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顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 版權信息
- ISBN：9787520547574
- 條形碼：9787520547574 ; 978-7-5205-4757-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 本書特色
北溟玉堅持微觀寫史的思路，深耕10年，述晚隋全唐300年間人事。全書四梁八柱、脈絡清晰，文風平白不失趣味，見人見事見思想，寫生寫真寫人性，讀之可以佐酒，思之猶可回甘，實為近年少有之通俗歷史佳作。
《顯微鏡下的全唐史**部：李唐開國》
《顯微鏡下的全唐史第二部：貞觀之治》
《顯微鏡下的全唐史第三部：日月星辰》
《顯微鏡下的全唐史第四部：女皇則天》
《顯微鏡下的全唐史第五部：開元天寶》
《顯微鏡下的全唐史第六部：藩鎮鐵幕》
《顯微鏡下的全唐史第七部：四禍疊加》
《顯微鏡下的全唐史第八部：長河落日》
顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 內容簡介
本書為作者用10年時間打磨而成，以《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》為藍本，結合近年來的*新史學研究，用通俗流暢的文字講述唐朝三百年歷史，共八卷。第四卷為《女皇則天》，講述武則天臨朝干政這一段歷史。
從后宮一名卑微的才人，到感業寺的青燈黃卷，再到君臨天下的一代女皇，武則天用自己的智慧和手腕，開創了前無古人、后無來者的業績。用人方面，她明察善斷，多權略，能用人；治國方面，她整頓吏治，輕徭薄賦，與民休息，百業興旺，國力蒸蒸日上。當然武則天的治國也存在外事不力、酷吏政治、過度崇佛等問題，這也使得她成為一個頗具爭議的歷史人物。
本書史料翔實、語言風趣、視野廣闊，并有一定的深度，細致深入地書寫唐代歷史，宛如在顯微鏡下放大歷史細節，讓讀者看到各種事件的來龍去脈，展現栩栩如生的人物形象。
顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 目錄
**章 女主武王
鼓勵告密 / 002 酷吏時代 / 005 政治試探 / 007 面首薛懷義 / 011 宗室舉兵 / 015 成語達人狄仁杰 / 020 拜洛受圖 / 025 血腥清洗 / 028 閻王來俊臣 / 033 彌勒下凡 / 037 武周革命 / 040第二章 武周政治
大力崇佛 / 048 發展科舉 / 052 虛心納諫 / 06004.《羅織經》 / 064
女皇本色 / 066第三章 皇嗣危機
**次危機 / 074 第二次危機 / 081 來李同被貶 / 088 薛懷義之死 / 091第四章 東征西戰
唐人墳之戰 / 098 野狐河之會 / 102 兩戰硤石谷 / 106 戡平兩番 / 112第五章 更易儲君
好冤家，一生一起走！ / 120 到底該選誰？ / 125 李顯回京 / 130 李旦讓兄 / 133第六章 神龍革命
珠英學士 / 140 劉知幾和《史通》 / 147 噶爾氏覆滅 / 156 狄仁杰去世 / 160 魏元忠三貶 / 168 倒張行動 / 173 神龍政變 / 177 李唐復辟 / 183第七章 武氏余孽
韋武合流 / 188 冊拜五王 / 193 女皇駕崩 / 198 功臣慘死 / 204 李重俊之亂 / 209第八章 韋氏亂政
凍殺烏質勒 / 218 拉一突遏一突 / 221 奇葩皇家 / 225 韋氏集團 / 228 金城出降 / 233 中宗暴斃 / 236第九章 隆基開元
唐隆政變 / 242 李旦復帝 / 246 李重福之亂 / 251 姑侄過招 / 255 隆基踐祚 / 258 冷陘之戰 / 262 決戰在即 / 264 先天政變 / 269附 錄
附錄一 唐朝十四世二十一帝（含武則天）概況 / 276
