包郵梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝)

作者：威廉·約瑟夫·威爾金斯

出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2025-01-01

開本： 16開

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版權(quán)信息
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相關(guān)資料
作者簡介

梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝) 版權(quán)信息

ISBN：9787559877291
條形碼：9787559877291 ; 978-7-5598-7729-1
裝幀：精裝
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
文化
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世界文化

梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝) 本書特色

世界上的主要民族都有自己的神話，它是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對超能力的崇拜，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性，也是歷史現(xiàn)實(shí)的折射，深刻影響著一個(gè)民族的思想文化和世界觀。同樣印度神話博大精深，紛紜復(fù)雜，口傳心授，本國人都難以完全準(zhǔn)確了解，異域文化更是難以理解。威爾金斯的這部書，從海量的文獻(xiàn)中梳理出印度神話的脈絡(luò)和譜系，還原印度歷史中吠陀時(shí)期、史詩時(shí)期及其之后的面貌。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，對印度精神譜系做了詳細(xì)總結(jié)和解讀。閱讀本書有助于讀者了解印度古文明和文化傳承，是打開東方文明寶庫的一把鑰匙。

編輯推薦

本書是作者威爾金斯花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，在收集、整理、閱讀、研究大量資料的基礎(chǔ)上，對印度吠陀時(shí)期、往世書極其之后的時(shí)期的神話譜系進(jìn)行的梳理與總結(jié)。同時(shí)，他對印度神話諸神的稱謂、個(gè)性、關(guān)系及神話發(fā)源背景、流傳故事等也進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的考究。威爾金斯擯棄個(gè)人偏見及觀點(diǎn)，真正站在印度的視角予以述說，在保留了第三方立場的客觀冷靜的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)了印度學(xué)說的原真性，對研究印度古代文化與人文思想具有重要的參考和研究價(jià)值。本書譯文典雅曉暢，亦具有較高的文學(xué)價(jià)值。

梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝) 內(nèi)容簡介

本書系統(tǒng)介紹了印度自《吠陀本集》（公元前二十世紀(jì)或更早）至《往世書》成書時(shí)期（約公元三世紀(jì)）長達(dá)數(shù)千年間的神話和精神傳統(tǒng)譜系。本書分為三大部分，每個(gè)部分都包含了或長或短的神話背景介紹，以及其發(fā)源歷史、精神譜系、流傳故事等，客觀還原了印度歷史中吠陀時(shí)期、史詩時(shí)期及其之后各時(shí)期的面貌。作者以現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，拋棄個(gè)人偏見及觀點(diǎn)，對印度精神譜系做了貫通流暢的梳理和解讀，使本書具有學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也具有簡潔明了的閱讀性。

梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝)梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝) 前言

