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地理中的中國(guó)史(人文篇) 版權(quán)信息
- ISBN：9787555727262
- 條形碼：9787555727262 ; 978-7-5557-2726-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
地理中的中國(guó)史(人文篇) 本書特色
★一部以地理為視角的中國(guó)簡(jiǎn)史。理解地理，才能完整理解歷史。透過自然、人文，看懂地理、歷史！讀懂“何以中國(guó)”。
★厘清歷史脈絡(luò)，掌握發(fā)展內(nèi)核。千年規(guī)律，鋪就未來。
★頭部歷史自媒體“*愛歷史”新作，打磨三載，鉤沉千年；講透歷史地理的共生邏輯。
暢銷書作者“艾公子”，歷史自媒體《*愛歷史》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，全網(wǎng)獲500萬粉絲關(guān)注、6.7億 次閱讀、出版多部暢銷書；獲UC、網(wǎng)易等媒體獎(jiǎng)勵(lì)，深受大眾認(rèn)可、支持。
★歷時(shí)3年精心研究梳理！打造讀者看得懂、喜歡看的歷史地理通識(shí)著作，從歷史事件、真實(shí)故事入手解讀，大膽推測(cè)，奇幻想象，數(shù)百條參考文獻(xiàn)回溯本源，支持查證！
★自然、人文兩部重磅力作，自然篇5章19個(gè)專題，人文篇5章17個(gè)專題。山脈、江河、海洋、邊疆、古都……每個(gè)專題都讓你對(duì)腳下的土地有新認(rèn)識(shí)、新發(fā)現(xiàn)。
★自然篇、人文篇共30 幅地形圖、示意圖，隨文編繪、全彩印刷，區(qū)位所在、地理變化、地緣關(guān)系一目了然。
地理中的中國(guó)史(人文篇) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
洛陽(yáng)憑什么成為十三朝古都？ 為什么強(qiáng)盛的王朝一定要控制西域？ 劉邦為什么要定都長(zhǎng)安而不是洛陽(yáng)？ 為什么古代的名臣名將總是扎堆出現(xiàn)？ 《地理中的中國(guó)史（人文篇）》以“人文地理”為出發(fā)點(diǎn)，通過5大主題，17個(gè)專題講述了中國(guó)兩千多年歷史中核心的“人文現(xiàn)象”，從氏族聚落、工事建筑、民風(fēng)民俗等多個(gè)角度探究現(xiàn)象背后的人文底蘊(yùn)和文化根脈，梳理其中的歷史發(fā)展進(jìn)程；結(jié)合城市分布、移民路線、位置示意等近二十幅地圖解讀一個(gè)個(gè)地理概念、區(qū)域文化的形成和影響；透過這本書，在朝代更迭中尋找共同的人文歸屬，看懂歷史的過去、現(xiàn)在和未來。
地理中的中國(guó)史(人文篇)地理中的中國(guó)史(人文篇) 前言
序
東漢建安十二年（207年），27歲的諸葛亮向三顧茅廬的劉備獻(xiàn)出了著名的隆中對(duì)。
隆中對(duì)的核心，是為劉備分析當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，建議劉備占據(jù)荊州、益州作為根據(jù)地，并聯(lián)合孫權(quán)共同對(duì)抗曹操，此后十幾年間，劉備以此為戰(zhàn)略思想東征西戰(zhàn)，建立蜀漢。劉備死后，隆中對(duì)又成為蜀漢的基本國(guó)策，一直延續(xù)到蜀漢滅亡。
隆中對(duì)的本質(zhì)，是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)所作的歷史、政治、軍事、地理分析。
早在建安六年（201年），劉備為曹操所敗后投奔荊州劉表，并四處尋訪人才時(shí)，名士司馬徽就曾經(jīng)對(duì)劉備說：“那些儒生都是見識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)？能了解當(dāng)世事務(wù)局勢(shì)的才是俊杰。”在司馬徽看來，熟讀詩(shī)書外還須了解歷史地理和政治軍事，否則難堪大任。司馬徽因此特地向劉備推薦了臥龍（諸葛亮），而諸葛亮則為劉備建立蜀漢提供了戰(zhàn)略規(guī)劃。
地理中的中國(guó)史(人文篇) 目錄
目錄
D一章 宏觀中國(guó)
1.中國(guó)歷史十字架構(gòu)：王朝由衰及興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里 002
2.現(xiàn)代省域的形成：為什么中國(guó)省份邊界總是蜿蜒曲折 017
3.胡煥庸線：一條分界線如何牽動(dòng)十四億中國(guó)人 022
