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人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 版權(quán)信息
- ISBN：9787521769432
- 條形碼：9787521769432 ; 978-7-5217-6943-2
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 本書特色
1.【國際政治泰斗亨利·基辛格*后一部作品，聯(lián)手谷歌前CEO、董事長埃里克·施密特，微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪，對(duì)人類提出的良言與忠告】
三位來自政界與科技行業(yè)的作者高屋建瓴，以前所未有的深度和廣度，從關(guān)系人類社會(huì)核心的發(fā)現(xiàn)、大腦、現(xiàn)實(shí)、政治、安全、繁榮、科學(xué)、戰(zhàn)略這八個(gè)方面出發(fā)，將人工智能置于人類文明的廣闊背景中，探討人工智能之于人類命運(yùn)的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，以思想的高度和知識(shí)的密度，預(yù)測(cè)人類未來圖景，看清未來技術(shù)發(fā)展、社會(huì)變革、政治格局、世界秩序等關(guān)鍵問題的走向。
2.【直指人工智能時(shí)代如何捍衛(wèi)人類價(jià)值這一關(guān)鍵命題】
基辛格、施密特和微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪審視了人工智能帶來的關(guān)乎人類生存的*為緊迫的問題——人工智能時(shí)代如何捍衛(wèi)人類價(jià)值？“如果被迫與機(jī)器妥協(xié)，我們的底線是什么？在判斷如何跟上AI步伐時(shí)，人類需要更清楚地?cái)嘌晕覀兣c機(jī)器的區(qū)別。如果不能就我們是誰達(dá)成一致，人類就有可能完全把定義我們價(jià)值、因此證明我們存在的生存任務(wù)交給機(jī)器。”
3.【繪制人工智能時(shí)代人類與智能機(jī)器共存的路線圖】
作者認(rèn)為，尋找技術(shù)措施，在每個(gè)人工智能系統(tǒng)中植入內(nèi)在的保障措施，是全球科學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急。一旦各國政府和國際組織圍繞共識(shí)達(dá)成一致，就必須為人工智能監(jiān)測(cè)、執(zhí)法和危機(jī)應(yīng)對(duì)制定新的政治結(jié)構(gòu)，而這還存在兩個(gè)“對(duì)齊問題”需要解決：人類價(jià)值觀和意圖與人工智能行動(dòng)在技術(shù)層面的對(duì)齊，人與人之間在外交層面的對(duì)齊。必須積極解決這兩個(gè)問題，而不是坐以待斃。
4.【人工智能行業(yè)引領(lǐng)者、科學(xué)家、企業(yè)家、學(xué)者一致推薦】
OpenAI聯(lián)合創(chuàng)始人、CEO 薩姆·奧爾特曼
微軟創(chuàng)始人、前CEO 比爾·蓋茨
微軟人工智能CEO、DeepMind聯(lián)合創(chuàng)始人穆斯塔法?蘇萊曼
微軟CEO 薩提亞·納德拉
中國工程院院士、清華大學(xué)智能產(chǎn)業(yè)研究院(AIR)院長 張亞勤
1.【國際政治泰斗亨利·基辛格*后一部作品，聯(lián)手谷歌前CEO、董事長埃里克·施密特，微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪，對(duì)人類提出的良言與忠告】
三位來自政界與科技行業(yè)的作者高屋建瓴，以前所未有的深度和廣度，從關(guān)系人類社會(huì)核心的發(fā)現(xiàn)、大腦、現(xiàn)實(shí)、政治、安全、繁榮、科學(xué)、戰(zhàn)略這八個(gè)方面出發(fā)，將人工智能置于人類文明的廣闊背景中，探討人工智能之于人類命運(yùn)的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，以思想的高度和知識(shí)的密度，預(yù)測(cè)人類未來圖景，看清未來技術(shù)發(fā)展、社會(huì)變革、政治格局、世界秩序等關(guān)鍵問題的走向。
2.【直指人工智能時(shí)代如何捍衛(wèi)人類價(jià)值這一關(guān)鍵命題】
