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中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 版權信息
- ISBN：9787515109367
- 條形碼：9787515109367 ; 978-7-5151-0936-7
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 本書特色
★好看的國風 令人心情舒暢的線條，讓人眼前一亮的配色，國風，是一股經久不衰之風！
★有趣的造型 呆萌、蠢萌、搞笑的海怪，和藹、帥氣、憨厚的神怪，意料之外的造型，情理之中的精彩！
★扎實的技法 央美畢業，職業畫家，深厚的功力，極致的細節，于一筆一畫間感受高級的中式審美！
★情感的共鳴 讓人會心一笑的畫作，讓人心領神會的表達，生活與藝術之間的小調侃，是*打動人心的瞬間！
中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 內容簡介
151幅水墨作品，77幅線稿示范，描繪了海怪和神怪兩個群體不同的精神狀態，它們有的憤怒，有的張狂，有的威風，有的木訥，有的詭異，有的拘謹……恰似我們在繁忙都市中的身影。
近萬字長文，深度剖析創作思維和技法及背后故事。
一場藝術與生活的對話，不管是浮游于大海，還是穿梭于人海，希望我們都可以游刃有余。
中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 目錄
壹 我是一只魚
貳 十二生肖守護神
叁 美猴王
肆 搜神記
伍 消夏圖冊
展開全部
中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 相關資料
繪畫對于我來說就是一部記錄自己成長經歷的心靈筆記，這部筆記是散文隨筆式的，靈感來源于周遭環境的變化、真假新聞或舊聞的敘述、朋友的相遇或親人的離去，這些都是大多數人要面對的一些問題。
情感的觸動是創作的前提，至于為什么要這樣畫或應該怎樣表達，實際上我考慮得不多。大多數的創作其實都是在筆墨與紙絹相互接觸時，依靠平日掌握的技術和經驗進行一些具有縱肆性質的實驗。
這自然要與繪畫時的心境相一致，往俗了說就是要順著自己不擰巴，往雅了說就是要追求“平中寓奇，險中求勝”。總之，就是有意識地制造一些矛盾，再在視覺上進行調和以達到抒發個人心境與觀者互動的目的。
畫魚始于我到蘇州工作和生活，這里是一座河巷交織的氤氳水城。最初，我給自己的定位只是寄居，以外來者的角度來熟悉和了解這座古城。
在大尺幅工筆重彩畫創作之余，畫魚對我來說是一種輕松的消遣，因為它不必那么正襟危坐，可以游、可以躺、可以逆，甚至可以飛。我將這些魚的面孔多賦予人格，這樣可以更加靈動，更加貼切。
記得年少時臨摹過南宋李唐的《濠梁秋水圖》，這幅畫作取材于《莊子·秋水》，表現的是莊子和惠子論辯的場景，使我很早接觸到“子非魚，安知魚之樂？”與“子非我，安知我不知魚之樂？”這種層層玄機和狡黠的論題。那時給我的印象是如果自己是一只魚，會有什么樣的體會呢？后來，又看到了清代聶璜繪制的《海錯圖》，其中記錄了幾百種海洋生物，真假混雜、妙趣橫生。