4.統(tǒng)一大業(yè)：為什么只有中國(guó)長(zhǎng)期維持大一統(tǒng)局面 032
第二章 古都地理
1.長(zhǎng)安與關(guān)中平原：為什么中國(guó)人總是想要“夢(mèng)回大唐” 042
2.洛陽(yáng)與河洛地區(qū)：洛陽(yáng)憑什么成為十三朝古都 059
3.北京與華北平原：為什么天子非要到北京守國(guó)門 076
第三章 海洋時(shí)代
1.東海：日本留學(xué)生為什么背井離鄉(xiāng)也要奔向大唐 088
2.南海：中國(guó)制造下南洋源自哪個(gè)朝代 099
第四章 “消失”的地理概念
1.古山東：今天的山東和古山東有什么不一樣 116
2.燕云十六州：燕云十六州分別是哪些城市 132
3.古徽州：為什么說徽州是深山里的真江南 148
4.河?xùn)|：你的姓氏來源于哪個(gè)世家 156
第五章 人造地理
1.江南：江南地區(qū)五千年來經(jīng)久不衰的因素有哪些 170
2.西域與絲綢之路：為什么每個(gè)朝代都想收服西域 185
3.長(zhǎng)城：為什么說不到長(zhǎng)城非好漢 200
4.大運(yùn)河：隋朝是因?yàn)橥诰蜻\(yùn)河才滅亡的嗎 219
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地理中的中國(guó)史(人文篇) 相關(guān)資料
統(tǒng)一大業(yè)：
為什么只有中國(guó)長(zhǎng)期維持大一統(tǒng)局面
中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇，是這么寫的：“話說天下大勢(shì)，分久B合，合久B分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)……”
寥寥數(shù)行，點(diǎn)出了中國(guó)古代歷史分分合合的規(guī)律，讓“分久B合，合久B分”這八個(gè)字深入人心。
不僅三國(guó)以前，三國(guó)以后，這種分分合合的趨勢(shì)仍未停息。
根據(jù)史書記載，“當(dāng)禹之時(shí)，天下萬國(guó)，至于湯而三千余國(guó)”，周初分封，“凡一千八百國(guó)，布列于五千里內(nèi)”。可見，夏商周三代，如今的中原地區(qū)小邦林立，Z多時(shí)有“萬國(guó)”（數(shù)字可能有所夸張），后來國(guó)與國(guó)之間慢慢吞并、兼并、合并，直到西周，還能分出1800個(gè)小國(guó)。可能現(xiàn)在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模，就是當(dāng)時(shí)一個(gè)國(guó)家的規(guī)模。
到春秋時(shí)期，滅國(guó)的數(shù)量越來越多，速度也越來越快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，楚滅掉40余國(guó)，晉滅掉30余國(guó)，秦滅掉20余國(guó)，這三家是春秋滅國(guó)排行榜的前三，大家不約而同地走上了兼并崛起的道路。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就剩下我們熟知的戰(zhàn)國(guó)七雄以及十幾個(gè)小國(guó)了。照這個(gè)趨勢(shì)看，秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)，既是B然的，又是偶然的——統(tǒng)一是B然，由誰來統(tǒng)一則是偶然。
歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的人，已經(jīng)有了大一統(tǒng)的思想。而這種思想，主要來源于殘酷的生存環(huán)境。
公元前651年，在春秋D一位霸主齊桓公召集的葵丘之會(huì)上，參會(huì)的諸侯國(guó)達(dá)成一條盟約：“無曲防，無遏糴。”這是什么意思呢？就是各諸侯國(guó)約定，不得修建有礙鄰國(guó)的水利工程（比如不能以鄰為壑，把洪水排泄到鄰國(guó)去），不得在天災(zāi)時(shí)人為阻礙糧食的流通（因?yàn)閲?guó)家小，一受災(zāi)可能就需要“進(jìn)口”糧食）。