基辛格、施密特和微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪審視了人工智能帶來的關(guān)乎人類生存的*為緊迫的問題——人工智能時(shí)代如何捍衛(wèi)人類價(jià)值？“如果被迫與機(jī)器妥協(xié)，我們的底線是什么？在判斷如何跟上AI步伐時(shí)，人類需要更清楚地?cái)嘌晕覀兣c機(jī)器的區(qū)別。如果不能就我們是誰達(dá)成一致，人類就有可能完全把定義我們價(jià)值、因此證明我們存在的生存任務(wù)交給機(jī)器。”
3.【繪制人工智能時(shí)代人類與智能機(jī)器共存的路線圖】
作者認(rèn)為，尋找技術(shù)措施，在每個(gè)人工智能系統(tǒng)中植入內(nèi)在的保障措施，是全球科學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急。一旦各國政府和國際組織圍繞共識(shí)達(dá)成一致，就必須為人工智能監(jiān)測(cè)、執(zhí)法和危機(jī)應(yīng)對(duì)制定新的政治結(jié)構(gòu)，而這還存在兩個(gè)“對(duì)齊問題”需要解決：人類價(jià)值觀和意圖與人工智能行動(dòng)在技術(shù)層面的對(duì)齊，人與人之間在外交層面的對(duì)齊。必須積極解決這兩個(gè)問題，而不是坐以待斃。
4.【人工智能行業(yè)引領(lǐng)者、科學(xué)家、企業(yè)家、學(xué)者一致推薦】
OpenAI聯(lián)合創(chuàng)始人、CEO 薩姆·奧爾特曼
微軟創(chuàng)始人、前CEO 比爾·蓋茨
微軟人工智能CEO、DeepMind聯(lián)合創(chuàng)始人穆斯塔法?蘇萊曼
微軟CEO 薩提亞·納德拉
中國工程院院士、清華大學(xué)智能產(chǎn)業(yè)研究院(AIR)院長 張亞勤
清華大學(xué)蘇世民書院院長、 人工智能國際治理研究院院長 薛瀾
清華大學(xué)文科資深教授、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、院長（2006-2018） 錢穎一
上海交通大學(xué)講席教授科學(xué)史與科學(xué)文化研究院首任院長 江曉原
南方科技大學(xué)教授 馬兆遠(yuǎn)
英國歷史學(xué)家 尼爾·弗格森
著名傳記作家 沃爾特·艾薩克森
美國前財(cái)政部長 拉里·薩默斯
哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授 格雷厄姆·艾利森
哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院及商學(xué)院公共領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐教授阿瑟· C. 布魯克斯
聯(lián)袂推薦！
人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 內(nèi)容簡(jiǎn)介
2022年以來，人工智能技術(shù)已經(jīng)取得了劃時(shí)代的飛速發(fā)展。ChatGPT以及GPT-4發(fā)布，DeepMind的AlphaFold一舉解決困擾科學(xué)界幾十年的蛋白質(zhì)折疊問題，自動(dòng)駕駛技術(shù)的重大突破，進(jìn)一步拓展了人工智能的應(yīng)用場(chǎng)景以及能力，也使人類也更加重視AI倫理和相關(guān)法規(guī)的制定，2024年的諾貝爾獎(jiǎng)更是體現(xiàn)出了不容忽視的“人工智能含量”。在這一過程中，人類對(duì)人工智能也有了更為全面和深入的理解。 在本書中，基辛格、施密特和微軟前首席研究和戰(zhàn)略官克雷格·蒙迪以前所未有的深度和廣度，審視了人工智能領(lǐng)域的*新進(jìn)展，直面人工智能帶來的關(guān)乎人類生存的*為緊迫的問題：“如果被迫與機(jī)器妥協(xié)，我們的底線是什么？在判斷如何跟上AI步伐時(shí)，人類需要更清楚地?cái)嘌晕覀兣c機(jī)器的區(qū)別。如果不能就我們是誰達(dá)成一致，人類就有可能完全把定義我們價(jià)值、因此證明我們存在的生存任務(wù)交給機(jī)器。” 三位作者以高度戰(zhàn)略性的眼光，從關(guān)系人類社會(huì)核心的發(fā)現(xiàn)、大腦、現(xiàn)實(shí)、政治、安全、繁榮、科學(xué)、戰(zhàn)略這八個(gè)方面出發(fā)，探索人工智能將給人類帶來的挑戰(zhàn)，人類可能的應(yīng)對(duì)方式，以及可行的應(yīng)對(duì)思路，為人工智能時(shí)代如何捍衛(wèi)人類價(jià)值提供了解決方案。