我自幼生長于濱海之城，海洋中的怪魚異蟹自是見過不少，于是萌發了自己也繪制一系列以魚類為主要題材作品的想法。當然，這絕不是魚類寫生，主要是通過自己的一套造型手段加上想象力來完成，魚只是這個繪畫實驗的載體。我也采用了聶璜真假參半的辦法，更加著力于每條魚的夸張和趣味，以擬人化的方式來安排布局，使幅幅相異，出乎意料。
宋代宋祁在《益部方物略記·石鱉魚贊》中記載：“鯫鱗幺質，本不登俎，以味見，雖細猶捕。”于是，我最初給自己這套作品取的主題便是“鯫鱗圖冊”，就是小雜魚的意思。
畫小雜魚源自于我的小人物心態，這一系列的小雜魚其實也是在描述當代社會環境中不同的個人。古怪而又賦予了人類表情神態的魚、鱉、蝦、蟹，正是當下生活中庸庸碌碌的我們，有的發怒、有的自嘲、有的威風、有的呆木、有的詭異、有的奮發、有的舒爽、有的沉郁，正如街巷中或徜徉或奔碌的我們。在每條魚的造型上我是非常用心的，努力做到仔細剖析內心狀態，借助于魚來表達在當下迅捷變化的社會環境下，人的各種不同的反應。
繪畫對于我來說就是一部記錄自己成長經歷的心靈筆記，這部筆記是散文隨筆式的，靈感來源于周遭環境的變化、真假新聞或舊聞的敘述、朋友的相遇或親人的離去，這些都是大多數人要面對的一些問題。
情感的觸動是創作的前提，至于為什么要這樣畫或應該怎樣表達，實際上我考慮得不多。大多數的創作其實都是在筆墨與紙絹相互接觸時，依靠平日掌握的技術和經驗進行一些具有縱肆性質的實驗。
這自然要與繪畫時的心境相一致，往俗了說就是要順著自己不擰巴，往雅了說就是要追求“平中寓奇，險中求勝”。總之，就是有意識地制造一些矛盾，再在視覺上進行調和以達到抒發個人心境與觀者互動的目的。
畫魚始于我到蘇州工作和生活，這里是一座河巷交織的氤氳水城。最初，我給自己的定位只是寄居，以外來者的角度來熟悉和了解這座古城。
在大尺幅工筆重彩畫創作之余，畫魚對我來說是一種輕松的消遣，因為它不必那么正襟危坐，可以游、可以躺、可以逆，甚至可以飛。我將這些魚的面孔多賦予人格，這樣可以更加靈動，更加貼切。
記得年少時臨摹過南宋李唐的《濠梁秋水圖》，這幅畫作取材于《莊子·秋水》，表現的是莊子和惠子論辯的場景，使我很早接觸到“子非魚，安知魚之樂？”與“子非我，安知我不知魚之樂？”這種層層玄機和狡黠的論題。那時給我的印象是如果自己是一只魚，會有什么樣的體會呢？后來，又看到了清代聶璜繪制的《海錯圖》，其中記錄了幾百種海洋生物，真假混雜、妙趣橫生。
我自幼生長于濱海之城，海洋中的怪魚異蟹自是見過不少，于是萌發了自己也繪制一系列以魚類為主要題材作品的想法。當然，這絕不是魚類寫生，主要是通過自己的一套造型手段加上想象力來完成，魚只是這個繪畫實驗的載體。我也采用了聶璜真假參半的辦法，更加著力于每條魚的夸張和趣味，以擬人化的方式來安排布局，使幅幅相異，出乎意料。
宋代宋祁在《益部方物略記·石鱉魚贊》中記載：“鯫鱗幺質，本不登俎，以味見，雖細猶捕。”于是，我最初給自己這套作品取的主題便是“鯫鱗圖冊”，就是小雜魚的意思。
畫小雜魚源自于我的小人物心態，這一系列的小雜魚其實也是在描述當代社會環境中不同的個人。古怪而又賦予了人類表情神態的魚、鱉、蝦、蟹，正是當下生活中庸庸碌碌的我們，有的發怒、有的自嘲、有的威風、有的呆木、有的詭異、有的奮發、有的舒爽、有的沉郁，正如街巷中或徜徉或奔碌的我們。在每條魚的造型上我是非常用心的，努力做到仔細剖析內心狀態，借助于魚來表達在當下迅捷變化的社會環境下，人的各種不同的反應。
個性化的造型方法源自多年來我對各傳統藝術門類的學習。當然，傳統是個大概念，不僅僅是紙絹繪畫這一部分，壁畫、雕刻、民間美術等都給予我很多的營養。