中國(guó)自古就是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。歷史學(xué)家黃仁宇統(tǒng)計(jì)，在1911年之前的2117年間，官方有記錄的水災(zāi)1621次，旱災(zāi)1392次。尤其是中華文明的發(fā)源地之一——黃河流域，時(shí)而潤(rùn)澤大地，時(shí)而泛濫成災(zāi)。治水，一直是古代中國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)問題。葵丘之會(huì)的盟約，相當(dāng)于想建立一個(gè)“聯(lián)盟”，共同應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的問題。但畢竟各成員不屬于同一個(gè)諸侯國(guó)，自我利益至上，盟約很快遭到破壞。領(lǐng)土大一些的國(guó)家，防災(zāi)情況還好一點(diǎn)兒，可以在自己的國(guó)家內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配，降低風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)土小的國(guó)家，J度渴望形成“聯(lián)盟”，共同治水和抵御天災(zāi)。
統(tǒng)一大業(yè)：
為什么只有中國(guó)長(zhǎng)期維持大一統(tǒng)局面
中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇，是這么寫的：“話說天下大勢(shì)，分久B合，合久B分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)……”
寥寥數(shù)行，點(diǎn)出了中國(guó)古代歷史分分合合的規(guī)律，讓“分久B合，合久B分”這八個(gè)字深入人心。
不僅三國(guó)以前，三國(guó)以后，這種分分合合的趨勢(shì)仍未停息。
B然中的偶然
根據(jù)史書記載，“當(dāng)禹之時(shí)，天下萬國(guó)，至于湯而三千余國(guó)”，周初分封，“凡一千八百國(guó)，布列于五千里內(nèi)”。可見，夏商周三代，如今的中原地區(qū)小邦林立，Z多時(shí)有“萬國(guó)”（數(shù)字可能有所夸張），后來國(guó)與國(guó)之間慢慢吞并、兼并、合并，直到西周，還能分出1800個(gè)小國(guó)。可能現(xiàn)在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模，就是當(dāng)時(shí)一個(gè)國(guó)家的規(guī)模。
到春秋時(shí)期，滅國(guó)的數(shù)量越來越多，速度也越來越快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，楚滅掉40余國(guó)，晉滅掉30余國(guó)，秦滅掉20余國(guó)，這三家是春秋滅國(guó)排行榜的前三，大家不約而同地走上了兼并崛起的道路。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就剩下我們熟知的戰(zhàn)國(guó)七雄以及十幾個(gè)小國(guó)了。照這個(gè)趨勢(shì)看，秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)，既是B然的，又是偶然的——統(tǒng)一是B然，由誰來統(tǒng)一則是偶然。
歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的人，已經(jīng)有了大一統(tǒng)的思想。而這種思想，主要來源于殘酷的生存環(huán)境。
公元前651年，在春秋D一位霸主齊桓公召集的葵丘之會(huì)上，參會(huì)的諸侯國(guó)達(dá)成一條盟約：“無曲防，無遏糴。”這是什么意思呢？就是各諸侯國(guó)約定，不得修建有礙鄰國(guó)的水利工程（比如不能以鄰為壑，把洪水排泄到鄰國(guó)去），不得在天災(zāi)時(shí)人為阻礙糧食的流通（因?yàn)閲?guó)家小，一受災(zāi)可能就需要“進(jìn)口”糧食）。
中國(guó)自古就是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。歷史學(xué)家黃仁宇統(tǒng)計(jì)，在1911年之前的2117年間，官方有記錄的水災(zāi)1621次，旱災(zāi)1392次。尤其是中華文明的發(fā)源地之一——黃河流域，時(shí)而潤(rùn)澤大地，時(shí)而泛濫成災(zāi)。治水，一直是古代中國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)問題。葵丘之會(huì)的盟約，相當(dāng)于想建立一個(gè)“聯(lián)盟”，共同應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的問題。但畢竟各成員不屬于同一個(gè)諸侯國(guó)，自我利益至上，盟約很快遭到破壞。領(lǐng)土大一些的國(guó)家，防災(zāi)情況還好一點(diǎn)兒，可以在自己的國(guó)家內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配，降低風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)土小的國(guó)家，J度渴望形成“聯(lián)盟”，共同治水和抵御天災(zāi)。