人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 目錄
前言
序 緬懷基辛格博士
引言
**部分 開端
**章 發(fā)現(xiàn)
走進(jìn)人工智能
博學(xué)之人
第三次大發(fā)現(xiàn)時(shí)代
第二章 大腦
速度
不透明度
多樣性
尺度和分辨率
動(dòng)物界
雙重悖論
第三章 現(xiàn)實(shí)
人類的被動(dòng)性
物質(zhì)性
理性引擎
技術(shù)人
第二部分 四大分支
第四章 政治
歷史之輪
傳統(tǒng)政治
國王卷土重來
理智之治
普羅米修斯
上演新一幕
第五章 安全
刺探情報(bào)與破壞活動(dòng)
管理突發(fā)事件
戰(zhàn)爭(zhēng)新模式
地緣政治的重構(gòu)
和平與權(quán)力
第六章 繁榮
增長和包容性
流動(dòng)性
全面豐裕
選擇的特權(quán)
第七章 科學(xué)
藥圃
地球工程
走出我們的星球
第三部分 生命之樹
第八章 戰(zhàn)略
共同進(jìn)化：人造人類
共存：類人人工智能
一致性問題
定義人類
我們的挑戰(zhàn)
結(jié)語
致謝
注釋
展開全部
人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 相關(guān)資料
引言
—
幾年前，人工智能在公眾的討論中只占不起眼的一角。此后人工智能日新月異，今天已占據(jù)了世界各地新聞媒體的頭版，也是世界各地科學(xué)、商業(yè)、新聞、公共服務(wù)、教育和政界領(lǐng)袖思考的一個(gè)問題。
在我們看來，公眾也好，這一領(lǐng)域內(nèi)的眾多專家也好，仍然沒有認(rèn)識(shí)到人工智能新時(shí)代的重要內(nèi)涵。花樣翻新的人工智能和人類應(yīng)對(duì)它們的方式有可能從根本上改變?nèi)祟惻c現(xiàn)實(shí)和真理的關(guān)系，改變對(duì)知識(shí)的探索方式和人類自身的演變，改變開展外交的方式和國際體系。以上方面是今后幾十年至關(guān)重要的問題，各領(lǐng)域的領(lǐng)頭人應(yīng)當(dāng)給予最高級(jí)別的關(guān)注。
人工智能的最新能力給人留下了深刻印象。然而隨著它的能力加速提升，將來回首看它今天的最新能力，會(huì)給人小兒科的感覺。迄今為止，我們從未想象過的種種能力即將滲入人
類日常生活的方方面面。未來的體系將推動(dòng)人工智能巨大的、總體而言利大于弊的進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也改善人類健康。
然而，伴隨新能力而來的是技術(shù)上的風(fēng)險(xiǎn)和給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)。有些風(fēng)險(xiǎn)是已知的，有些是未知的。當(dāng)今的種種技術(shù)已經(jīng)被以發(fā)明人不曾預(yù)料的方式投入使用。這一趨勢(shì)有可能會(huì)
繼續(xù)下去。人類科學(xué)家探索的每一種富有成果的研究方法——今后不會(huì)只有一種——有可能產(chǎn)生未曾預(yù)料的新能力分支。對(duì)這些新分支，人類也許看得懂，也許看不懂。它們對(duì)人類也許有益，也許無益。
人工智能仿佛壓縮了人類的時(shí)間尺度。未來的物體貌遠(yuǎn)實(shí)近。一個(gè)例子就是可以自己詮釋目標(biāo)的機(jī)器正呼之欲出。如果人類還有可能跟上這些風(fēng)險(xiǎn)的步伐，必須在可想象的最短時(shí)間內(nèi)采取行動(dòng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)識(shí)到今后的任務(wù)事關(guān)重大，刻不容緩，我們?cè)谶@里僅指出這一任務(wù)諸多方面中的幾個(gè)。隨著人機(jī)伙伴關(guān)系無處不在，人類必須決定這些關(guān)系的合理性質(zhì)。我們可以從安全和效率邏輯，從對(duì)歷史的研讀，以及從神明的啟示中獲取答案。將來個(gè)人、國家、文化和宗教信仰都需要確立人工智能在真理問題上發(fā)言權(quán)大小的邊界（如果有任何邊界的話）。以上各方需要決定是否允許人工智能成為人類與現(xiàn)實(shí)的中介。