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“聲音”的藝術 版權信息
- ISBN：9787519615420
- 條形碼：9787519615420 ; 978-7-5196-1542-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“聲音”的藝術 本書特色
本書讀者對象為：中國現當代文學領域研究者、小說研究者、文學理論研究者、當代小說讀者。本書系小說研究中的語言聲音理論研究。
“聲音”的藝術 內容簡介
本書以李洱小說的知識分子敘述脈絡為中心，將其放置于現代小說的源流中探察，圍繞“聲音”打開李洱小說的復雜面向，勾連起言說方式、知識話語、文本建構等廣闊的話題空間，呈現其小說聲音與不同對象、維度之間的對話關系，展示李洱文學世界中“聲音”的藝術以及對于當代文學的貢獻。
“聲音”的藝術“聲音”的藝術 前言
李洱作為當代*具實力的小說家之一，其小說知識分子敘述因語言的準確性、形式的探索性、敘事的復雜性、思想的深刻性及其獨到的美學風格在當代文壇獨樹一幟。2018年，李洱創作鏈條上的“現實之書”《應物兄》的誕生，既極大地延展了其小說的詩意空間，也昭示其創作風貌日趨豐富和完整。翌年，《應物兄》獲得茅盾文學獎，李洱亦躋身“茅獎”作家之列。知識分子是李洱*為關注和熟悉的群體，他的知識分子敘述有較為明顯的寫作立場。百余年來，知識分子的尷尬處境和精神內面一方面映射著時代的變革，另一方面亦燭照自身的生存境況。“聲音”問題是李洱知識分子敘述的重要問題，它以小說語言為核心要義，巧妙地勾連起小說的聲音生成機制、小說敘事結構、敘述人的位置、視點變化、對話性形式、語言樣態、修辭方式等一系列問題。
李洱是小說創作行當的聲音藝術家，他以銳感的洞察力以及理性兼具懷疑的凝視，在觀察知識分子日常生活的同時，亦反躬自省其創作的進路，每一部長篇小說的問世，都是李洱式聲音詩學的重大推進。對于優秀的小說家而言，構建獨特的聲音系統便是孜孜以求的目標。聲音的敞開意味著對話。小說對話關系形成是李洱形塑小說文本的重要目的。
“聲音”的藝術 目錄
導言1
**節選題緣起與問題意識1
第二節研究綜述1
第三節相關概念辨析與章節安排23
**章知識分子敘述聲音的生成與運作機制65
**節發聲主體的建構：李洱知識分子敘述的人物譜系學探究67
第二節發聲位置：“出圈”的敘述人82
第三節視點“內”“外”與腹語術的誕生91
第四節延宕的聲音：敘述慢速度的生成99
第二章知識分子敘述中的對話性形式106
**節對話性形式的可能性108
第二節雙聲的內結構117
第三節對話性聲音實驗130
第三章知識分子敘述的語言問題140
**節體系性的語言風貌：“雜語”式的語言呈現144
第二節百科全書式的語言實踐153
第三節小說細部語言復雜性的觀察166
第四章知識分子敘述聲音的修辭策略185
**節作為問題的“反諷”187
第二節《應物兄》與李洱式知識話語反諷的建構200
第三節抒情、悲憫與反諷的限度211
結語217
參考文獻223
附錄238
展開全部
“聲音”的藝術 相關資料
第一章知識分子敘述聲音的生成與運作機制
20世紀初，社會的大變革促使傳統士大夫階層向現代知識分子轉變，“身份”的蛻變催生了一大批開時代風氣之先的“思想先覺者”，而“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”的呼號也讓先覺者主動參與到小說寫作實踐之中。后來的文學史家將“知識分子”題材小說跟農村題材小說并置，認為是現代文學的兩大基本題材。尤其在“五四”這樣一個具有特殊意義的時代背景下，“當人的自覺、 人的尊嚴感蘇醒之后……當知識者開始思索自己作為人的生存價值之后，中國知識者才第一次擺脫了傳統的思維方式……開始了具有現代意義的自我認識”。一如魯迅之言，新的“智識者”登了場，并且相當迅速地取代了傳統主角多是“勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子”的傳統小說。魯迅的筆下，不乏在新、舊文化/道路矛盾、沖突、對立乃至轉化的知識分子形象。對《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成而言，“雋了秀才，上省去鄉試，一徑聯捷上去”的科舉之路仍然是他們進入國家體制、實現人生價值的唯一路徑。而落魄如孔乙已者“沒有進學，又不會營生；于是愈過而窮，弄到將要討飯了”，“沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事”。科舉失敗，則意味著傳統知識分子在既定的叢林法則中難以生存，社會跟精神的壓力使其無處遁逃，選擇投湖或是陳士成給自己的一條解脫之路。