梁襄王曾問孟子，天下要怎樣才能安定呢？孟子的回答十分干脆：“定于一。”意思是要大一統(tǒng)，天下才能安定。這是很有見地的一種觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的影響也很大，許多國(guó)君加入了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一大業(yè)的行列，都想做“始皇”。
帝國(guó)：大一統(tǒng)王朝的開創(chuàng)者
如果要選出對(duì)中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和疆域形成影響Z大的朝代，不少人會(huì)選擇秦漢、隋唐和元清這三組六個(gè)朝代。具體來說，秦、隋、元均完成了中國(guó)分裂時(shí)期的統(tǒng)一大業(yè)，而漢、唐、清三朝，則是各自所處帝國(guó)時(shí)代開疆拓土、實(shí)現(xiàn)疆域Z大化的朝代。
秦始皇在中國(guó)歷史上D一次完成大一統(tǒng)，雖然有時(shí)代大趨勢(shì)的助攻，但統(tǒng)一六國(guó)、統(tǒng)一度量衡等個(gè)人功績(jī)也稱得上厥功至偉、實(shí)至名歸。不僅如此，他還通過構(gòu)建一系列制度，打造一系列工程，讓統(tǒng)一成為中國(guó)歷史的常態(tài)。中央集權(quán)制的確立和郡縣制的推行，使中央對(duì)地方的控制力大大加強(qiáng)。后來對(duì)中國(guó)統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的歷朝歷代，都承襲秦朝確定的制度并進(jìn)行了有益的創(chuàng)新。比如隋朝開創(chuàng)的科舉制、元朝創(chuàng)立的行省制，都有利于國(guó)家鞏固統(tǒng)一。
秦朝統(tǒng)一后，為了維持中央集權(quán)的局面，采取了“車同軌，書同文，行同倫”的政策。這些政策的重要性，可以這么解釋：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的文化差異很大，車軌、衣冠、法律、語言、文字等都不一樣。秦朝將這些規(guī)范統(tǒng)一后，在很大程度上消弭了地區(qū)間的溝通障礙。到漢武帝時(shí)，推行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的措施，進(jìn)一步減少文化差異，從而在中國(guó)內(nèi)部塑造出共同的文化心理。所以，梁?jiǎn)⒊f，中國(guó)自“秦漢以降，以統(tǒng)一為常軌，而分裂為變態(tài)”。
此外，秦始皇修馳道、鑿靈渠，加強(qiáng)地區(qū)間的交通和聯(lián)系，從而鞏固統(tǒng)一。后來的隋朝開鑿大運(yùn)河，元朝修建全國(guó)性驛道系統(tǒng)，道理也是一樣的。這些全國(guó)性的交通工程，把各個(gè)看似獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)黏合在一起。歷史學(xué)家許倬云有個(gè)論斷，他說：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系，一旦編織成形，可以擴(kuò)張，卻難以裂解。如果分成幾個(gè)地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)，仍會(huì)回到整體大網(wǎng)。因此，中國(guó)歷史上，國(guó)家分裂時(shí)，經(jīng)濟(jì)的重新整合，常早于政權(quán)。”
