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奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論

包郵 奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論

出版社:上海三聯(lián)書店出版時間:2025-01-01
開本: 其他
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奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 版權(quán)信息

  • ISBN:9787542686442
  • 條形碼:9787542686442 ; 978-7-5426-8644-2
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:

奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 本書特色

1.零基礎(chǔ)讀懂奧地利學(xué)派對經(jīng)濟學(xué)和世界的影響

無公式、無計算,用短小精悍的篇幅講解150年奧派發(fā)展史上的關(guān)鍵思想,適合初學(xué)者了解奧派理念,也適合專業(yè)學(xué)者梳理理論框架。

2.門格爾、米塞斯、哈耶克、羅斯巴德等經(jīng)濟學(xué)思想精粹

通過真實歷史、寓言故事講述邊際革命、主觀價值、企業(yè)家精神、計劃經(jīng)濟辯論、商業(yè)周期理論、貨幣起源理論等奧派歷史上核心經(jīng)濟學(xué)概念,助力短時間掌握奧派精髓。

3.當(dāng)代奧派代表性經(jīng)濟學(xué)教授史蒂文·霍維茨作品

當(dāng)代奧派大家、米勒商學(xué)院講席教授、圣勞倫斯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副院長,“弗蘭克·皮斯科講座獎”,“斯密經(jīng)濟學(xué)獎”“朱利安·L.西蒙紀(jì)念獎”獲得者史蒂文·霍維茨作品。國內(nèi)知名奧派學(xué)者、西南政法大學(xué)博士風(fēng)靈翻譯。

4.馮興元、黃春興、韋森、朱海就聯(lián)袂推薦

中國社科院馮興元作序:“史蒂文·霍維茨是奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)研究的權(quán)威人物之一。”

臺灣清華大學(xué)教授黃春興:“譯者風(fēng)靈不僅具備奧派的分析視角,譯文也非常精準(zhǔn)和流暢。”

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授韋森:“本書能幫助更多華人學(xué)者、學(xué)生認(rèn)識奧派經(jīng)濟學(xué)。”

浙江工商大學(xué)教授朱海就:“這本書的內(nèi)容與翻譯都非常好。”

5.附送7節(jié)視頻課

識別書內(nèi)附贈書簽二維碼,免費觀看史蒂文·霍維茨為本書錄制的7節(jié)視頻課,簡要講解“邊際革命”“計劃經(jīng)濟辯論”“價格體系功能”“企業(yè)家精神”“貨幣起源”“商業(yè)周期理論”“偏好與邊際效用”等奧派關(guān)鍵知識。


奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 內(nèi)容簡介

21世紀(jì)以來,很多經(jīng)濟學(xué)家和總統(tǒng)候選人開始頻繁引用奧地利學(xué)派的經(jīng)濟理論,并將之采納為施政綱領(lǐng)。誕生于一百多年前的奧地利學(xué)派,經(jīng)歷了長達數(shù)十年的沉寂之后,為何又能在理論界和實踐中復(fù)興?本書是美國當(dāng)代著名奧派經(jīng)濟學(xué)家史蒂文·霍維茨撰寫的一本通識書,解釋了奧地利學(xué)派在廣泛經(jīng)濟主題上的見解,介紹了該學(xué)派重要的經(jīng)濟學(xué)思想家和學(xué)說發(fā)展史,剖析了奧地利學(xué)派與主流經(jīng)濟學(xué)的不同之處,探討了奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家對社會經(jīng)濟的理解和建議。奧地利學(xué)派注重人的心理對經(jīng)濟活動的影響,將復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)理論簡化為“人們?nèi)绾巫鞒鲞x擇”的學(xué)說,更能幫助讀者理解現(xiàn)實世界的經(jīng)濟現(xiàn)象和歷史演變的邏輯。

奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 目錄

【目錄】

推薦序(馮興元)

譯者序:理想的奧派經(jīng)濟學(xué)入門書

**章  百年輪回

第二章  門格爾和奧地利學(xué)派微觀經(jīng)濟學(xué)

第三章  市場過程與自發(fā)秩序

第四章  奧派經(jīng)濟學(xué)的方法

第五章  資本與計算

第六章  計劃經(jīng)濟的辯論

第七章  奧地利學(xué)派商業(yè)周期理論與哈耶克—凱恩斯之爭

第八章  哈耶克論價格、知識和經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)

第九章  競爭、企業(yè)家精神與市場的發(fā)現(xiàn)過程

第十章  現(xiàn)代奧地利學(xué)派的貨幣理論與宏觀經(jīng)濟學(xué)

第十一章  21 世紀(jì)的奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)

延伸閱讀

索  引

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奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 相關(guān)資料

