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經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材)
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經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787518450732
- 條形碼：9787518450732 ; 978-7-5184-5073-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 本書特色
在職業(yè)教育的財(cái)貿(mào)類人才培養(yǎng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和分析方法的知識教授是不可或缺的。《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程》以“理論扎實(shí)、重在應(yīng)用”的思想為指導(dǎo)，理論盡量簡潔易懂，以當(dāng)下實(shí)例和實(shí)訓(xùn)任務(wù)對知識進(jìn)行內(nèi)化，充分體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程特點(diǎn)。該書對培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能運(yùn)用基本理論和經(jīng)濟(jì)邏輯分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理性思考和看待經(jīng)濟(jì)類問題，起到良好的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 內(nèi)容簡介
《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程》課程基于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，系統(tǒng)闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和知識應(yīng)用。本書減少了數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，增加思政案例和實(shí)踐內(nèi)容，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加深對習(xí)近平新時(shí)代中 國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的理解，增強(qiáng)中國特色社會主義的自覺自信，符合高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)和崗位的任職要求。在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過程中，以知識架構(gòu)為載體設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，突出能力本位，按照項(xiàng)目任務(wù)所需的能力要求選擇教學(xué)內(nèi)容，注重對學(xué)生進(jìn)行知識能力 、素質(zhì)能力、方法能力、社會能力的全面培養(yǎng)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 前言
以1776年亞當(dāng)·斯密出版《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》著作為標(biāo)志，經(jīng)濟(jì)學(xué)科逐步形成完整的研究方法和理論體系，并衍生出多個(gè)學(xué)派，各種觀點(diǎn)不斷碰撞、緊密交織，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要補(bǔ)充數(shù)據(jù)要素等新內(nèi)容以促進(jìn)學(xué)科更好地發(fā)展。在職業(yè)教育的財(cái)經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和分析方法的地位和作用不可替代，在專業(yè)（群）中通常以公共必修課、專業(yè)群平臺課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課的形式出現(xiàn)，從而全面增強(qiáng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才目標(biāo)。通過培養(yǎng)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程打下良好基礎(chǔ)，運(yùn)用基本理論和經(jīng)濟(jì)邏輯去分析和理解日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，理性思考和看待經(jīng)濟(jì)類問題。
因此，我們以“理論扎實(shí)、重在應(yīng)用”的指導(dǎo)思想貫穿全書，理論介紹盡量簡潔易懂，以當(dāng)下鮮活的案例和實(shí)訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行知識內(nèi)化，既能讓學(xué)生具備較為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又能與現(xiàn)實(shí)案例緊密結(jié)合，達(dá)到“理論嚴(yán)謹(jǐn)、案例有趣、實(shí)訓(xùn)真實(shí)”的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)成員具備多年豐富的教學(xué)一線經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)參考了國內(nèi)外的經(jīng)典教材，重點(diǎn)突出以下四個(gè)方面的特色：
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 目錄
項(xiàng)目1 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知
1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及演進(jìn)
1.1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)
1.1.3 經(jīng)濟(jì)體制的主要形式
1.1.4 市場經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行規(guī)律