在這個(gè)問題上各方需要二選一：要么繼續(xù)保留人類進(jìn)取心的傳統(tǒng)作用（同時(shí)有可能把發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)出讓給人工智能），要么摒棄受生物學(xué)束縛的人類思維，改為在知識(shí)前沿與人工智能結(jié)成一種潛在的重構(gòu)伙伴關(guān)系。是人類選擇自己的目標(biāo)，然后駕馭人工智能去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，還是人類讓人工智能幫助選擇其中的部分目標(biāo)？當(dāng)務(wù)之急是人類必須給人的尊嚴(yán)下一個(gè)現(xiàn)代的、可持續(xù)的定義，從而為未來歲月的決策提供哲學(xué)方向。
我們認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)是一個(gè)關(guān)乎人類生存的問題。如我們?cè)诒緯院笏觯苑侨怂俣冗\(yùn)作的未來人工智能的能力將使傳統(tǒng)規(guī)則失去用武之地。我們需要一種全新的管控方
引言
—
幾年前，人工智能在公眾的討論中只占不起眼的一角。此后人工智能日新月異，今天已占據(jù)了世界各地新聞媒體的頭版，也是世界各地科學(xué)、商業(yè)、新聞、公共服務(wù)、教育和政界領(lǐng)袖思考的一個(gè)問題。
在我們看來，公眾也好，這一領(lǐng)域內(nèi)的眾多專家也好，仍然沒有認(rèn)識(shí)到人工智能新時(shí)代的重要內(nèi)涵。花樣翻新的人工智能和人類應(yīng)對(duì)它們的方式有可能從根本上改變?nèi)祟惻c現(xiàn)實(shí)和真理的關(guān)系，改變對(duì)知識(shí)的探索方式和人類自身的演變，改變開展外交的方式和國際體系。以上方面是今后幾十年至關(guān)重要的問題，各領(lǐng)域的領(lǐng)頭人應(yīng)當(dāng)給予最高級(jí)別的關(guān)注。
人工智能的最新能力給人留下了深刻印象。然而隨著它的能力加速提升，將來回首看它今天的最新能力，會(huì)給人小兒科的感覺。迄今為止，我們從未想象過的種種能力即將滲入人
類日常生活的方方面面。未來的體系將推動(dòng)人工智能巨大的、總體而言利大于弊的進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也改善人類健康。
然而，伴隨新能力而來的是技術(shù)上的風(fēng)險(xiǎn)和給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)。有些風(fēng)險(xiǎn)是已知的，有些是未知的。當(dāng)今的種種技術(shù)已經(jīng)被以發(fā)明人不曾預(yù)料的方式投入使用。這一趨勢(shì)有可能會(huì)
繼續(xù)下去。人類科學(xué)家探索的每一種富有成果的研究方法——今后不會(huì)只有一種——有可能產(chǎn)生未曾預(yù)料的新能力分支。對(duì)這些新分支，人類也許看得懂，也許看不懂。它們對(duì)人類也許有益，也許無益。
人工智能仿佛壓縮了人類的時(shí)間尺度。未來的物體貌遠(yuǎn)實(shí)近。一個(gè)例子就是可以自己詮釋目標(biāo)的機(jī)器正呼之欲出。如果人類還有可能跟上這些風(fēng)險(xiǎn)的步伐，必須在可想象的最短時(shí)間內(nèi)采取行動(dòng)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)識(shí)到今后的任務(wù)事關(guān)重大，刻不容緩，我們?cè)谶@里僅指出這一任務(wù)諸多方面中的幾個(gè)。隨著人機(jī)伙伴關(guān)系無處不在，人類必須決定這些關(guān)系的合理性質(zhì)。我們可以從安全和效率邏輯，從對(duì)歷史的研讀，以及從神明的啟示中獲取答案。將來個(gè)人、國家、文化和宗教信仰都需要確立人工智能在真理問題上發(fā)言權(quán)大小的邊界（如果有任何邊界的話）。以上各方需要決定是否允許人工智能成為人類與現(xiàn)實(shí)的中介。在這個(gè)問題上各方需要二選一：要么繼續(xù)保留人類進(jìn)取心的傳統(tǒng)作用（同時(shí)有可能把發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)出讓給人工智能），要么摒棄受生物學(xué)束縛的人類思維，改為在知識(shí)前沿與人工智能結(jié)成一種潛在的重構(gòu)伙伴關(guān)系。是人類選擇自己的目標(biāo)，然后駕馭人工智能去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，還是人類讓人工智能幫助選擇其中的部分目標(biāo)？當(dāng)務(wù)之急是人類必須給人的尊嚴(yán)下一個(gè)現(xiàn)代的、可持續(xù)的定義，從而為未來歲月的決策提供哲學(xué)方向。