我個人偏愛北宋之前的繪畫與雕刻，宋是一道分界線，在這之前的作品大多是渾厚質樸的，是更具夸張與想象力的。宋代以后的繪畫與雕刻基本走向寫實，變得更加精致和世俗化。宋代時，“道冠儒履釋袈裟”三種文化思想融合成熟，完全本土化，在繪畫上，反映的題材范圍從廟堂走向士民，人物畫與雕刻的一大特點是造型觀念走向寫實。
帶有規范性質的繪畫理論逐步確立，經濟貿易有了極高水平的發展，程朱理學的規范，家具與建筑模式與前唐有了很大的區別。“成教化，助人倫”的壁畫、屏障畫已不是主流，經濟的富裕與文化的普及使人們更加喜歡那些反映生活中小情趣的“風俗畫”，出現了大量以魚藻、鳥獸、花卉為題材的小景畫，以及《清明上河圖》《貨郎圖》《村醫圖》等作品。
我對造型語言的研習更注重以宋上溯到魏晉南北朝，南北朝這一時期的特征是“政治混亂，思想矛盾復雜”，卻也是歷史上思想最為解放的時期之一，也是南北民族大融合使現代漢人血統變得極其復雜的時期之一，還可以找出好多個“之一”，就不再贅述，總之，就是一個“亂”字。
現在留給我們的不僅僅是北朝的碑或是南朝的帖，還有思想上的激辯，顛覆舊有傳統規范的藝術家的普遍心理，就如當代藝術家一樣，各自在思考著藝術應該怎么去開創或延續。
我們的作品都在潛移默化地受著時代的影響，沒有什么絕對的規范。我創作以魚為主題的作品也是對當下生活環境的迅捷變化所引起的一系列思考的反映。
在信息化、智能化的今天，我們的觀念極其豐富與多元，卻也產生了極大的焦慮與茫然。這個時代是藝術創作最好的時代，每個人都可以自由地尋找適合自己的表現手段。然而，個性化的語言也是最難以把握的，有的人終其一生的探索也未曾提煉出，有的人輕易獲得卻再也難于跳出它的藩籬。這也是繪畫工作者都明了的創新與突破以及再次超越自我的老話題。
巨量的信息同時也帶來了不知所措、躊躇于前路的走向與自我的茫然。然而，外部信息改變的主要是環境而不是內心，看一看百年前的知識分子寫的信札筆記，就會發現除了穿衣戴帽以外，內心的思考與焦慮和我們當下的知識分子并沒有太大的區別。
這其實也是傳統，我認為沒有人會跳得出。傳統是我們可以去延續、去表層改變、去創新的，但是顛覆不了，歷史上試圖顛覆的都失敗了，任何外來的東西都要改變成“本土化”的模式才可以融入與生存。繪畫也是同理，沒有人能繞得開，新奇不是目的，而是一種實驗手段。
我要追求的就是生活中的小情趣，畫自己熟悉的、真正有感情的東西，感動別人的前提是感動自己，天真質樸、通俗幽默，能讓大家看得懂，彼此心靈相通有默契，我就滿意了。
畫畫就是為了與同時代人交流的，努力做到不晦澀、不極端、不要太學術，然后繼續著我的心靈筆記。
中小學生書法教育輔導叢書.顏真卿《多寶塔碑》書法藝術與碑帖欣賞 作者簡介
作者：
蘇銳，青島人，自幼生長于濱海之城，海洋中的怪魚異蟹見過很多。
2003年考入中央美術學院中國畫系本科，2007年考入中央美術學院中國畫學院工筆人物研究生。
獲中央美術學院本科生畢業創作一等獎，作品《夏花》《合》被中央美術學院美術館收藏。
2012年至今任蘇州國畫院專職畫師，專心創作。
蘇銳的作品充滿獨特而自由的精神氣質，在“以形寫神”的同時又深入了“以神寫形”的創造；其作品多次參加國內外藝術展。
小紅書：蘇銳
微博：蘇銳suruicafa
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