任務(wù)1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容
1.2.1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1.2.2 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1.2.3 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
任務(wù)1.3 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與工具
1.3.1 實(shí)證分析與規(guī)范分析
1.3.2 定性分析與定量分析
1.3.3 機(jī)會成本與生產(chǎn)可能性曲線
任務(wù)1.4 經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活
1.4.1 為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
1.4.2 學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目2 需求、供給與彈性
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)2.1 認(rèn)識需求
2.1.1 需求與需求曲線
2.1.2 需求變動的影響因素
2.1.3 需求定理與特例
任務(wù)2.2 認(rèn)識供給
2.2.1 供給與供給曲線
2.2.2 供給變動的影響因素
2.2.3 供給定理及特例
任務(wù)2.3 均衡價(jià)格的決定與變動分析
2.3.1 均衡價(jià)格的決定
2.3.2 均衡價(jià)格的變動
2.3.3 供求定理
任務(wù)2.4 彈性及其應(yīng)用
2.4.1 彈性及其計(jì)算
2.4.2 彈性的主要類型
2.4.3 彈性的應(yīng)用
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目3 消費(fèi)者行為
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)3.1 基數(shù)效用
3.1.1基數(shù)效用及其衡量
3.1.2邊際效用遞減規(guī)律
3.1.3基數(shù)效用下的消費(fèi)者均衡
任務(wù)3.2 序數(shù)效用
3.2.1 偏好及無差異曲線
3.2.2 邊際替代率遞減規(guī)律
3.2.3 序數(shù)效用下的消費(fèi)者均衡
任務(wù)3.3 消費(fèi)者行為理論的運(yùn)用
3.3.1 風(fēng)險(xiǎn)偏好
3.3.2 生活成本指數(shù)
3.3.3 消費(fèi)價(jià)格指數(shù)
3.3.4 恩格爾定理
3.3.5 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目4 生產(chǎn)者行為
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)4.1 企業(yè)的基礎(chǔ)知識
4.1.1企業(yè)的本質(zhì)及分類
4.1.2生產(chǎn)要素與生產(chǎn)函數(shù)
任務(wù)4.2 企業(yè)的生產(chǎn)決策
4.2.1短期生產(chǎn)決策
4.2.2長期生產(chǎn)決策
任務(wù)4.3 成本與收益
4.3.1成本的測度
4.3.2短期成本分析
4.3.3長期成本分析
4.3.4收益與利潤
4.3.5學(xué)習(xí)曲線與范圍經(jīng)濟(jì)
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目5 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與市場效率
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)5.1 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與剩余的認(rèn)知
5.1.1 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義
5.1.2 消費(fèi)者剩余與生產(chǎn)者剩余
任務(wù)5.2 影響福利變動的常見因素
5.2.1 市場價(jià)格變動對福利的影響
5.2.2 價(jià)格控制對福利的影響
5.2.3 征稅對福利的影響
5.2.4 國際貿(mào)易對福利的影響
任務(wù)5.3 市場效率與公平
5.3.1 市場效率的概念及其衡量
5.3.2 公平的含義及其實(shí)現(xiàn)
5.3.3 效率與公平的關(guān)系
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目6 不同市場結(jié)構(gòu)下的廠商均衡
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)6.1 完全競爭市場下的廠商均衡
6.1.1 完全競爭市場的概念與特征
6.1.2 完全競爭市場的廠商短期均衡
6.1.3 完全競爭市場的廠商長期均衡
任務(wù)6.2 完全壟斷市場下的廠商均衡
6.2.1 完全壟斷市場的概念與特征
6.2.2 完全壟斷市場的短期均衡
6.2.3完全壟斷市場的長期均衡
6.2.4 壟斷廠商的定價(jià)策略
任務(wù)6.3 壟斷競爭市場下的廠商均衡
6.3.1 壟斷競爭市場的概念與特征
6.3.2 壟斷競爭市場的短期均衡
6.3.3 壟斷競爭市場的長期均衡
6.3.4壟斷競爭廠商的競爭策略
任務(wù)6.4 寡頭壟斷市場
6.4.1 寡頭壟斷市場的概念與特征
6.4.2 囚徒困境：寡頭廠商的競爭與合謀
6.4.3 寡頭廠商的定價(jià)策略
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目7 政府在市場中的作用
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)7.1 市場失靈與政府干預(yù)
7.1.1 市場失靈的概念及表現(xiàn)形式
7.1.2 政府干預(yù)市場活動的方式與目標(biāo)
任務(wù)7.2 信息不對稱
7.2.1 信息不對稱的表現(xiàn)及影響
7.2.2 解決信息不對稱問題的主要方式
任務(wù)7.3 外部性
7.3.1 外部性的分類和特征
7.3.2 解決外部性問題的主要方式
任務(wù)7.4 公共物品
7.4.1 公共物品的特征及分類
7.4.2 解決公共物品問題的主要方式
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目8 國民收入核算
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)8.1 國民收入核算基礎(chǔ)知識
