海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書-西利爾·白之評(píng)傳(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN:9787570127436
- 條形碼:9787570127436 ; 978-7-5701-2743-6
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海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書-西利爾·白之評(píng)傳(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“漢學(xué)”概念正式出現(xiàn)于19世紀(jì)。1814年,法國(guó)法蘭西學(xué)院設(shè)立了被稱為西方漢學(xué)起點(diǎn)的漢學(xué)講座。我國(guó)學(xué)界關(guān)于漢學(xué)概念的認(rèn)知有所差異,比如有關(guān)“漢學(xué)”的稱謂就包括海外漢學(xué)、國(guó)際漢學(xué)、域外漢學(xué)、世界漢學(xué)、中國(guó)學(xué)、海外中國(guó)學(xué)、國(guó)際中國(guó)學(xué)、國(guó)際中國(guó)文化等,近年來更有“漢學(xué)”與“中國(guó)學(xué)”概念之爭(zhēng)及有關(guān)“漢學(xué)主義”的概念討論。李學(xué)勤先生將“漢學(xué)”看作外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)歷史文化和語言文學(xué)等方面的研究。閻純德先生在為“列國(guó)漢學(xué)史書系”所寫的序言中說,中國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究應(yīng)該稱為國(guó)學(xué),而外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)文化的那種學(xué)問則應(yīng)稱為漢學(xué),漢學(xué)既符合中國(guó)文化的學(xué)術(shù)規(guī)范,又符合國(guó)際上的歷史認(rèn)同與學(xué)術(shù)發(fā)展實(shí)際。這樣,我們?cè)诰C合國(guó)內(nèi)外學(xué)者主流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,目前擬將“(海外)漢學(xué)”初步界定為國(guó)外對(duì)中國(guó)的人文學(xué)科(如語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、宗教、藝術(shù)、考古、人類學(xué)等)的研究,也將其作為本套“海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書”選擇傳主對(duì)象的依據(jù)之一。當(dāng)然,隨著海外漢學(xué)研究不斷深入拓展,它所囊括的范圍也將包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、軍事等國(guó)際中國(guó)學(xué)研究所涉及的社會(huì)科學(xué)范圍,打通國(guó)際“漢學(xué)”和“中國(guó)學(xué)”研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。正如國(guó)內(nèi)海外漢學(xué)研究的領(lǐng)軍人物張西平教授所說,我們要樹立歷史中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)一性的正確史觀。 “漢學(xué)”概念正式出現(xiàn)于19世紀(jì)。1814年,法國(guó)法蘭西學(xué)院設(shè)立了被稱為西方漢學(xué)起點(diǎn)的漢學(xué)講座。我國(guó)學(xué)界關(guān)于漢學(xué)概念的認(rèn)知有所差異,比如有關(guān)“漢學(xué)”的稱謂就包括海外漢學(xué)、國(guó)際漢學(xué)、域外漢學(xué)、世界漢學(xué)、中國(guó)學(xué)、海外中國(guó)學(xué)、國(guó)際中國(guó)學(xué)、國(guó)際中國(guó)文化等,近年來更有“漢學(xué)”與“中國(guó)學(xué)”概念之爭(zhēng)及有關(guān)“漢學(xué)主義”的概念討論。李學(xué)勤先生將“漢學(xué)”看作外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)歷史文化和語言文學(xué)等方面的研究。閻純德先生在為“列國(guó)漢學(xué)史書系”所寫的序言中說,中國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究應(yīng)該稱為國(guó)學(xué),而外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)文化的那種學(xué)問則應(yīng)稱為漢學(xué),漢學(xué)既符合中國(guó)文化的學(xué)術(shù)規(guī)范,又符合國(guó)際上的歷史認(rèn)同與學(xué)術(shù)發(fā)展實(shí)際。這樣,我們?cè)诰C合國(guó)內(nèi)外學(xué)者主流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,目前擬將“(海外)漢學(xué)”初步界定為國(guó)外對(duì)中國(guó)的人文學(xué)科(如語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、宗教、藝術(shù)、考古、人類學(xué)等)的研究,也將其作為本套“海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書”選擇傳主對(duì)象的依據(jù)之一。