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大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787218176499
- 條形碼：9787218176499 ; 978-7-218-17649-9
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 本書特色
★ 一部嘉靖皇帝的成長(zhǎng)史
看少年嘉靖如何抗衡群臣，為生父“稱宗祔廟”，并步步籌謀，掌控朝政，將明朝皇權(quán)推至頂峰。
★ 一部明朝政治史
震動(dòng)朝堂24年的“大禮議”事件，180多位文臣或死或傷的左順門血案，嚴(yán)嵩、夏言、楊廷和、張璁等人相互傾軋……充分呈現(xiàn)權(quán)力、制度、文化三者間的互動(dòng)關(guān)系，解讀明中晚期政治為何日漸衰敗。
★ 一部條分縷析的禮學(xué)史
從嘉靖皇帝應(yīng)否改稱父母之辯，到立世室之辯、天地分祀之辯，再到宗廟制度變更，逐步展現(xiàn)禮法之于權(quán)力結(jié)構(gòu)塑造和國家政治文化的重要性。
大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
正德帝身后無子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請(qǐng)其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱生父為叔，自此引發(fā)震動(dòng)朝堂長(zhǎng)達(dá)二十四年的“大禮議”。
為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人“為王者師”的政治理想；不斷變更國家禮法，名為“恢復(fù)祖制”，實(shí)為提高生父的政治地位，鞏固自身皇權(quán)；又為操控群臣，大張閣權(quán)，幾易首輔，朝廷政治風(fēng)氣日下，為黨爭(zhēng)愈演愈烈創(chuàng)造了條件。
本書通過“大禮議”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之異變，尤其是圍繞嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太廟的問題，嘉靖君臣唇槍舌劍，博弈多年，*后嘉靖帝如愿將生父稱宗祔廟，也達(dá)成了皇權(quán)重塑、小宗變大宗的目的。但嘉靖帝卻動(dòng)搖了以“禮”為主的政治文化體系，皇權(quán)私化，名分禮秩混亂，導(dǎo)致了明中葉政治動(dòng)蕩、君臣沖突、社會(huì)失序的危機(jī)，乃至晚明政治秩序逐步崩潰瓦解。
大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 目錄
緒 論 / 1
一、研究動(dòng)機(jī) / 1
二、文獻(xiàn)綜述 / 5
三、章節(jié)安排 / 23
**章 “大禮議”肇因、經(jīng)過及結(jié)果 / 28
一、外藩入繼 / 29
二、繼嗣繼統(tǒng)之爭(zhēng) / 42
三、左順門事件 / 73
小結(jié) / 88
第二章 從《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》到《明倫大典》 / 94
一、從《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》到《明倫大典》的編纂過程 / 97
二、《明倫大典》內(nèi)容釋義 / 115
三、《明倫大典》修纂意義 / 148
小結(jié) / 167
第三章 禮制更定的政治文化意義 / 172
一、顯陵改制，建立世廟 / 175
二、分祀天地，改定郊禮 / 183
三、廟制變異，分建九廟 / 202
四、明堂復(fù)古，獻(xiàn)皇稱宗 / 222
五、廟制底定，睿宗祔廟 / 235
六、禮制與政治的關(guān)系 / 253
小結(jié) / 273
第四章 從大禮議看嘉靖朝政治文化 / 277
一、明代前期的政治生態(tài) / 279