【名人評價及推薦】本書是一部很重要的奧派引介專著,不僅與現(xiàn)有奧派引介著作形成互補,還特別結(jié)合了時代背景,植入了對哈耶克理論和哈耶克與凱恩斯之間論戰(zhàn)內(nèi)容的引介。本書對于國內(nèi)讀者必然開卷有益,特此推薦。——馮興元,中國社科院研究員,《西方現(xiàn)代思想?yún)矔分骶? 半世紀(jì)以來,人們每逢遭遇經(jīng)濟危機,總是向奧派經(jīng)濟理論尋找解藥。我們直覺地就想知道:為什么主流的新古典學(xué)派和凱恩斯學(xué)說沒有這些靈丹妙藥?這本小書在介紹奧派經(jīng)濟概念時一并檢視其他學(xué)派的相對概念,從而明確解答了這一謎題。我一直期待著譯者風(fēng)靈的翻譯稿,因為她不僅具備奧派的分析視角,譯文也非常精準(zhǔn)和流暢。——黃春興,臺灣清華大學(xué)教授推薦序奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)(簡稱“奧派經(jīng)濟學(xué)”或“奧派”)屬于經(jīng)濟科學(xué)中的元經(jīng)濟學(xué),占據(jù)了經(jīng)濟學(xué)最核心、最根本的部分,其創(chuàng)始人所提出的主觀價值論、邊際效用論和個體主義方法論是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)最重要的根基。此外,奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)也是有關(guān)真實世界的真實人的真實行動的經(jīng)濟學(xué),強調(diào)挖掘經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和精確的經(jīng)濟規(guī)律,在經(jīng)濟分析中發(fā)揮“弘濟萬品,典御十方”(引自《集王圣教序》)的作用。由此可見,掌握了奧派經(jīng)濟學(xué)就等同于配備了經(jīng)濟運行問題與經(jīng)濟政策問題的火眼金睛。
美國前總統(tǒng)候選人羅恩·保羅和阿根廷現(xiàn)任總統(tǒng)米萊就是奧派經(jīng)濟學(xué)的擁躉,尤其是米塞斯和哈耶克的擁躉。米萊總統(tǒng)的近期舉措引起全球范圍內(nèi)各階層的廣泛關(guān)注,日漸把奧派經(jīng)濟學(xué)推向一種顯學(xué)地位。
本書作者史蒂文·霍維茨是奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)研究的權(quán)威人物之一,擅長從奧地利經(jīng)濟學(xué)視角分析經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ),再從微觀基礎(chǔ)拓展分析宏觀經(jīng)濟,他的分析立基于奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的方法論和其他理論,并貫通了微觀和宏觀層面。霍維茨的這本《奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》發(fā)揮了其自身特長,分十一章較為系統(tǒng)連貫地介紹和分析了奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的理論和方法,以及該學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò)。第一章作了引論之后,第二章至第四章介紹門格爾其人、其思想,及奧地利學(xué)派的方法論和微觀經(jīng)濟學(xué)。這個視角非常有意義,引介了奧地利學(xué)派的知識基礎(chǔ),為展開引介其他奧派理論作了鋪墊。其他各章介紹了奧地利學(xué)派的市場過程理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟體制理論、競爭與企業(yè)家理論、知識論、奧地利學(xué)派的宏觀經(jīng)濟理論,甚至總結(jié)了 21 世紀(jì)奧派經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,提出了未來展望。
本書是一部很重要的奧派引介專著,不僅與現(xiàn)有奧派引介著作形成了互補,還特別結(jié)合了時代背景,植入了對哈耶克理論和哈耶克與凱恩斯之間論戰(zhàn)內(nèi)容的引介。本書對于國內(nèi)讀者必然開卷有益,特此推薦。
馮興元
中國社科院研究員,《西方現(xiàn)代思想?yún)矔分骶?br />2024年8月7日
譯者序:理想的奧派經(jīng)濟學(xué)入門書第一次看到霍維茨教授的《奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》,我就知道這正是我想要的奧派經(jīng)濟學(xué)入門書。推薦序

奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)(簡稱“奧派經(jīng)濟學(xué)”或“奧派”)屬于經(jīng)濟科學(xué)中的元經(jīng)濟學(xué),占據(jù)了經(jīng)濟學(xué)最核心、最根本的部分,其創(chuàng)始人所提出的主觀價值論、邊際效用論和個體主義方法論是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)最重要的根基。此外,奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)也是有關(guān)真實世界的真實人的真實行動的經(jīng)濟學(xué),強調(diào)挖掘經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)和精確的經(jīng)濟規(guī)律,在經(jīng)濟分析中發(fā)揮“弘濟萬品,典御十方”(引自《集王圣教序》)的作用。由此可見,掌握了奧派經(jīng)濟學(xué)就等同于配備了經(jīng)濟運行問題與經(jīng)濟政策問題的火眼金睛。