當(dāng)然，囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件，秦朝的疆域大約僅相當(dāng)于今天中國(guó)領(lǐng)土面積的三分之一。漢朝的J盛年代，不僅擁有秦朝全部疆域，而且擴(kuò)展到朝鮮半島中部和越南的大部分。凡是當(dāng)時(shí)適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，漢朝幾乎都建立了行政機(jī)構(gòu)。與今天中國(guó)的領(lǐng)土相比，漢朝擁有除青藏高原、蒙古高原和東北大部分地區(qū)之外的領(lǐng)地。歷史學(xué)家葛劍雄說，中國(guó)的主體民族稱為漢族，這是因?yàn)闈h朝在中國(guó)歷史上有重大影響，它基本上奠定了統(tǒng)一中國(guó)的疆域。
天下大勢(shì)，合久B分
西漢大一統(tǒng)的局面，在此后的中國(guó)歷史中，成為所有王朝比附和參照的對(duì)象。每一個(gè)統(tǒng)治者，覺得Z能夸耀于世、名垂青史的政績(jī)，肯定有這么一條：自己統(tǒng)治的疆域能夠超越前代。
但有些時(shí)代，統(tǒng)一與分裂非人力所能控制。
秦漢以后，在中國(guó)大概2000年的歷史中，有兩次漫長(zhǎng)的分裂時(shí)期。D一次，從189年董卓入洛陽(yáng)，東漢政權(quán)瓦解開始，至589年隋文帝平陳，重建大一統(tǒng)王朝止，整整4個(gè)世紀(jì)，除了中間西晉有短暫的統(tǒng)一外，中國(guó)都處于四分五裂的狀態(tài)中。第二次，是五代十國(guó)、宋遼金時(shí)期。北宋時(shí)，西北有西夏，北方有遼，至少是三個(gè)政權(quán)對(duì)峙的局面；南宋時(shí)，則是宋金南北對(duì)峙。
為什么在大一統(tǒng)的思想和實(shí)踐都很成熟的情況下，仍然會(huì)出現(xiàn)分裂？前文引用許倬云的話說，經(jīng)濟(jì)的一體化會(huì)早于政權(quán)的大一統(tǒng)。反過來，如果出現(xiàn)分裂局面的反復(fù)，一定也是經(jīng)濟(jì)先出現(xiàn)問題。就中國(guó)古代來說，決定經(jīng)濟(jì)好壞的關(guān)鍵要素是人地比——人口與土地的比例。侯家駒在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)2000年來都處于治亂循環(huán)，其關(guān)鍵因子主要是人地比例。
一般在王朝建立初期，經(jīng)過戰(zhàn)亂，人口損失嚴(yán)重，地廣人稀，勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)量較大，這時(shí)，從事盜匪等暴力活動(dòng)的成本也較大，導(dǎo)致從事生產(chǎn)的人口多，從事暴力活動(dòng)的人口少。政府從事暴力鎮(zhèn)壓的支出就少，賦稅相應(yīng)減輕，因而出現(xiàn)良好的政局。隨著時(shí)間推移，人口數(shù)量增加，人地比減小，邊際產(chǎn)量相應(yīng)減少，越來越多人會(huì)鋌而走險(xiǎn)從事暴力活動(dòng)。這進(jìn)一步增加了政府的防暴開支，導(dǎo)致民眾賦稅加重。累積到一定程度后，中央集權(quán)政府財(cái)政破產(chǎn)，王朝分裂的局面由此產(chǎn)生。這個(gè)過程，一個(gè)小周期就是一次改朝換代。
當(dāng)然，導(dǎo)致人地比失衡，除了人口增加、土地兼并等常規(guī)因素外，氣候變遷也是一個(gè)重要原因。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，平均氣溫下降一至二攝氏度，就足以摧毀整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)基礎(chǔ)，J大地削弱國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，連鎖反應(yīng)下產(chǎn)生各種社會(huì)問題。Z典型的例子，是歷史上幾次游牧民族的南下襲擾，均與全球氣候變冷有關(guān)。氣候變冷，使得游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的分界線南移，壓縮了中原可耕地面積，激化人地比矛盾，從而導(dǎo)致中央財(cái)政崩潰，王朝陷入分裂。
由氣候變冷引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)與疆域分裂，全球都是一樣的。公元1世紀(jì)以后，東方的大漢帝國(guó)和西方的羅馬帝國(guó)，都受到各自邊疆游牧民族的南下侵襲，這之后，兩個(gè)帝國(guó)均因無法應(yīng)對(duì)而崩潰，疆域陷入分裂期。二者不同的是，羅馬帝國(guó)輝煌的文明，隨著帝國(guó)滅亡而消失，歐洲進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)千年的黑暗中世紀(jì)，直到文藝復(fù)興時(shí)期，羅馬文明才重新影響歐洲歷史；而中國(guó)在歷經(jīng)400年的分裂與動(dòng)亂后，由隋朝完成大一統(tǒng)，從而保持了文明的延續(xù)。