8.1.1 國內(nèi)生產(chǎn)總值
8.1.2 國民生產(chǎn)總值
8.1.3 其他總量指標(biāo)
任務(wù)8.2 國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與收入決定
8.2.1 國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行簡圖
8.2.2 消費(fèi)、儲蓄和投資
8.2.3 乘數(shù)理論
8.2.4 兩部門經(jīng)濟(jì)中國民收入的決定
任務(wù)8.3 總需求與總供給
8.3.1 總需求—總供給模型
8.3.2 總需求—總供給模型的應(yīng)用
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目9 宏觀經(jīng)濟(jì)政策
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)9.1 宏觀經(jīng)濟(jì)政策概述
9.1.1 宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其目標(biāo)
9.1.2 宏觀經(jīng)濟(jì)政策工具
任務(wù)9.2 財(cái)政政策
9.2.1 財(cái)政政策的內(nèi)容和應(yīng)用
9.2.2 自動穩(wěn)定器與赤字財(cái)政政策
9.2.3 財(cái)政政策的擠出效應(yīng)
任務(wù)9.3 貨幣政策
9.3.1 貨幣政策的內(nèi)容和應(yīng)用
9.3.2 凱恩斯主義的貨幣政策
9.3.3 貨幣主義的貨幣政策
任務(wù)9.4 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的協(xié)調(diào)與局限
9.4.1 財(cái)政政策與貨幣政策的協(xié)調(diào)
9.4.2 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的局限性
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目10 失業(yè)與通貨膨脹
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)10.1 失業(yè)的類型及影響
10.1.1 失業(yè)的類型
10.1.2 失業(yè)的影響
10.1.3 奧肯定律
任務(wù)10.2 通貨膨脹的成因與成本
10.2.1 通貨膨脹的衡量
10.2.2 通貨膨脹的成因
10.2.3 通貨膨脹的社會成本
任務(wù)10.3 失業(yè)與通脹：菲利普斯曲線
10.3.1 菲利普斯曲線的概念與特征
10.3.2 失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
項(xiàng)目11 經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長
學(xué)習(xí)目標(biāo)
思維導(dǎo)圖
任務(wù)11.1 認(rèn)識經(jīng)濟(jì)周期
11.1.1 經(jīng)濟(jì)周期的含義
11.1.2 經(jīng)濟(jì)周期的類型
11.1.3 馬克思經(jīng)濟(jì)周期理論
任務(wù)11.2 理解經(jīng)濟(jì)增長
11.2.1 經(jīng)濟(jì)增長的含義與特征
11.2.2 決定經(jīng)濟(jì)增長的因素
11.2.3 經(jīng)濟(jì)增長的主要模型
11.2.4 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的主要政策
本章小結(jié)
練習(xí)與實(shí)訓(xùn)
主要參考書目及文獻(xiàn)
展開全部
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 相關(guān)資料
任務(wù)1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知
經(jīng)濟(jì)一詞來源于希臘語“oikonomos”，原意是“管理一個(gè)家庭的人”。這說明經(jīng)濟(jì)和家庭管理有很多相似之處。管理家庭會涉及家庭成員的分工、收入當(dāng)中多少的比例用于消費(fèi)或儲蓄、如何盡可能讓每個(gè)家庭成員的需要和欲望都得到滿足，這就需要在不同家庭成員之間進(jìn)行資源的配置。
同樣地，一個(gè)社會也面臨許多決策。一個(gè)社會必須決定將要做哪些工作和由誰來做這些工作。通過社會分工，有些人需要去生產(chǎn)糧食、衣服等生活必需品，有些人可以去設(shè)計(jì)手機(jī)款式，有些人則可以提供家政服務(wù)。一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，社會還應(yīng)該分配他們生產(chǎn)的物品和勞務(wù)量。
1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及演進(jìn)
最早對經(jīng)濟(jì)方面的表述可以追溯到古希臘。蘇格拉底是古希臘“三賢”之首，是柏拉圖和色諾芬的老師。蘇格拉底與孔子類似，“述而不作”，經(jīng)濟(jì)倫理思想在他的思想體系中并不占重要地位。古希臘思想家們主張，一定數(shù)量的財(cái)富對于人們還是必要的。那么，人們占有財(cái)富數(shù)量的合理界限在哪里呢？蘇格拉底確立的界限是，“每人財(cái)產(chǎn)的數(shù)量”應(yīng)以“足夠維持其素樸即生存需要的“生活為度”[ 孫婧毅. 古希臘和古羅馬的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究[D].武漢大學(xué),2013.]。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的學(xué)者，他在著作《經(jīng)濟(jì)論》中，論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)管理，如何使具有價(jià)值的財(cái)富得以增加。他特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的作用，對財(cái)富和分工有獨(dú)到的見解，對法國重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生了很大的影響。柏拉圖在《理想國》一書中主要考察社會分工的必要性，他認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。亞里士多德是最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者，他在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》等著作中論述了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能。