當(dāng)然,隨著海外漢學(xué)研究不斷深入拓展,它所囊括的范圍也將包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、軍事等國(guó)際中國(guó)學(xué)研究所涉及的社會(huì)科學(xué)范圍,打通國(guó)際“漢學(xué)”和“中國(guó)學(xué)”研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。正如國(guó)內(nèi)海外漢學(xué)研究的領(lǐng)軍人物張西平教授所說,我們要樹立歷史中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)一性的正確史觀。
中國(guó)自公元1219年蒙古大軍首次西征引發(fā)與歐洲的“謀面”始,與西歐就有了越來越多的接觸與交流。數(shù)百年來的中西文化交流史,同時(shí)也是海外漢學(xué)的發(fā)展史,在這一歷史過程中,海外漢學(xué)家是研究與傳播中國(guó)文化的特殊群體。他們?cè)诒緡?guó)學(xué)術(shù)規(guī)范與文化傳統(tǒng)下做著有關(guān)中國(guó)文化與文學(xué)的研究和翻譯工作。從中外交流的角度挖掘一代代海外漢學(xué)家的存在價(jià)值并給予其科學(xué)的歷史定位,既有益于中國(guó)文化走向世界,也有利于中國(guó)學(xué)術(shù)與世界接軌,因而該領(lǐng)域的研究工作亟待拓展與深化。
本叢書旨在通過撰著漢學(xué)家評(píng)傳的方式,致力于海外漢學(xué)研究的深耕掘進(jìn),具體涉及漢學(xué)家的翻譯、研究、教學(xué)、交游,重點(diǎn)是考察中國(guó)文化、文學(xué)在異域的接受軌跡與變異特征,進(jìn)而從新世紀(jì)世界文化學(xué)術(shù)史的角度,在中華文化與世界主要國(guó)家文化的交流、碰撞和融合之中深入探索中華文化的現(xiàn)代意義,加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí),借此推動(dòng)學(xué)術(shù)界關(guān)于“中學(xué)西傳”的研究更上新臺(tái)階,并促進(jìn)海外漢學(xué)在學(xué)科自覺意義上達(dá)到一個(gè)新高度。
海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書-西利爾·白之評(píng)傳(精裝) 目錄
**章 白之漢學(xué)研究的文化思想史語境
**節(jié) 白之在英國(guó)的漢學(xué)研習(xí)歷程及范式特征
第二節(jié) 白之移居美國(guó)后的漢學(xué)教研活動(dòng)及其學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 白之漢學(xué)研究與歐美漢學(xué)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系
第二章 白之的中國(guó)文學(xué)翻譯觀研究
**節(jié) 翻譯目的:對(duì)“他者”文化的虔誠(chéng)敬畏與有效傳播
第二節(jié) 翻譯文本選擇原則:“情本體”和“理本體”的調(diào)和與融通
第三節(jié) 翻譯策略:“以譯者為中心”意圖的踐行與創(chuàng)新
第四節(jié) 翻譯思想:“從心所欲”而不逾矩
第三章 白之對(duì)明代戲劇小說和中國(guó)文學(xué)流派的譯研成就
**節(jié) 《明代短篇故事選集》:首次系統(tǒng)英譯馮夢(mèng)龍傳奇故事
第二節(jié) 《明代精英戲劇選集》:首次譯研探析“精英戲劇”
第三節(jié) 《中國(guó)文學(xué)流派研究》:中國(guó)文學(xué)格局的整體觀
……
第四章 白之《中國(guó)文學(xué)選集》的編譯思想及其經(jīng)典化進(jìn)程
第五章 白之中國(guó)戲劇三大全譯本的翻譯策略及其影響
第六章 白之論中國(guó)五四文學(xué)的比較視閾及闡釋框架
第七章 白之論中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的他者視閾與意識(shí)形態(tài)解讀
第八章 白之論中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)的形象風(fēng)格及其解釋路徑
第九章 白之研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的方法實(shí)踐與特色啟示
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
后記
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自卑與超越
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苦雨齋序跋文-周作人自編集
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回憶愛瑪儂
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二體千字文
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羅庸西南聯(lián)大授課錄
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龍榆生:詞曲概論/大家小書
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朝聞道
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煙與鏡