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中國共產黨人的初心就是對馬克思主義的信仰

初心就是信仰。中國共產黨人信仰的是馬克思主義，馬克思主義就是我們的初心，即為中國人民謀幸福。那么，什么是信仰呢？信仰的本質是價值，把對價值的追問進行到極致就是信仰，即對生命價值的追問。
中國共產黨人信仰的就是馬克思主義，即為中國人民謀幸福，為此價值追求甚至可以獻出生命。這個信仰就是由馬克思所倡導的、被共產黨人所堅守的那個靈魂：造福人民，為絕大多數人謀福利。馬克思的人生理想和價值追求一經確立，從來沒有改變過。他的人生理想和價值追求在中學畢業的時候就已經基本確立。馬克思生于1818 年5 月5 日。1835 年8 月，馬克思中學畢業，那一年他17 歲。馬克思寫了三篇作文，作為畢業論文。其中《青年在選擇職業時的考慮》是馬克思中學考試中的一篇德語作文，無疑是馬克思的一份立志的宣言書。在這篇作文中馬克思用詩一樣優美的語言，慷慨激昂地表達了十分崇高的人生理想：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。”
“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？”
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
立志選擇“最能為人類福利而勞動”的職業，馬克思的遠大志向是什么呢？這不正是我們共產黨人一直堅守的“造福人民，為絕大多數人謀福利”這一核心價值追求嗎！
我們經常這么講，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想是一脈相承而又與時俱進的。那么，這個“一脈相承”的“脈”到底是什么？最根本的就是馬克思主義的根本價值追求：造福人民，為絕大多數人謀福利。

中國共產黨人的初心就是對馬克思主義的信仰

初心就是信仰。中國共產黨人信仰的是馬克思主義，馬克思主義就是我們的初心，即為中國人民謀幸福。那么，什么是信仰呢？信仰的本質是價值，把對價值的追問進行到極致就是信仰，即對生命價值的追問。

中國共產黨人信仰的就是馬克思主義，即為中國人民謀幸福，為此價值追求甚至可以獻出生命。這個信仰就是由馬克思所倡導的、被共產黨人所堅守的那個靈魂：造福人民，為絕大多數人謀福利。馬克思的人生理想和價值追求一經確立，從來沒有改變過。他的人生理想和價值追求在中學畢業的時候就已經基本確立。馬克思生于1818 年5 月5 日。1835 年8 月，馬克思中學畢業，那一年他17 歲。馬克思寫了三篇作文，作為畢業論文。其中《青年在選擇職業時的考慮》是馬克思中學考試中的一篇德語作文，無疑是馬克思的一份立志的宣言書。在這篇作文中馬克思用詩一樣優美的語言，慷慨激昂地表達了十分崇高的人生理想：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。”

“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？”

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

立志選擇“最能為人類福利而勞動”的職業，馬克思的遠大志向是什么呢？這不正是我們共產黨人一直堅守的“造福人民，為絕大多數人謀福利”這一核心價值追求嗎！

我們經常這么講，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想是一脈相承而又與時俱進的。那么，這個“一脈相承”的“脈”到底是什么？最根本的就是馬克思主義的根本價值追求：造福人民，為絕大多數人謀福利。

什么是主義呢？“主義”就是核心的價值追求。比如集體主義，就是把集體利益作為核心價值追求，一切以集體利益為中心，可以為了集體利益犧牲個人利益，認為這是理所當然，在所不惜。再如，自私自利的個人主義，就是把個人的利益作為核心價值追求，置于至高無上的地位，把個人利益作為評判是非取舍的根本標準，一切以個人利益為中心，任何情況下都不能損害個人利益，為了個人利益甚至可以損公肥私，損人利己，認為這是理所當然、天經地義。

什么是馬克思主義呢？就是把馬克思主義的創始人馬克思、恩格斯所倡導的，被共產黨人所遵循的價值觀和靈魂，即以造福人民和為絕大多數人謀福利作為核心價值追求。對于“馬克思主義”這個概念，我們往往會在不同的層次上來使用。比如說，馬克思主義分為三個組成部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，這里是指馬克思主義理論體系。再比如說，我們所從事的事業是偉大的事業，因為這是造福人民的馬克思主義事業，這里是指馬克思主義的運動和實踐。還比如說，我們是堅定的馬克思主義者，這里是把這個主義當成信仰的人。無論是馬克思主義的理論體系、實踐運動還是信仰馬克思主義的人，都在貫徹著馬克思主義的核心價值追求，這就是馬克思主義的“道”。王夫之說：“道不離器。”馬克思主義的“道”，就在馬克思主義的理論、運動和實踐之中。馬克思主義的根本特點在于它的實踐性，而不是空談“主義”。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所說的，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”離開馬克思主義的理論、運動和實踐，這樣的“馬克思主義”只能是一個幽靈。所謂“大道之行也”，“道”是用來行的，不行就沒有“道”。

新時代黨課就該這樣上(黨政) 作者簡介

董振華，中共中央黨校（國家行政學院）哲學教研部主任、二級教授，享受國務院政府特殊津貼，國務院學位委員會第八屆哲學學科評議組成員，中國辯證唯物主義研究會執行副會長、中國馬克思主義哲學史學會應用哲學研究分會會長。