美國前總統(tǒng)候選人羅恩·保羅和阿根廷現(xiàn)任總統(tǒng)米萊就是奧派經(jīng)濟學(xué)的擁躉,尤其是米塞斯和哈耶克的擁躉。米萊總統(tǒng)的近期舉措引起全球范圍內(nèi)各階層的廣泛關(guān)注,日漸把奧派經(jīng)濟學(xué)推向一種顯學(xué)地位。

本書作者史蒂文·霍維茨是奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)研究的權(quán)威人物之一,擅長從奧地利經(jīng)濟學(xué)視角分析經(jīng)濟的微觀基礎(chǔ),再從微觀基礎(chǔ)拓展分析宏觀經(jīng)濟,他的分析立基于奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的方法論和其他理論,并貫通了微觀和宏觀層面;艟S茨的這本《奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》發(fā)揮了其自身特長,分十一章較為系統(tǒng)連貫地介紹和分析了奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的理論和方法,以及該學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò)。第一章作了引論之后,第二章至第四章介紹門格爾其人、其思想,及奧地利學(xué)派的方法論和微觀經(jīng)濟學(xué)。這個視角非常有意義,引介了奧地利學(xué)派的知識基礎(chǔ),為展開引介其他奧派理論作了鋪墊。其他各章介紹了奧地利學(xué)派的市場過程理論、經(jīng)濟周期理論、經(jīng)濟體制理論、競爭與企業(yè)家理論、知識論、奧地利學(xué)派的宏觀經(jīng)濟理論,甚至總結(jié)了 21 世紀(jì)奧派經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,提出了未來展望。

本書是一部很重要的奧派引介專著,不僅與現(xiàn)有奧派引介著作形成了互補,還特別結(jié)合了時代背景,植入了對哈耶克理論和哈耶克與凱恩斯之間論戰(zhàn)內(nèi)容的引介。本書對于國內(nèi)讀者必然開卷有益,特此推薦。

馮興元

中國社科院研究員,《西方現(xiàn)代思想?yún)矔分骶?/p>

2024年8月7日

譯者序:理想的奧派經(jīng)濟學(xué)入門書

第一次看到霍維茨教授的《奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》,我就知道這正是我想要的奧派經(jīng)濟學(xué)入門書。

如今,全世界各地的奧派經(jīng)濟學(xué)愛好者越來越多,國內(nèi)的影響也在持續(xù)增長,然而,受到吸引的讀者往往沒有接受過正規(guī)的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練。一直以來,學(xué)習(xí)奧派經(jīng)濟學(xué)都面臨缺乏合適入門讀物的難題。愛好者或者直接閱讀奧派大師的作品,如門格爾的《國民經(jīng)濟學(xué)原理》、米塞斯的《人的行為》,但這些著作并不是寫給初學(xué)者的;或者求助一些奧派經(jīng)濟學(xué)家所寫的教材,雖然這些教材有奧派元素,但并不是專門介紹奧地利學(xué)派的。此外,作為愛好,初學(xué)者難以保證有足夠的時間和精力投入其中,導(dǎo)致很多人對奧派的了解多是一鱗半爪,甚至只知道一些論斷或名人名言,而不知其來龍去脈,更不知其所以然。

眼前這本小書可謂出色地解決了這道難題。

首先,本書具有鮮明的奧派特征。如作者霍維茨所說:“奧地利學(xué)派所強調(diào)的主觀主義、不確定性和知識的重要性,以及該學(xué)派將市場視為自發(fā)有序的發(fā)現(xiàn)過程的觀念,為從最基本到最復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象提供了一種不同的且更為現(xiàn)實的解釋。”為了讓讀者深刻理解奧地利學(xué)派的這些特征,本書將奧派的經(jīng)濟分析與標(biāo)準(zhǔn)主流經(jīng)濟學(xué)教科書的對比作為貫徹始終的重點。

特別值得強調(diào)的是,本書并不像一般教科書那樣,抽離歷史背景,只是逐一介紹各種概念、理論及其應(yīng)用,而是大致按照各個具體思想成為奧派關(guān)注焦點的歷史順序來討論。比如,本書以門格爾發(fā)起的邊際革命為背景,介紹奧地利學(xué)派建立在主觀主義和方法論個人主義基礎(chǔ)上的微觀經(jīng)濟學(xué);以哈耶克與凱恩斯之爭為背景,介紹奧地利學(xué)派的商業(yè)周期理論;等等。這樣,讀者不僅了解了概念和理論,也了解了它們在奧派傳統(tǒng)中的產(chǎn)生、發(fā)展和演變。本書也因此具有很強的可讀性,如講故事一般起承轉(zhuǎn)合、娓娓道來,引領(lǐng)讀者走進奧地利學(xué)派起伏跌宕的百年輪回。