我們認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)是一個(gè)關(guān)乎人類生存的問題。如我們?cè)诒緯院笏觯苑侨怂俣冗\(yùn)作的未來人工智能的能力將使傳統(tǒng)規(guī)則失去用武之地。我們需要一種全新的管控方
式。對(duì)全球科學(xué)界而言，當(dāng)務(wù)之急是找到可以在每一個(gè)人工智能系統(tǒng)中加入內(nèi)在安全保障的技術(shù)手段。各國和國際組織一旦達(dá)成共識(shí)，就必須為監(jiān)督、執(zhí)行和應(yīng)對(duì)危機(jī)建立新的政治結(jié)構(gòu)。這需要解決兩個(gè)而不是一個(gè)“對(duì)齊問題”：一個(gè)是人類價(jià)值觀和意圖與人工智能行動(dòng)在技術(shù)層面的對(duì)齊，另一個(gè)是人與人之間在外交層面的對(duì)齊。
本書作者之一亨利·基辛格博士在后一個(gè)難題上指導(dǎo)了其他兩位合著者。曾任微軟和谷歌公司高管的兩位合著者在前一個(gè)難題上輔導(dǎo)了基辛格博士。克雷格·蒙迪是微軟公司負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)華盛頓及世界各國政府的首席技術(shù)政策聯(lián)絡(luò)官，同時(shí)主管微軟的研發(fā)工作。此前不久，他曾向 OpenAI 公司高層提供過咨詢服務(wù)。埃里克·施密特則掌舵谷歌公司長達(dá) 10 年。
我們共同面對(duì)的問題迫在眉睫。人類社會(huì)乃至人類物種迫切需要積極主動(dòng)地解決這些問題，而不是坐等危機(jī)發(fā)生。人類安全固然是成功應(yīng)對(duì)人工智能對(duì)策中一個(gè)不可或缺的部分，但它不能解答人工智能提出的所有問題，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，人類自身會(huì)變。問題是我們?nèi)祟愂欠癫⒃诤畏N程度上選擇在這一變化方式上繼續(xù)堅(jiān)定維護(hù)自己的權(quán)威。
第一部分開端
第一章發(fā)現(xiàn)
探索發(fā)現(xiàn)可能是人類最激動(dòng)人心的能力。在好奇心的驅(qū)使之下，在意外收獲帶來的愉悅之中，我們以發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我們認(rèn)知的真空，并將我們提出的問題轉(zhuǎn)化為答案。探索可以說是我們?nèi)祟惖淖晕叶x中不可或缺的一部分。因此，盡管前路有危險(xiǎn)橫亙，有崎嶇挫折，我們?nèi)匀粓?jiān)持不懈地沿著這條道路上下求索。
縱觀歷史，人類的探索，尤其是對(duì)自然環(huán)境的探索，向來是一個(gè)在嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)面前展現(xiàn)巨大勇氣的敘事。人類探險(xiǎn)隊(duì)所面臨的往往是生死較量。16 世紀(jì)早期，麥哲倫開啟的環(huán)球航行歷時(shí)三年，其間暴力、饑餓和死亡可謂如影隨形。麥哲倫的航行是首次成功的環(huán)球航行。在這一過程中，他打破了公海上的持久航行紀(jì)錄，證明了地球的形狀，并且在歐洲殖民主義背景下為國際范圍內(nèi)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)交流開辟了全新道路。
麥哲倫麾下的大多數(shù)船員都認(rèn)識(shí)到，他們的前路危機(jī)四伏。雖然當(dāng)時(shí)人們不再普遍認(rèn)為地球是平的，但“地球是圓的”這一事實(shí)尚未得到證實(shí)，麥哲倫的許多船員可能害怕他們的船會(huì)駛出世界的邊緣。