古羅馬的經(jīng)濟(jì)倫理思想來源于古希臘的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)。代表人物是伊壁鳩魯、盧克萊修、芝諾、西塞羅和瓦羅。古羅馬對于西方經(jīng)濟(jì)思想的最重要貢獻(xiàn)，來自它的法理思想。古羅馬商品貨幣關(guān)系較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)法學(xué)家們已研究了商品買賣、借貸、債務(wù)和其他義務(wù)等，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)地位，保障簽訂契約的自由，確認(rèn)債權(quán)者有役使債務(wù)者的權(quán)利，這些對后世經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了較大的影響。
隨著生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，相應(yīng)衍生出重商主義學(xué)派、邊際效用學(xué)派、制度學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等流派。經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基礎(chǔ)為起源于西方的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般合稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。綜合諸多學(xué)者的不同看法，我們給出較為認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在生產(chǎn)資源稀缺性的假設(shè)條件下，人和社會如何進(jìn)行選擇，如何通過資源配置和利用達(dá)到利益最大化，并將生產(chǎn)成果在人群中進(jìn)行分配的一門學(xué)科。
1.針對資源配置問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以歸納為三個(gè)方面：
任務(wù)1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知
經(jīng)濟(jì)一詞來源于希臘語“oikonomos”，原意是“管理一個(gè)家庭的人”。這說明經(jīng)濟(jì)和家庭管理有很多相似之處。管理家庭會涉及家庭成員的分工、收入當(dāng)中多少的比例用于消費(fèi)或儲蓄、如何盡可能讓每個(gè)家庭成員的需要和欲望都得到滿足，這就需要在不同家庭成員之間進(jìn)行資源的配置。
同樣地，一個(gè)社會也面臨許多決策。一個(gè)社會必須決定將要做哪些工作和由誰來做這些工作。通過社會分工，有些人需要去生產(chǎn)糧食、衣服等生活必需品，有些人可以去設(shè)計(jì)手機(jī)款式，有些人則可以提供家政服務(wù)。一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，社會還應(yīng)該分配他們生產(chǎn)的物品和勞務(wù)量。
1.1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念及演進(jìn)
最早對經(jīng)濟(jì)方面的表述可以追溯到古希臘。蘇格拉底是古希臘“三賢”之首，是柏拉圖和色諾芬的老師。蘇格拉底與孔子類似，“述而不作”，經(jīng)濟(jì)倫理思想在他的思想體系中并不占重要地位。古希臘思想家們主張，一定數(shù)量的財(cái)富對于人們還是必要的。那么，人們占有財(cái)富數(shù)量的合理界限在哪里呢？蘇格拉底確立的界限是，“每人財(cái)產(chǎn)的數(shù)量”應(yīng)以“足夠維持其素樸即生存需要的“生活為度”[ 孫婧毅. 古希臘和古羅馬的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究[D].武漢大學(xué),2013.]。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞的學(xué)者，他在著作《經(jīng)濟(jì)論》中，論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)管理，如何使具有價(jià)值的財(cái)富得以增加。他特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的作用，對財(cái)富和分工有獨(dú)到的見解，對法國重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生了很大的影響。柏拉圖在《理想國》一書中主要考察社會分工的必要性，他認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。亞里士多德是最早分析商品價(jià)值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者，他在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》等著作中論述了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能。
古羅馬的經(jīng)濟(jì)倫理思想來源于古希臘的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)。代表人物是伊壁鳩魯、盧克萊修、芝諾、西塞羅和瓦羅。古羅馬對于西方經(jīng)濟(jì)思想的最重要貢獻(xiàn)，來自它的法理思想。古羅馬商品貨幣關(guān)系較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)法學(xué)家們已研究了商品買賣、借貸、債務(wù)和其他義務(wù)等，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)地位，保障簽訂契約的自由，確認(rèn)債權(quán)者有役使債務(wù)者的權(quán)利，這些對后世經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了較大的影響。