在這個(gè)意義上，隋朝對(duì)于中國(guó)歷史、文明與疆域的正面影響，怎么估量都不為過。但因?yàn)樗宄瘒?guó)祚較短，很多人無視或認(rèn)識(shí)不到這個(gè)“流星”朝代的重要性。實(shí)際上，中國(guó)成長(zhǎng)為有別于分裂式歐洲的統(tǒng)一性國(guó)家，隋朝上承秦漢，下啟大唐，功不可沒。
實(shí)際上，隋朝兩個(gè)皇帝都較有作為。隋文帝在政治、軍事上完成了中國(guó)的統(tǒng)一，但這種統(tǒng)一是相對(duì)機(jī)械和脆弱的，如前所述，真正有機(jī)和牢固的統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一。至于隋煬帝，開鑿大運(yùn)河的奇想和魄力，印證了他的雄才大略。大運(yùn)河的修筑，不但溝通了南北，而且深刻影響了之后1000多年里中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、地理格局。全漢昇的《唐宋帝國(guó)與運(yùn)河》中有一段話說得很精辟：“我國(guó)第二次大一統(tǒng)帝國(guó)出現(xiàn)時(shí)的客觀形勢(shì)，和D一次大一統(tǒng)時(shí)有些不同。當(dāng)D一次大一統(tǒng)的時(shí)候，全國(guó)軍事政治和經(jīng)濟(jì)的重心全在北方，問題比較簡(jiǎn)單。可是到了第二次大一統(tǒng)帝國(guó)出現(xiàn)的時(shí)候，軍事政治重心雖然仍在北方，經(jīng)濟(jì)重心卻已遷移到南方去了。因此，和第二次大一統(tǒng)帝國(guó)出現(xiàn)的同一時(shí)間，便發(fā)生了一個(gè)新的問題，即如何把這已經(jīng)南移的經(jīng)濟(jì)重心和尚留在北方的軍事政治重心聯(lián)系起來，以便這個(gè)偉大的政治機(jī)構(gòu)能夠運(yùn)用靈活，盡量發(fā)揮它的作用。能夠滿足這種需要的交通線，是那溝通南北的運(yùn)河。”
邊疆的開拓與統(tǒng)治
明亡清興以后，清朝不僅在明朝的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的大一統(tǒng)，而且在統(tǒng)治方式、統(tǒng)治理念等諸多方面都有了進(jìn)一步的發(fā)展。
開疆拓土方面。在南方，康熙二十二年（1683年），清兵入臺(tái)，鄭克塽降，清朝于次年設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。在北方，康熙二十八年（1689年），清朝與俄國(guó)簽訂了《尼布楚條約》，確定了中俄東段邊界。雍正五年（1727年），清朝進(jìn)一步明確了中俄中段邊界線。在西北，經(jīng)過康熙、雍正、乾隆三朝的不斷征伐，清朝Z終于乾隆二十二年（1757年）平定了準(zhǔn)噶爾部，鞏固了對(duì)天山北路蒙古等族聚居地的統(tǒng)治；兩年后平定了大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了天山南北。在西藏，康熙五十九年（1720年），清軍入藏，平定了擾亂地方的準(zhǔn)噶爾蒙古勢(shì)力，穩(wěn)定了西藏的局勢(shì)。全盛時(shí)期，清朝陸地總面積約1300萬平方公里。在全國(guó)設(shè)置了18個(gè)省，盛京（奉天）、吉林、黑龍江、伊犁、烏里雅蘇臺(tái)5個(gè)將軍轄區(qū)，以及駐藏辦事大臣、青海辦事大臣轄區(qū)和內(nèi)蒙古盟旗。
統(tǒng)治方式方面。清朝根據(jù)邊疆地區(qū)各民族原有的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，設(shè)置了不同的行政管理體系。在東北地區(qū)，實(shí)行軍府制度下的旗、民分治。在蒙古地區(qū)，實(shí)施盟旗制度，對(duì)蒙古諸部分散編制，分而治之，并通過封授爵職、政治聯(lián)姻、朝貢互市等，加強(qiáng)滿蒙之間的聯(lián)系。在新疆地區(qū)，設(shè)伊犁將軍管轄天山南北，并推行以軍府制度為主，以郡縣制、盟旗制和伯克制為補(bǔ)充的統(tǒng)治制度。在西藏地區(qū)，通過設(shè)置駐藏大臣，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，創(chuàng)立金瓶掣簽制度，實(shí)行政教合一的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管理。在西南地區(qū)，清朝初期沿襲明朝的土司制度，利用地方上層實(shí)施間接統(tǒng)治；雍正時(shí)期起，實(shí)施改土歸流，用流官取代土司，將地方納入中央王朝的直接統(tǒng)治之下。清朝中央政府直接控制的版圖，超越了歷史上的任何一個(gè)王朝。