麥哲倫和他的船員們都知道，如果“地球是圓的”這一假設(shè)有任何偏差，他們都將為此付出沉重代價(jià)。事實(shí)上，他們確實(shí)犯了錯(cuò)，也付出了代價(jià)：他們低估了旅程的長度，低估了維持生命所需的食物數(shù)量，還低估了大規(guī)模中毒的危險(xiǎn)，以及船只受損或無法航行的風(fēng)險(xiǎn)。最初啟航時(shí)的船隊(duì)有 5 艘船，共載有大約 270 名船員，但到最后只有一艘船載著 18 名失魂落魄的幸存者返回了西班牙的港口。而且這些幸存者中沒有船長，后者在航行途中被土著人殺死。在麥哲倫所處時(shí)代之后的 400 年里，世界的每一個(gè)角落都被繪制成地圖——唯獨(dú)南極洲除外，那是一片如同外星球般荒涼的土地。英裔愛爾蘭探險(xiǎn)家歐內(nèi)斯特 · 沙克爾頓比他之前的任何人都更接近位于那片土地上的南極點(diǎn)——所謂的“世界之底”。1909 年，沙克爾頓及其部下帶著一支毫無經(jīng)驗(yàn)的船員隊(duì)伍，在沒有政府支持、只有一些私人貸款和個(gè)人捐款的情況下，創(chuàng)造了最長的南極探險(xiǎn)旅程紀(jì)錄，并為后來的探險(xiǎn)家們鋪平了道路。
盡管沙克爾頓無法宣稱自己是第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的人，但他還是贏得了后人的尊敬，因?yàn)樗麑⑷祟悆r(jià)值置于探索的野心之上。探險(xiǎn)開始后的一年時(shí)間里，探險(xiǎn)隊(duì)成員每天都被綁在
雪橇上，殘酷地輪班工作 10 小時(shí)，每天只能前進(jìn)區(qū)區(qū)幾英里。雖然他們有足夠的食物到達(dá)南極點(diǎn)，但剩余的食物卻不足以支撐他們返回船上。
就在彼時(shí)彼地，在距離勝利已不到 97 英里（約 156 千米）的地方，沙克爾頓沒有讓他的部下冒生命危險(xiǎn)繼續(xù)前進(jìn)，而是決定折返。他在日記中寫道：“我們已經(jīng)盡力了。”在撤退途中，沙克爾頓還將自己每天僅有的一塊餅干配給讓給了生病的船員弗蘭克 · 懷爾德，后者在日記中寫道：“再多的錢都買不到那塊餅干，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那次隊(duì)長做出的犧牲。”
沙克爾頓并沒有因?yàn)檫@次失敗而氣餒，后來他又進(jìn)行了多次南極探險(xiǎn)。幾十年來，坊間流傳著一個(gè)故事（后來被揭穿），說他在倫敦《泰晤士報(bào)》上刊登了如下廣告：招人：危險(xiǎn)旅程。工資微薄、刺骨嚴(yán)寒、長達(dá)數(shù)月的完全黑暗、危險(xiǎn)不斷、不確定能否安全返回。如果成功，將獲得榮譽(yù)和認(rèn)可。
這則廣告可能是杜撰的，但它所體現(xiàn)的犧牲精神卻是如假包換。這就是距今僅一個(gè)世紀(jì)前的探險(xiǎn)所需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：我們能拓展多少人類邊疆，得看有多少勇敢之人愿意為如此渺茫的成功而孤注一擲。
也許是體認(rèn)到了這些危險(xiǎn)，一些國家的政府開始認(rèn)為有必要對(duì)此類探索發(fā)現(xiàn)活動(dòng)加以贊助和獎(jiǎng)勵(lì)，而這些活動(dòng)也日益成為國家間國際競(jìng)賽的一部分。例如，麥哲倫的航行就取決于政治力量的支持。由于無法從葡萄牙國王——他自己的君主——那里獲得財(cái)政支持，麥哲倫改換門庭，轉(zhuǎn)而在西班牙王室的贊助下開展航行。他死后，船員們選擇了西班牙人胡安 · 塞巴斯蒂安 · 埃爾卡諾擔(dān)任指揮官。在返航途中，埃爾卡諾因幾乎沒有食物和補(bǔ)給而陷入絕望，他試圖在位于西非海岸的葡萄牙殖民地佛得角群島停留，并派出 13 名船員上岸與殖民總督談判，但他們的請(qǐng)求遭到了羞辱性的拒絕。
雖然因被拒絕而沮喪不已，但埃爾卡諾也因此更堅(jiān)定了自己的決心，要用行動(dòng)證明葡萄牙的愚蠢和西班牙的成就。他下令起錨，繼續(xù)返航（不過他把先遣使團(tuán)的成員留在了這片不
友好的土地上）。最終，埃爾卡諾完成了這次旅程，實(shí)現(xiàn)了麥哲倫的理想，他致信西班牙國王，即當(dāng)時(shí)的神圣羅馬帝國皇帝，也是世界上最強(qiáng)大的君主：陛下比任何人都清楚，我們最應(yīng)該珍視和把握的重點(diǎn)是，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了整個(gè)世界是球形的且繞著它航進(jìn)了一圈。
我們揚(yáng)帆向西而去，卻從東方歸來。最終，這些無所畏懼的人和他們的政治支持者將探索計(jì)劃進(jìn)一步推向了地球之外。我們不僅要研究行星——這項(xiàng)工作已持續(xù)了數(shù)千年——還要親自踏上這些行星的表面。
