而取匡衡，《通義》辨之當矣。案： 伊川著《新解》一卷。解《關鴡敘》云：‘關鴡之義，樂得淑女爲后妃而配君子。配惟后妃可稱，何別求淑女爲配？’程以淑女即后妃，與衡意同。朱子從匡，亦從程也。然論古人文義，正不如伊川言。《兔罝》篇云‘公侯好仇’，是武夫可配公侯也。《假樂》篇云‘率由群匹’，是群臣可配王也。《書·召誥》云‘讎民百君子’，是君子可配民也。孔傳之解如此，今解非是。豈嬪御輩不可稱配耶？又： 以淑女爲后妃，僅宜於首章耳。次章‘寤寐思服，輾轉反側’，指文王則妨於義，不指文王又無可指，其説難通矣。嚴《緝》宋嚴粲，著《詩緝》。以好逑爲后妃，而釋荇菜仍爲賦體，釋求友樂仍指嬪御，則左右流之爲求荇菜，寤寐求之不得爲求淑女，何語意之不相應乎？又《大全》載朱子之説，言此妾媵爲之，故能形容寤寐反側之事。是直謂文王思淑女至臥不安席也，殆與《月出》、《澤陂》相去無幾，尚得謂性之正乎？況文王未昏，不應先有妾媵。因又爲之説曰：‘此乃大王王季舊宮人作。’亦見《大全》。夫文王寤寐間事，舊宮人何由知？尤礙於理矣。
王鴡之鳥，解者不一。《詩》《爾雅疏》皆載郭氏璞、陸氏璣、揚雄、許慎二氏三説。郭云：‘雕類，今江東謂之鶚。’陸云：‘如鴟，深目，目上骨露。幽州人謂之鷲。’揚、許云：‘白鷢似鷹，尾上白。’嚴《緝》獨取郭義，謂‘鶚鳥不再匹，立則異處，是有別也’。徐鉉、陸佃皆云：‘鶚性好歭，每立不移處，所謂鶚立。’義取諸此。據此，則鶚之爲鳥，有慎固幽深傳語。之象，最合興義，當是也。若夫鷲，亦名雕，與鶚同類而別鳥。白鷢尾白，鶚之別種。三説相去不遠，郭獨得其正矣。鄭樵《通志》以爲‘鳧類，尾有一點白’，‘志’，原作‘記’，作者避父諱改，參見趙嘉稷序。今回改。下仿此。是因白鷢尾白而傅會也。朱子祖其義，又詢諸淮人，遂釋之曰：‘狀類鳧鷖，今江淮間有之。’然白鷢似鷹不似鳧，江淮之鳥未可以證。《周南近世名物疏》馮復京著。駁之，良是。
雎，《爾雅》、《説文》皆作鴡，從鳥，且聲，七余切，音近趨。陟砠、叔苴、漆沮音同，皆清母也。今人多讀如‘菹醢’之‘菹’，蓋承《正韻》‘子余切’之誤。又‘雎’字與‘睢’字異。睢從目，隹聲，許規切，仰目也。又息追切，水名。
毛傳：‘鴡鳩，摯而有別。’箋申其意，以爲摯之言至。疏又申之，云‘雌雄情意至厚而能有別，以興后妃説樂君子情深，猶能不淫其色’。傳爲‘摯’字，實取‘至’義。箋、疏皆善述傳義矣。蓋‘至’與‘別’義正相反，合之方見后妃之德。若作‘鷙’解，文義偏枯矣。《集傳》云‘情意深至’，亦箋、疏之意也。歐陽修《本義》云：‘不取其摯，但取其別。’錢氏《詩詁》亦譏箋義爲非，皆未喻傳意。案： 鴡乃雕類，定是鷙鳥，古字摯、鷙亦通用。但詩人取義，在‘至’不在‘鷙’耳。
窈窕，毛云：‘幽閑也。’又云：‘是幽閑貞專之善女。’明是指德而言，非謂所處之宮也。箋、疏釋爲‘深宮’而謂毛意亦然，誤矣。且毛傳‘淑女’皆就未得時言，安得先在深宮？《韓詩》薛君漢《章句》云：‘窈窕，貞專貌。’見《文選》李善注。正與毛同意。
逑，本訓斂聚。《關鴡》‘好逑’，《釋文》云：‘逑，本亦作仇。’又《禮記》及《漢書注》、《文選注》引此詩皆作‘仇’，則‘仇’字爲正矣。又案： 《周南》兩言‘好仇’，《大雅》言‘仇方’，毛皆訓‘匹’，鄭皆訓‘怨耦’。《小雅》之‘手仇’，毛亦訓‘匹’，毛義長矣。《爾雅》云：‘仇，合也。’又云：‘仇，匹也。’此兩訓正爲《詩》設也。怨耦之解見《左傳》，《説文》亦引《虞書》云：‘怨匹曰逑。’蓋亦古義，然非所以釋《詩》。鄭泥‘怨耦’之訓，謂《關鴡》‘好逑’是‘和好衆妾之怨者’，不亦迂乎！
(上下冊)毛詩稽古編(中華經解叢書:清經解(整理本)·詩經編) 作者簡介
劉真倫，華中科技大學國學研究院教授，從事古代文學、歷史文獻學研究。出版專著有《韓集舉正匯校》《韓愈集宋元傳本研究》《昌黎文錄輯校》，發表論文近百篇。
岳珍，華中 科技大學中文系教授。主要研究方向：詞學，文獻學。代表著作有《碧雞漫志校正》《音樂與文獻論集》。代表論文有《“艷詞”考》《關于\"詞起源于隋唐燕樂\"的再思考—— 與李昌集先生商榷》等。
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