即便是上了新式學堂、接受了新知識的現代知識分子如魏連殳者，面對“無聲的中國”，欲發聲而不得，竟陷入“失語”的境地，他們所面對的，不是幻想中亟待被啟蒙的“個體”，而是銅墻鐵壁式的舊知識/價值體系，成為“故鄉”的異類便是必然的結果，亦難逃在矛盾、痛苦、失落中耗盡生命的悲劇性命運。此外，郁達夫筆下的“零余者”，茅盾小說中的“幻滅者”“動搖者”“追求者”，路翎筆下“財主底兒女們”中的“迷失者”，艾蕪作品的“四處漂泊者”，巴金筆下反叛的、為愛癡狂的青年們，葉紹鈞小說中奔忙于生計的小知識分子，錢鍾書書寫的陷于城內而難逃的中上層知識者……正像趙園先生所說，他們對知識分子問題的思考和對知識分子形象的塑造，給我們留下了可供認識那一時期知識階層生活狀態、心靈歷史的感性材料3，從而佐證了新文學以來，知識分子題材小說在時代文學長廊中異常顯要的位置。
第一章知識分子敘述聲音的生成與運作機制
20世紀初，社會的大變革促使傳統士大夫階層向現代知識分子轉變，“身份”的蛻變催生了一大批開時代風氣之先的“思想先覺者”，而“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”的呼號也讓先覺者主動參與到小說寫作實踐之中。后來的文學史家將“知識分子”題材小說跟農村題材小說并置，認為是現代文學的兩大基本題材。尤其在“五四”這樣一個具有特殊意義的時代背景下，“當人的自覺、 人的尊嚴感蘇醒之后……當知識者開始思索自己作為人的生存價值之后，中國知識者才第一次擺脫了傳統的思維方式……開始了具有現代意義的自我認識”。一如魯迅之言，新的“智識者”登了場，并且相當迅速地取代了傳統主角多是“勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子”的傳統小說。魯迅的筆下，不乏在新、舊文化/道路矛盾、沖突、對立乃至轉化的知識分子形象。對《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成而言，“雋了秀才，上省去鄉試，一徑聯捷上去”的科舉之路仍然是他們進入國家體制、實現人生價值的唯一路徑。而落魄如孔乙已者“沒有進學，又不會營生；于是愈過而窮，弄到將要討飯了”，“沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事”。科舉失敗，則意味著傳統知識分子在既定的叢林法則中難以生存，社會跟精神的壓力使其無處遁逃，選擇投湖或是陳士成給自己的一條解脫之路。即便是上了新式學堂、接受了新知識的現代知識分子如魏連殳者，面對“無聲的中國”，欲發聲而不得，竟陷入“失語”的境地，他們所面對的，不是幻想中亟待被啟蒙的“個體”，而是銅墻鐵壁式的舊知識/價值體系，成為“故鄉”的異類便是必然的結果，亦難逃在矛盾、痛苦、失落中耗盡生命的悲劇性命運。此外，郁達夫筆下的“零余者”，茅盾小說中的“幻滅者”“動搖者”“追求者”，路翎筆下“財主底兒女們”中的“迷失者”，艾蕪作品的“四處漂泊者”，巴金筆下反叛的、為愛癡狂的青年們，葉紹鈞小說中奔忙于生計的小知識分子，錢鍾書書寫的陷于城內而難逃的中上層知識者……正像趙園先生所說，他們對知識分子問題的思考和對知識分子形象的塑造，給我們留下了可供認識那一時期知識階層生活狀態、心靈歷史的感性材料3，從而佐證了新文學以來，知識分子題材小說在時代文學長廊中異常顯要的位置。
隨著20世紀80年代的終結，高揚的理想主義情懷也偃旗息鼓。進入20世紀90年代，社會政治、經濟文化都發生重要轉型，其中最重要的，便是由計劃經濟向市場經濟轉變的政治經濟體制改革，商業化大潮席卷而來。它帶來的，是一系列價值崩潰、消解到重塑、再造的艱難過程。以經濟建設為中心”的社會轉型必然將財富、資本的生產、分持有以及消費等經濟形態通過各種形式，“植入”社會各個階層的意識之中，其中自然包括知識分子群體，并通過日生活反映到具體的行為之中。這在文學研究界雖然已是“老生常”的命題，但確然是每一個文學研究者都無法回避和繞過的時代背景。相當脆弱的社會價值體系被“經濟邏輯”輕而易舉地洞穿，知識分子所幻想的，被崇高、理想等形容詞修飾的價值體系陷入前所未有的危機之中，現實折射進文學里，便是曾經大行其道的啟蒙敘述走向式微，忠于內心的寫作者嘗試以另外的姿態進入生活。此間，李洱進入創作的“爆發期”，而就其知識分子敘述的聲音問題而言，如何“發聲”，便是首要解決的問題。
……
“聲音”的藝術 作者簡介
張皓涵，男，白族，云南大理人，畢業于中央民族大學中國現當代文學專業，文學博士，現為北京電子科技學院人文社科部講師。
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