第二次世界大戰(zhàn)之后，受美國和蘇聯(lián)之間地緣政治冷戰(zhàn)的推動(dòng)，兩國間的“太空競(jìng)賽”促使這兩個(gè)超級(jí)大國爭(zhēng)相將人類送往他們從未涉足之地。這些宇航員自身當(dāng)然可被視為先驅(qū)，但莫斯科和華盛頓進(jìn)行的太空冒險(xiǎn)都絕非源于個(gè)人主義的生命和財(cái)富賭博。相反，每一次冒險(xiǎn)都是一次協(xié)調(diào)一致的外交和軍事任務(wù)，推動(dòng)其實(shí)施的是大量的投入，比如資金、時(shí)間，還有試錯(cuò)余地。在過去的 70 年里，600 多名宇航員沖破重重阻礙，穿越蒼穹，遨游太空，其中一些人還走得更遠(yuǎn)，他們不僅繞月飛行，還在月球上行走。所以，美蘇爭(zhēng)霸一方面將我們帶到了核毀滅的邊緣，另一方面又讓我們踏足天上的星辰。
在“地理大發(fā)現(xiàn)”時(shí)代（麥哲倫、瓦斯科·達(dá)·伽馬、阿梅里戈·韋斯普奇等人活躍的早期現(xiàn)代時(shí)期）之前的一個(gè)多世紀(jì)，中國人在航海方面呈現(xiàn)的雄心無論在探索范圍還是規(guī)模上都是無與倫比的。中國明朝偉大的航海家鄭和率領(lǐng)的“寶船艦隊(duì)”由數(shù)十艘，有時(shí)甚至數(shù)百艘當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的船只組成，載著數(shù)以萬計(jì)的水手、士兵、外交官和商人。對(duì)比之下，西方國家政府為探險(xiǎn)家們提供的那點(diǎn)資源和支持可謂相形見絀。
這位中國航海家的每一次冒險(xiǎn)都耗時(shí)兩年左右。他麾下的船只最初航行于中國東南沿海附近的太平洋水域，后又向西航行到孟加拉灣、印度洋、阿拉伯海、紅海，最后到達(dá)東非的斯瓦希里海岸。從 1405 年到 1433 年，他的探險(xiǎn)活動(dòng)歷時(shí)近30 年。鄭和下西洋的緣起和動(dòng)機(jī)更接近于現(xiàn)代美蘇兩國的太空計(jì)劃，而不是他所處時(shí)代的西方同類計(jì)劃。與其說鄭和下西洋是對(duì)未知領(lǐng)域的冒險(xiǎn)突進(jìn)，不如說是一場(chǎng)對(duì)大明王朝治國有方、物產(chǎn)豐盈的成果展示。但問題也在于此。即使是在一個(gè)資源充足的國家，那些對(duì)確保一次探險(xiǎn)成功必不可少的事物，從長遠(yuǎn)來看也會(huì)敗壞探險(xiǎn)事業(yè)的根基。政治會(huì)改變，優(yōu)先事項(xiàng)會(huì)轉(zhuǎn)變，人的耐心也很容易被消磨殆盡。“寶船”所需的開支如此之大，以至于明朝朝廷內(nèi)部的一些大臣開始反對(duì)皇帝為這些任務(wù)提供資金的舉措。政治挫折和自然災(zāi)害令局勢(shì)愈加動(dòng)蕩不安。最后，明朝決定將其最好的船只連同鄭和下西洋的諸多記錄加以銷毀或刻意雪藏，以免再次出現(xiàn)此類宏圖大業(yè)，吸引和誘惑國家領(lǐng)導(dǎo)人為此勞民傷財(cái)。這些船只逐漸腐爛朽壞，400 年來再也沒有出現(xiàn)過可與其比肩者。
類似地，在美國贏得太空競(jìng)賽之后，由于再?zèng)]有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來激勵(lì)該國努力奮進(jìn)，華盛頓對(duì)太空探索的支持從此萎靡不振，美國國家航空航天局（NASA）的預(yù)算也遭削減。在之后 50年的時(shí)間里，美國的載人航天能力江河日下。美國從地球上唯一有能力讓人類登陸月球的國家，淪落到只能將人類送入近地軌道，直到最后徹底喪失了將任何人送入軌道的能力。到頭來還是依靠私人探險(xiǎn)家的努力，美國航天的聲譽(yù)才有所挽回，在太空探索技術(shù)公司（SpaceX）的帶領(lǐng)下，西方探索宇宙的雄心得以重振。如今，該公司的成就已經(jīng)達(dá)到我們難以想象的高度，它不再將距我們最近的天體視為臨時(shí)目的地，而是欲在其上建立永久的家園。一個(gè)世紀(jì)前，沙克爾頓幫助建立了人類在地球最南端的存在據(jù)點(diǎn)。而今天，沙克爾頓環(huán)形山——一個(gè)為紀(jì)念他而命名的洼地，位于月球的南極，而非南極洲——則是人類計(jì)劃中的下一個(gè)前哨基地選址。