序

自抵達(dá)印度后，我首要的研究之一，即是形成一部有關(guān)印度神話的切實(shí)而詳盡的報(bào)告。然而，盡管大量閱讀相關(guān)著作，也找到過該領(lǐng)域的相關(guān)線索，距離形成一部全面系統(tǒng)地介紹印度神話的著作，仍存有相當(dāng)大的距離。我知道，曾有兩部印度經(jīng)典辭書分別于馬德拉斯和倫敦出版面世，其中也提及了一些有用的書籍，然亦未達(dá)到本書的構(gòu)想之標(biāo)準(zhǔn)。
我花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，有意識地收集資料，并詳加整理，意在使“門外漢”亦能對印度主要神祇之稱謂、脾性與關(guān)系等等有所了解。
本書既非印度經(jīng)典的新譯本，也非已有著作所列舉的信息之重述。或許，書中偶有對原始文獻(xiàn)之摘錄，然究其本質(zhì)，我所做的工作，乃是在收集、整理、翻譯資料的基礎(chǔ)上，悉心整理，并對諸神及圣典經(jīng)文進(jìn)行公允的介紹。
我誠懇地摒除個(gè)人偏見及神學(xué)上的異見，盡可能地令諸圣典有機(jī)會進(jìn)行自我介紹。同時(shí)，除非有必要進(jìn)行解釋，否則避免對引述之篇章評頭論足——我既未刻意挑選那些著意描述印度諸神陰暗面的文本，也不曾回避這一點(diǎn)。序 自抵達(dá)印度后，我首要的研究之一，即是形成一部有關(guān)印度神話的切實(shí)而詳盡的報(bào)告。然而，盡管大量閱讀相關(guān)著作，也找到過該領(lǐng)域的相關(guān)線索，距離形成一部全面系統(tǒng)地介紹印度神話的著作，仍存有相當(dāng)大的距離。我知道，曾有兩部印度經(jīng)典辭書分別于馬德拉斯和倫敦出版面世，其中也提及了一些有用的書籍，然亦未達(dá)到本書的構(gòu)想之標(biāo)準(zhǔn)。 我花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，有意識地收集資料，并詳加整理，意在使“門外漢”亦能對印度主要神祇之稱謂、脾性與關(guān)系等等有所了解。 本書既非印度經(jīng)典的新譯本，也非已有著作所列舉的信息之重述。或許，書中偶有對原始文獻(xiàn)之摘錄，然究其本質(zhì)，我所做的工作，乃是在收集、整理、翻譯資料的基礎(chǔ)上，悉心整理，并對諸神及圣典經(jīng)文進(jìn)行公允的介紹。 我誠懇地摒除個(gè)人偏見及神學(xué)上的異見，盡可能地令諸圣典有機(jī)會進(jìn)行自我介紹。同時(shí)，除非有必要進(jìn)行解釋，否則避免對引述之篇章評頭論足——我既未刻意挑選那些著意描述印度諸神陰暗面的文本，也不曾回避這一點(diǎn)。 印度神話有許多無可復(fù)制之處，我按比例選取了一些適宜出版的內(nèi)容，加上確有加以推薦價(jià)值的文本，以期能真實(shí)呈現(xiàn)其風(fēng)貌。善惡品評自有公論，寫作此書的我，只盼以一份誠摯的努力，為數(shù)百萬印度同胞所普遍秉持的信仰，做一份誠懇而可靠的記述。 為使此書更加有趣、有益，我們特地為主神附上了一定數(shù)量的插圖。其中大部分作品取自印度人的畫作，其中一些甚至見諸印度人的家屋。不必追求完美，只因這些圖畫中所蘊(yùn)含的，是印度畫家的作品中所呈現(xiàn)的虔誠信仰，其善性經(jīng)由風(fēng)格華麗的畫作洋溢而出。能有機(jī)會收集到這些畫作，尤其需要感謝我的朋友們：A.J.班福德牧師與院士、H.T.奧特維爾先生和C.A.安德魯斯院士。 就全書的架構(gòu)而言，亦希望能兼具印度古典詞典之用途；而對于諸神的分類，則意在使學(xué)生們對印度神話大致有所了解，同時(shí)也能理解一位神祇之于別神及神與神之間的關(guān)系。本書詳盡地引入了許多神話，此舉或許能吸引起大眾的興趣。須知，總有一些人，雖已擁有圣典，卻因?yàn)槿狈r(shí)間與機(jī)會，而與之擦肩而過。 這里需要對諸神的稱謂與分類略作解釋。你可能注意到了，有些歸于吠陀時(shí)期的神祇，同樣會以相同或不同的稱謂出現(xiàn)于諸往世書（Purā?a）中，而另一些被認(rèn)為屬于往世書時(shí)期的神祇，若按圖索驥，即使磕磕絆絆，*終也依然能溯源至吠陀。 后期著作的作者們常常溯往古代，他們承認(rèn)諸吠陀的權(quán)威地位，希望能更貼近于諸神體系。一些例子中，對古代某位神明的描述，有可能成為后期神明的名字，從此新舊一體。 吠陀諸神是指其描述主要見于吠陀，同時(shí)在吠陀時(shí)代更常被敬拜的神明；往世書諸神則是指那些由往世書進(jìn)行完整描述的神明，他們在往世書時(shí)代更常被敬拜。不過，對其進(jìn)行嚴(yán)格劃分幾無可能。 威廉·約瑟夫·威爾金斯 1882年2月22日，加爾各答

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梵澄譯叢:印度神話學(xué)(精裝) 目錄

**部分　吠陀諸神

**章　吠陀

第二章　吠陀諸神綜述