二、公與私之間：名分的意義 / 295
三、首輔難為：從楊廷和到嚴(yán)嵩 / 312
四、從道不從君：言官的道德危機(jī) / 364
小結(jié) / 380
結(jié) 論 / 384
附錄一：明代諸帝世系表 / 392
附錄二：大禮議編年表 / 396
征引書目 / 476
展開全部
大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 相關(guān)資料
外藩入繼
明代諸帝中，孝宗弘治皇帝朱祐樘是位難得符合儒家規(guī)范的君王，勤于朝政，聽取建言，幾乎不曾責(zé)罰言官，“兢兢于保泰持盈之道”，被史家譽(yù)為“中興之主”。但他的兒子朱厚照卻荒誕失道，使“弘治中興”的太平局面無法再維持。
正德皇帝即位后，重用昔日東宮太監(jiān)劉瑾（1451—1510）及其黨羽。劉瑾等人挾勢(shì)弄權(quán)，貪污納賄，濫用廠衛(wèi)，鉗制言路，斥逐異己，時(shí)稱“八虎”。朝廷眾臣深恐遭禍，噤若寒蟬，對(duì)“八虎”的不法行徑，敢怒不敢言。劉瑾及其黨羽伏誅后，正德皇帝不思反省，依然荒唐嬉戲，轉(zhuǎn)而寵信武臣江彬（？—1521）及大臣錢寧（？—1521）等人；又巡游宣府（今河北宣化）、塞北、江南等地，縱容手下大肆擄掠，甚至自封“總督軍務(wù)威武大將軍總兵官太師鎮(zhèn)國公朱壽”，視國家禮法為兒戲。正德皇帝的作為，不但拋棄了皇帝應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也引發(fā)了財(cái)政窘困、宗室叛亂及民亂四起的危機(jī)。
正德十四年七月，正德皇帝以親征寧王朱宸濠（？—1521）為借口南巡。眾臣群起反對(duì)，紛紛跪諫午門前（北京紫禁城正南門，中間門洞供皇帝出入，東邊門洞供文武官員出入，西邊門洞供宗室王公出入），請(qǐng)求皇帝收回成命。正德皇帝不聽，執(zhí)意南巡，還杖打了一百四十六位大臣，群臣悚然，不敢阻撓。然而，正德皇帝卻在返京途中，失足落水，身染重病。正德十六年三月十三日（乙丑）夜里，正德皇帝自知大限將至，交代身后事，告訴太監(jiān)陳敬、蘇進(jìn)：我的病治不好了，快把司禮監(jiān)太監(jiān)叫來，向皇太后稟報(bào)遺言。告訴皇太后，天下大事（“天下事重”）要和內(nèi)閣商量后，再下決定。過去的錯(cuò)事，都是我自己不好，跟你們無關(guān)。隔日（丙寅）早上，正德皇帝病死于豹房。
正德皇帝所說的“天下事重”，即指皇位繼承人選之事。正德皇帝的后妃雖多，卻遲遲未能生下皇子，而且正德皇帝沒有同胞兄弟，無法按照《皇明祖訓(xùn)》規(guī)定的“兄終弟及”來選擇皇位繼承人。正德皇帝膝下無子、儲(chǔ)位虛懸，一直是正德朝的難題。為了避免君統(tǒng)中斷，朝臣們?cè)ㄗh正德皇帝，依據(jù)漢成帝（前51—前7）預(yù)立定陶王與宋仁宗（1010—1063）預(yù)養(yǎng)濮王之子的先例，盡快選擇年長(zhǎng)賢良的宗室，預(yù)養(yǎng)宮中，作為預(yù)備皇嗣。可是正德皇帝自恃壯年，對(duì)這些建議不置可否。直到正德皇帝病重，皇儲(chǔ)問題仍未解決，監(jiān)察御史鄭本公（正德九年進(jìn)士）建議“慎選宗室親而賢者，正位東宮”，南京監(jiān)察御史董云漢（正德九年進(jìn)士）亦請(qǐng)求“宗室近屬中擇其長(zhǎng)且賢者，處之禁中”。但直到病逝，正德皇帝一直沒有選定人選，于是皇位虛懸的問題，只好交由昭圣皇太后與內(nèi)閣諸臣去商議了。
正德皇帝一死，以楊廷和為首的內(nèi)閣暫掌政權(quán)，立刻面臨極不穩(wěn)定的政治局面。在新舊交替、皇位虛懸的敏感時(shí)期，任何突發(fā)事件都可能引起內(nèi)亂和外患。尤其是江彬及其黨羽，擁兵自重，尾大不掉，以致北京城內(nèi)人心惶惶，到處流傳著江彬?qū)⑴褋y的謠言。因此，內(nèi)閣和朝廷眾臣一致認(rèn)為，穩(wěn)定政局的步驟有三：首先確定皇位繼承人選，安定人心，阻止外藩覬覦皇位、再度叛變；其次加強(qiáng)北京城九門與皇城的防衛(wèi)，預(yù)防叛變的可能性；最后聯(lián)合宦官，一舉清除江彬、錢寧等人，直接消除政變的隱患。
外藩入繼