備選支持者的存在對(duì)探索的持續(xù)進(jìn)行至關(guān)重要。在麥哲倫時(shí)代的歐洲，如果一位君主不支持，探險(xiǎn)家可以從另一位君主那里籌集資金。到了 20 世紀(jì)，歐內(nèi)斯特 · 沙克爾頓渴望為當(dāng)時(shí)已日漸衰落的大英帝國奪取南極點(diǎn)，然而 1914 年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)令該國無暇他顧。沙克爾頓因此無法從英國王室籌集到必要的資金，于是他轉(zhuǎn)而求助于私人捐助者。私人營利性公司的興起——這使得投資和風(fēng)險(xiǎn)均得以匯聚——帶來了更多的可能性。對(duì)此，人們不禁要問，如果鄭和及其繼任者有這樣的選擇，他們會(huì)成就何等偉業(yè)呢？
走進(jìn)人工智能
在西方歷史上最漫長的時(shí)期里，對(duì)現(xiàn)實(shí)的探索主要集中在地理實(shí)體——我們的星球和離我們最近的毗鄰天體——層面之上。而隨著人類逐漸主宰我們所處的自然環(huán)境——陸地、海
洋和天空——人類永不停歇的探索本能遲早會(huì)將其探索范圍從周邊的空間擴(kuò)展到內(nèi)心的思想領(lǐng)域。然而，今天我們?cè)诒緯兴孀愕牟⒎俏镔|(zhì)探索的前沿，而是智力探索的前沿。
人工智能的發(fā)展開創(chuàng)了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)時(shí)代。當(dāng)人工智能被整合到實(shí)體系統(tǒng)中時(shí)，機(jī)器人傳感器會(huì)承擔(dān)起早先由人類承擔(dān)的角色，從而使人類在進(jìn)行探索時(shí)免于遭受身體危險(xiǎn)，并因此令熱衷于此的開發(fā)者和投資者的隊(duì)伍成倍壯大。人工智能不會(huì)感到恐懼，因此它不會(huì)因現(xiàn)實(shí)的浩瀚廣闊而心生敬畏。人工智能也不會(huì)感到羞恥，因此它可以毫不猶豫地承受失敗，但人工智能可以迅速重新調(diào)整，通過不斷即興式創(chuàng)新和嘗試，它可以適應(yīng)高失敗率，卻不會(huì)讓上述那些開發(fā)者和投資者感到受挫。
如今，人工智能領(lǐng)域的探索幾乎完全是由私營公司和企業(yè)家主導(dǎo)的項(xiàng)目，國家則成為輔助支持者。不過，即使沒有政府的錦上添花，人工智能的發(fā)展和擴(kuò)張也可能會(huì)繼續(xù)受到各種 資金來源的推動(dòng)。誠然，在當(dāng)今尚屬早期的發(fā)展階段，這種 探索可能仍然需要大量的人力資本和社會(huì)支持；但在未來，人 工智能的持續(xù)探索對(duì)于部署該技術(shù)的社會(huì)而言，可能將不再 是一項(xiàng)財(cái)政和政治負(fù)擔(dān)。這并非某種不可預(yù)見的發(fā)展，也不似那些早期探索時(shí)代的情形——所有這些早期探索都在尚未 充分發(fā)揮其潛力之前便告終結(jié)——我們可以期待對(duì)人工智能的探索和利用之勢(shì)將持續(xù)下去。
然而，盡管人工智能在一定程度上擺脫了早期探索活動(dòng)面臨 的桎梏，但它也無法全然隨心所欲——尤其是當(dāng)它的影響變 得愈加明顯時(shí)。民主社會(huì)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的容忍度，以及國際博弈面 臨的不確定未來，將繼續(xù)成為影響人工智能領(lǐng)域的重要未知 因素。也許這將引發(fā)一場(chǎng)人工智能競(jìng)賽；也許這將導(dǎo)致一場(chǎng) 悲劇，程度堪比明朝政府大規(guī)模摧毀鄭和的“寶船艦隊(duì)”；也許各國可以沿著某條中間路線獲得進(jìn)展。
人工智能時(shí)代與人類價(jià)值 作者簡(jiǎn)介
哈佛大學(xué)博士、前教授，美國前國務(wù)卿，著名外交家、國際問題專家。主要著作有《論中國》《世界秩序》《論領(lǐng)導(dǎo)力》《人工智能時(shí)代與人類未來》等。 谷歌前CEO、執(zhí)行董事長，Alphabet公司（谷歌母公司）前執(zhí)行董事長。在他的協(xié)助下，谷歌成長為科技行業(yè)的全球領(lǐng)航者。 微軟前首席研究和戰(zhàn)略官，主要負(fù)責(zé)公司的技術(shù)戰(zhàn)略和長期投資，并主導(dǎo)了微軟在醫(yī)療、機(jī)器人、超級(jí)電腦、長期研究上的發(fā)展方向。他目前還在繼續(xù)為微軟提供量子計(jì)算和網(wǎng)絡(luò)安全方面的咨詢。
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