清朝統(tǒng)治者很在意統(tǒng)治的合法性問題，嚴(yán)厲反對(duì)“華夷之辨”，主張“天下一統(tǒng)”“華夷一家”。雍正帝編著的《大義覺迷錄》，其中就批判“華夷”觀念不利于民族和睦。也正是在清朝，長(zhǎng)城才真正失去了屏蔽農(nóng)耕與游牧族群交流的功能，加速了邊疆、中原“一體化”的歷史進(jìn)程。清朝統(tǒng)治者觀念的變化以及邊疆統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，Z終促成了大一統(tǒng)中國(guó)疆域的形成。
如今，歷史學(xué)家界定中國(guó)的歷史疆域，基本都是以J盛時(shí)期的清朝疆域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。
1840年以后，隨著世界局勢(shì)的變化，清朝被拖入割地賠款的境地。晚清史淪為痛史。而清朝在應(yīng)對(duì)這種淪喪的過程中，也做了一些努力。在保衛(wèi)邊疆方面，Z典型的做法就是允許人口遷徙，J大地加強(qiáng)了邊疆民族與漢族交融的廣度和深度。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清初到道光中葉，大量移民進(jìn)入邊疆地區(qū)。關(guān)外東北地區(qū)至少有移民150萬人，蒙古地區(qū)約計(jì)遷入100萬人，新疆地區(qū)約計(jì)遷入50萬人，云南、廣西合計(jì)約遷入200萬—300萬人，臺(tái)灣約遷入150萬人。至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，內(nèi)地共約有700萬—800萬人遷移到邊疆各地、海島。如此大規(guī)模的移民，意義重大。正如葛劍雄所說，到1931年“九一八”事變的時(shí)候，日本侵略者面對(duì)的是我們?cè)跂|北的3000萬同胞，只能扶植了一個(gè)傀儡，建立了偽滿洲國(guó)。要是當(dāng)時(shí)東北還是沒有人，或者人口稀少，會(huì)是什么結(jié)果？
總之，中國(guó)的歷史疆域變遷是農(nóng)耕民族與游牧民族相互交融、共同開拓的結(jié)果。那一段段鐵與血的磨礪，不僅鑄就了中國(guó)人的精神底色，也打造了中國(guó)今日的雄渾河山。
地理中的中國(guó)史(人文篇) 作者簡(jiǎn)介
艾公子（原筆名最愛君），是微信公眾號(hào)“最愛歷史”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的集體筆名，本書作者分別為鄭煥堅(jiān)、吳潤(rùn)凱、陳恩發(fā)、梁悅琛、李立廷。其中，主創(chuàng)作者鄭煥堅(jiān)、吳潤(rùn)凱均為《南方都市報(bào)》原高級(jí)記者，鄭煥堅(jiān)系華中科技大學(xué)文學(xué)碩士，吳潤(rùn)凱系南京大學(xué)歷史學(xué)碩士。艾公子團(tuán)隊(duì)目前已出版《一看就停不下來的中國(guó)史》《疑案里的中國(guó)史》《唐詩(shī)里的風(fēng)云史》《文治帝國(guó)》《激蕩三百年》《中國(guó)古都四千年》等歷史系列暢銷書。
“最愛歷史”公眾號(hào)自2017年5月創(chuàng)辦以來，堅(jiān)持深度報(bào)道式的歷史寫作模式，聚攏了百萬粉絲，躋身微信原創(chuàng)歷史類公眾號(hào)前三名，截至2024年12月，全網(wǎng)累計(jì)閱讀量達(dá)6.7億 人次。
“最愛歷史”曾榮獲新榜2018年度“人文自媒體”、2019年度UC大魚號(hào)“U創(chuàng)大獎(jiǎng)”、2020年度今日頭條“優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者大獎(jiǎng)”、2021年度網(wǎng)易“年度影響力創(chuàng)作者”、2022及2023年度澎湃新聞“Z澎湃創(chuàng)作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。
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