隨著生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，相應(yīng)衍生出重商主義學(xué)派、邊際效用學(xué)派、制度學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等流派。經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基礎(chǔ)為起源于西方的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般合稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。綜合諸多學(xué)者的不同看法，我們給出較為認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在生產(chǎn)資源稀缺性的假設(shè)條件下，人和社會如何進(jìn)行選擇，如何通過資源配置和利用達(dá)到利益最大化，并將生產(chǎn)成果在人群中進(jìn)行分配的一門學(xué)科。
1.針對資源配置問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以歸納為三個(gè)方面：
一是生產(chǎn)什么以及生產(chǎn)多少。資源是稀缺的，生產(chǎn)糧食的同時(shí)必須放棄棉花的生產(chǎn)，決策者面臨選擇。在資源充分利用的情形下，也要考慮兩種產(chǎn)品的數(shù)量的不同生產(chǎn)組合。
二是如何生產(chǎn)。生產(chǎn)需要要素的投入，而且是多種生產(chǎn)要素的組合。在給定資源約束和生產(chǎn)要素價(jià)格的前提下，生產(chǎn)者也要考慮生產(chǎn)要素的組合是否是最低成本、最有效率的。
三是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何分配。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何在不同階級和各個(gè)成員之間進(jìn)行分配，這是為誰生產(chǎn)的問題。
2.同樣，針對資源利用問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也可以歸納為三個(gè)方面：
一是如何使稀缺的資源得到充分利用，如何能使產(chǎn)品的產(chǎn)量達(dá)到最大。這就是一般所說的“充分就業(yè)”問題。
二是在資源既定情況下，為什么產(chǎn)量會有波動。如何用既定的資源生產(chǎn)出更多的商品，即如何實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)增長。
三是以貨幣為交換媒介的現(xiàn)代社會，貨幣購買力的變動會對資源配置和利用產(chǎn)生怎樣的影響。這也是通常所說的“通貨膨脹”問題。
因此，稀缺性會引起資源配置和資源利用的有效性問題，把經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為研究稀缺資源配置和利用的科學(xué)是比較恰當(dāng)?shù)摹?br />1.1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)
經(jīng)濟(jì)分析是建立在一系列假設(shè)條件之上的。現(xiàn)實(shí)世界非常復(fù)雜，而且經(jīng)常處于不斷變化當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了專注于要說明的事物特征，就常常會假設(shè)其他條件不會變化。這與數(shù)學(xué)中的假設(shè)條件類似，先假定某一或某些因素不變，再分析其他因素的運(yùn)動變化規(guī)律，通過這種方式比較客觀地反映事物的運(yùn)動本質(zhì)。可以說，經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)是了解和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要前提。在具體研究中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)有三個(gè)：
1.資源的稀缺性假設(shè)
資源稀缺性假設(shè)是指相對于人們永無止境的欲望和需求，資源總是不夠的。欲望是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。欲望的基本特點(diǎn)是它的無限性，一種欲望被滿足后，又會產(chǎn)生新的欲望。
【趣味知識1-2】
不知足詩
明末清初有一個(gè)叫錢德蒼的人寫了一本奇書《解人頤》，里面有一首打油詩把人的貪欲描繪得淋漓盡致。
終日奔波只為饑，才方一飽便思衣。
衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買的田地多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。
若要世人心里足，除是南柯一夢西。
正如馬斯洛的需求層次模型（如圖1-1），通常被描繪成金字塔內(nèi)的等級。從層次結(jié)構(gòu)的底部向上，需求分別為：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友誼），尊重和自我實(shí)現(xiàn)。這種五階段模式可分為不足需求和增長需求。前四個(gè)級別通常稱為缺陷需求（D需求），而最高級別稱為增長需求（B需求）。當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枰玫綕M足后，人們便開始追求更高層次的需要；從需要的內(nèi)容看，人們的需要具有多樣性，當(dāng)一個(gè)方面的需要得到滿足后，便開始追求其他方面的需要。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)項(xiàng)目化教程(高等職業(yè)教育經(jīng)管專業(yè)群平臺課精品教材) 作者簡介
肖威，畢業(yè)于暨南大學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任職廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院財(cái)貿(mào)學(xué)院，同時(shí)擔(dān)任廣西科技大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師、佛山市社科專家?guī)欤ǖ谌┤霂鞂＜摇Ｔ@得2019年廣東省職業(yè)院校技能大賽職業(yè)院校教學(xué)能力比賽教學(xué)設(shè)計(jì)賽項(xiàng)二等獎(jiǎng)、2019年榮獲學(xué)校第二屆十大“金牌講師”稱號，2021年榮獲學(xué)校“課程思政教學(xué)名師”稱號。主持《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》被評為全國輕工業(yè)職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會“課程思政示范課程”。
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