明代諸帝中，孝宗弘治皇帝朱祐樘是位難得符合儒家規(guī)范的君王，勤于朝政，聽取建言，幾乎不曾責(zé)罰言官，“兢兢于保泰持盈之道”，被史家譽(yù)為“中興之主”。但他的兒子朱厚照卻荒誕失道，使“弘治中興”的太平局面無法再維持。
正德皇帝即位后，重用昔日東宮太監(jiān)劉瑾（1451—1510）及其黨羽。劉瑾等人挾勢(shì)弄權(quán)，貪污納賄，濫用廠衛(wèi)，鉗制言路，斥逐異己，時(shí)稱“八虎”。朝廷眾臣深恐遭禍，噤若寒蟬，對(duì)“八虎”的不法行徑，敢怒不敢言。劉瑾及其黨羽伏誅后，正德皇帝不思反省，依然荒唐嬉戲，轉(zhuǎn)而寵信武臣江彬（？—1521）及大臣錢寧（？—1521）等人；又巡游宣府（今河北宣化）、塞北、江南等地，縱容手下大肆擄掠，甚至自封“總督軍務(wù)威武大將軍總兵官太師鎮(zhèn)國公朱壽”，視國家禮法為兒戲。正德皇帝的作為，不但拋棄了皇帝應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也引發(fā)了財(cái)政窘困、宗室叛亂及民亂四起的危機(jī)。
正德十四年七月，正德皇帝以親征寧王朱宸濠（？—1521）為借口南巡。眾臣群起反對(duì)，紛紛跪諫午門前（北京紫禁城正南門，中間門洞供皇帝出入，東邊門洞供文武官員出入，西邊門洞供宗室王公出入），請(qǐng)求皇帝收回成命。正德皇帝不聽，執(zhí)意南巡，還杖打了一百四十六位大臣，群臣悚然，不敢阻撓。然而，正德皇帝卻在返京途中，失足落水，身染重病。正德十六年三月十三日（乙丑）夜里，正德皇帝自知大限將至，交代身后事，告訴太監(jiān)陳敬、蘇進(jìn)：我的病治不好了，快把司禮監(jiān)太監(jiān)叫來，向皇太后稟報(bào)遺言。告訴皇太后，天下大事（“天下事重”）要和內(nèi)閣商量后，再下決定。過去的錯(cuò)事，都是我自己不好，跟你們無關(guān)。隔日（丙寅）早上，正德皇帝病死于豹房。
正德皇帝所說的“天下事重”，即指皇位繼承人選之事。正德皇帝的后妃雖多，卻遲遲未能生下皇子，而且正德皇帝沒有同胞兄弟，無法按照《皇明祖訓(xùn)》規(guī)定的“兄終弟及”來選擇皇位繼承人。正德皇帝膝下無子、儲(chǔ)位虛懸，一直是正德朝的難題。為了避免君統(tǒng)中斷，朝臣們?cè)ㄗh正德皇帝，依據(jù)漢成帝（前51—前7）預(yù)立定陶王與宋仁宗（1010—1063）預(yù)養(yǎng)濮王之子的先例，盡快選擇年長(zhǎng)賢良的宗室，預(yù)養(yǎng)宮中，作為預(yù)備皇嗣。可是正德皇帝自恃壯年，對(duì)這些建議不置可否。直到正德皇帝病重，皇儲(chǔ)問題仍未解決，監(jiān)察御史鄭本公（正德九年進(jìn)士）建議“慎選宗室親而賢者，正位東宮”，南京監(jiān)察御史董云漢（正德九年進(jìn)士）亦請(qǐng)求“宗室近屬中擇其長(zhǎng)且賢者，處之禁中”。但直到病逝，正德皇帝一直沒有選定人選，于是皇位虛懸的問題，只好交由昭圣皇太后與內(nèi)閣諸臣去商議了。
正德皇帝一死，以楊廷和為首的內(nèi)閣暫掌政權(quán)，立刻面臨極不穩(wěn)定的政治局面。在新舊交替、皇位虛懸的敏感時(shí)期，任何突發(fā)事件都可能引起內(nèi)亂和外患。尤其是江彬及其黨羽，擁兵自重，尾大不掉，以致北京城內(nèi)人心惶惶，到處流傳著江彬?qū)⑴褋y的謠言。因此，內(nèi)閣和朝廷眾臣一致認(rèn)為，穩(wěn)定政局的步驟有三：首先確定皇位繼承人選，安定人心，阻止外藩覬覦皇位、再度叛變；其次加強(qiáng)北京城九門與皇城的防衛(wèi)，預(yù)防叛變的可能性；最后聯(lián)合宦官，一舉清除江彬、錢寧等人，直接消除政變的隱患。
依照當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，內(nèi)閣必須先穩(wěn)定人心，再不動(dòng)聲色地安排各項(xiàng)人事，以一舉鏟除江彬等人。于是內(nèi)閣首輔楊廷和便以武宗遺言的名義，先命令太監(jiān)張永、武定侯郭勛（？—1542）、定邊伯朱泰（原名許泰，武宗皇帝賜姓朱）、兵部尚書王憲（1465—1537）挑選各營(yíng)官軍，防守皇城四門、京城九門、草橋及盧溝橋等處，罷威武營(yíng)官軍與邊軍，命這些軍隊(duì)回原駐地待命。又革除各處皇店及辦事人員，遣回豹房?jī)?nèi)非常例的人員，防止他們跟隨江彬。此外，從哈密等地來朝進(jìn)貢的夷人們，也都給予賞賜，命他們立刻回國，不得在北京逗留，避免生事。楊廷和等人的這些舉動(dòng)，為的是排除潛伏在北京城的不安定因素，穩(wěn)定秩序，以防江彬或宗室借機(jī)叛變。