另外,本書也系統(tǒng)性地提供了經(jīng)濟學(xué)的入門知識,即使完全沒有經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ),讀者也能從本書開始,一窺其中門徑。相比某些經(jīng)濟學(xué)教科書的繁蕪深奧,本書內(nèi)容編排系統(tǒng)全面,邏輯清晰,要言不煩,對一些基本概念,如“邊際效用”“邊際效用遞減”“機會成本”等,定義十分精準(zhǔn)簡明,再輔以適當(dāng)?shù)睦咏忉,初學(xué)者很容易就能把握。此外,原本復(fù)雜的奧地利學(xué)派特色的宏觀經(jīng)濟學(xué)(或者說貨幣理論)在本書中也得到了深入淺出的闡述,不再令初學(xué)者望而生畏。

本書篇幅不長,一共分為十一章,僅有 100 多頁,但讀者閱讀完本書,不管是對個人生活、市場現(xiàn)象,還是經(jīng)濟政策,都會有不一樣的洞察。同時,書中內(nèi)容按主題編排,也具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)性,即使對奧地利學(xué)派已經(jīng)有廣泛了解的學(xué)者,也可以通過本書查漏補缺,梳理知識框架。

本書作者霍維茨教授是奧地利學(xué)派新一代代表人物之一。如其所說:“現(xiàn)代奧地利學(xué)派的概念與其曾經(jīng)的巔峰時期或低谷時期都已截然不同,這些思想也要以與該學(xué)科現(xiàn)狀相關(guān)的方式重新表達。”因此,本書特別關(guān)注 20 世紀(jì)復(fù)興至今奧派的最新發(fā)展,包括微觀方面的企業(yè)家精神與市場的發(fā)現(xiàn)過程,宏觀方面的自由銀行、貨幣均衡理論和經(jīng)濟周期理論的各種擴展,并結(jié)合其他相關(guān)學(xué)派(如公共選擇學(xué)派、布盧明頓學(xué)派)的發(fā)展成果,為讀者呈現(xiàn)出一幅與時俱進、生機勃勃的新時代奧派學(xué)術(shù)圖景。

我曾將本書英文版用于經(jīng)濟學(xué)雙語閱讀訓(xùn)練,深受學(xué)習(xí)者好評,這也促使我將其翻譯為中文,讓更多讀者從中受益。本書最終得以出版,要特別感謝何非老師和上海三聯(lián)書店的努力,感謝編輯李老師、皇甫老師的精心編輯。此外,中國社科院馮興元教授、臺灣清華大學(xué)黃春興教授、復(fù)旦大學(xué)韋森教授、浙江工商大學(xué)朱海就教授對本書翻譯的認(rèn)可和提點也讓我深受感動。

如當(dāng)代奧派領(lǐng)軍人物貝奇教授所說:“經(jīng)濟學(xué)是一門至關(guān)重要的學(xué)科,它處理的是至關(guān)重要的問題:貧與富,生與死;經(jīng)濟學(xué)是一種了不起的框架,供我們思考現(xiàn)實世界中的人類行為(包括人類一切活動);而且經(jīng)濟學(xué)充滿了樂趣。”讓我們從這本書中開啟奧派經(jīng)濟學(xué)的奇妙旅程吧!

風(fēng)靈

2024年8月3日

奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 作者簡介

〔美〕史蒂文·霍維茨(Steven Horwitz,1964—2021),美國著名奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家,曾任印第安納州曼西市鮑爾州立大學(xué)米勒商學(xué)院講席教授、政治經(jīng)濟學(xué)研究所所長,圣勞倫斯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院講席教授、副院長、教學(xué)中心主任,加拿大弗雷澤研究所高級研究員。1999年獲得年度“弗蘭克·皮斯科講座獎”,2003 年獲得“斯密經(jīng)濟學(xué)獎”,2020年獲得“朱利安·L.西蒙紀(jì)念獎”。

霍維茨廣泛撰寫關(guān)于奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)、哈耶克政治經(jīng)濟學(xué)、貨幣理論與歷史的文章,論文發(fā)表于《政治經(jīng)濟學(xué)史》《南方經(jīng)濟雜志》和《劍橋經(jīng)濟學(xué)雜志》等專業(yè)期刊上。出版有《貨幣演進、自由銀行與經(jīng)濟秩序》《微觀基礎(chǔ)與宏觀經(jīng)濟學(xué):奧地利學(xué)派視角》《哈耶克的現(xiàn)代家庭:古典自由主義與社會制度的演變》等著作。


譯者:風(fēng)靈,本名吳荻楓,西南政法大學(xué)法學(xué)博士,奧派學(xué)者,譯著有《鮮活的經(jīng)濟學(xué)》《大陸法系》《和平與愛》《福利國家之后》等,還曾翻譯大量經(jīng)濟學(xué)雜文。

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