昭圣皇太后張氏并非木頭傀儡，實(shí)有影響力。在這段時(shí)間，她派出宦官張永和谷大用，與楊廷和等人共同商議繼位者人選。幾經(jīng)考慮，決定引用《皇明祖訓(xùn)·法律》第十四條“兄終弟及”的規(guī)定，作為新皇帝繼位的法理根據(jù)。可是，出乎意料的是，《皇明祖訓(xùn)》后來卻變成“大禮議”的爭(zhēng)端源頭。太祖洪武皇帝朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》規(guī)定：當(dāng)皇帝死后無子，必須由同母嫡弟繼承皇位，其余庶出的兄弟沒有繼承權(quán)。這條規(guī)定，明確了“兄終弟及”的宗法內(nèi)涵：新的繼位者必須是皇帝的同母弟，無論是皇帝的異母兄弟或堂兄弟，皆沒有繼位資格。問題在于，正德皇帝是孝宗獨(dú)子，沒有兄弟。若按《皇明祖訓(xùn)》的規(guī)定，沒人有資格繼承皇位。皇位虛懸的結(jié)果，將引起宗室叛變，禍起蕭墻，手握重兵、近在京畿的江彬也可能趁機(jī)造反，禍生肘腋。
楊廷和等人情急下，只能變通《皇明祖訓(xùn)》的規(guī)定，上溯“兄終弟及”的范圍至憲宗成化皇帝一系，皇位候選人便能由“厚”字輩子孫中予以挑選，再以嗣子身份，過繼給孝宗弘治皇帝，成為正德皇帝之弟。既然改動(dòng)了《皇明祖訓(xùn)》的原意，內(nèi)閣首輔楊廷和則有新解釋，自圓其說：《祖訓(xùn)》規(guī)定了“兄終弟及”原則，怎能破壞？朱厚熜是興獻(xiàn)王的長(zhǎng)子，憲宗的孫子，孝宗的侄子，武宗的堂弟，依照倫理順序，應(yīng)立朱厚熜為帝。明朝的皇位繼承法，乃采嫡長(zhǎng)子繼承制，無嫡子則立庶長(zhǎng)子。從本書附錄一《明代諸帝世系表》來看，孝宗弘治皇帝朱祐樘是憲宗成化皇帝的第三子，但憲宗的長(zhǎng)子、次子皆夭折，朱祐樘實(shí)為庶長(zhǎng)子，興王朱祐杬為憲宗的第四子。當(dāng)孝宗一系斷絕時(shí)，按照《皇明祖訓(xùn)》“兄終弟及”的規(guī)定，皇位將由朱祐杬繼承；當(dāng)朱祐杬已薨，興藩世子朱厚熜便成了最佳的繼位人選。因此，楊廷和的安排，似乎是兩全其美，既延續(xù)宗統(tǒng)，也符合《皇明祖訓(xùn)》“兄終弟及”的規(guī)定。
楊廷和的意見獲得其他閣臣的支持，昭圣皇太后也無異議，終于決定興藩世子朱厚熜成為皇位繼承人。三月十四日，楊廷和以武宗遺言為迎立朱厚熜的法源依據(jù)，又趕緊擬定《武宗遺詔》，向天下臣民宣告新的皇位繼承者，務(wù)求穩(wěn)定政局，掃除積弊。可是，楊廷和擬定《武宗遺詔》時(shí)，迎立冊(cè)文只寫著“嗣皇帝位”字樣，沒有清楚說明朱厚熜究竟以何身份入繼大統(tǒng)。楊廷和犯下的文句之誤，可說是百密一疏，以致出現(xiàn)了詮釋上的灰色地帶，議禮雙方得各自詮釋《武宗遺詔》，埋下了“大禮議”的導(dǎo)火線。
大禮議:嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑(萬有引力書系) 作者簡(jiǎn)介
尤淑君，浙江大學(xué)歷史系副教授、浙江大學(xué)仲英青年學(xué)者、浙江省之江青年社科學(xué)者，已出版《清此：清朝的社會(huì)與文化》《賓禮到禮賓：外使覲見與晚清涉外體制的變化》等著作，主持兩項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，并獲得浙江省高等教學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)與浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
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