附錄二 唐朝世系表 / 281
附錄三 六大強敵世系表 / 282
參考文獻 / 286
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顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 相關資料
北溟玉以微觀寫史為寫作指導，深耕10年，述全唐289年人事。《顯微鏡下的全唐史》整體銜接一氣呵成，文風平白不失趣味，見人見事見思想，寫生寫真寫人性，讀之可以佐酒，實為近年少有之歷史佳作。——歷史作家 魏風華 通讀全書，亮點有三：一是覆蓋全唐，多角度講述，對晚唐的描寫同樣出彩；二是行文流暢有趣，史料嚴謹，可讀性強；三是夾敘夾議，金句迭出，作者表達了對世事的獨到見解，令人耳目一新。——歷史作家 岳南 《顯微鏡下的全唐史》一書見微知著，善于尋找有意義的歷史節點和細微之處，善于運用作者獨特的角度和調侃的語調闡述歷史事件，有深度有趣味，是一本難得的好書。成語達人狄仁杰
豫州是李貞的老巢，叛后重建至關重要，急需可靠得力的人坐鎮。武太后在心中扒拉來扒拉去，最終選中了一個人。此人是山西太原人氏，姓狄，名仁杰，字懷英。沒錯，大名鼎鼎的狄仁杰他來了！
很多人并不知道，“中國福爾摩斯”狄仁杰其實不是漢人，而是羌人。
狄仁杰的曾祖父名叫狄湛，是北朝的大臣，歷仕北魏、東魏、北齊，官至車騎將軍。2000 年 7 月，在山西太原迎澤區王家峰村出土了他的墓志。墓志追溯狄氏源流，稱：“其先漢丞相狄方進之后。”其實，這里的狄方進是漢成帝丞相翟方進訛傳而成。狄氏一族為了攀附宗族，就掛靠到了狄方進名下。進入唐代，狄氏文化水平提高了，意識到之前掛靠錯了，鬧了大笑話，于是改口稱：“狄氏出自姬姓。周成王母弟孝伯封于狄城，因以為氏。”還從孔子的弟子中尋找出一個狄黑作為祖先。如此，他們就成周朝姬姓之后了，妥妥的名門貴胄。
狄氏之所以瘋狂掛靠，是因為他們甚至都不是漢人，而是居住于甘肅天水的東羌豪族。狄湛的祖先是北魏的略陽公伏阿奴，這顯然不是漢人名字。伏阿奴的后代狄伯支（正史記載的狄仁杰烈祖）仕后秦。狄伯支的孫子狄恭移居太原。狄恭正是狄湛的父親、狄仁杰的高祖。
狄仁杰的祖父狄孝緒仕唐，曾任尚書左丞、散騎常侍、灃汴二州刺史。父親狄知遜曾任夔州長史。所以，狄仁杰其實也是官宦子弟。世人皆知狄仁杰是有唐一代賢相。到底有多賢呢？有三個成語基本上可以說明他的含賢量。
第一個，滄海遺珠。狄仁杰年輕時明經及第，在河南道汴州（今河南開封）任參軍。大畫家閻立本以河南道黜陟使的身份赴河南道考察官員，因事邂逅狄仁杰。狄仁杰雖然職位低微，但面對省臺領導閻立本進退有度、不卑不亢，極為沉著冷靜。閻立本大為驚詫，刻意長時間凝視狄仁杰，但狄仁杰始終神色自如。閻立本當場夸贊道：“仲尼云：‘觀過知仁矣。’足下可謂海曲之明珠、東南之遺寶。”后人從中總結出成語“滄海遺珠”。“滄海遺珠”的字面意思是指被采珠者遺漏的海中珍珠，隱喻被埋沒的人才。閻立本還對狄仁杰說：“我是一個畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人。想畫的人物中，見其第一眼便有下筆沖動的人更是少之又少。而你就是那極少數人之一，是我非畫不可之人。”親近不解，事后問閻立本為何給此人如此高的評價。閻立本解釋道：“被我凝視而毫不動容的人，我實在從未見過。”
成語達人狄仁杰
豫州是李貞的老巢，叛后重建至關重要，急需可靠得力的人坐鎮。武太后在心中扒拉來扒拉去，最終選中了一個人。此人是山西太原人氏，姓狄，名仁杰，字懷英。沒錯，大名鼎鼎的狄仁杰他來了！
很多人并不知道，“中國福爾摩斯”狄仁杰其實不是漢人，而是羌人。
狄仁杰的曾祖父名叫狄湛，是北朝的大臣，歷仕北魏、東魏、北齊，官至車騎將軍。2000 年 7 月，在山西太原迎澤區王家峰村出土了他的墓志。墓志追溯狄氏源流，稱：“其先漢丞相狄方進之后。”其實，這里的狄方進是漢成帝丞相翟方進訛傳而成。狄氏一族為了攀附宗族，就掛靠到了狄方進名下。進入唐代，狄氏文化水平提高了，意識到之前掛靠錯了，鬧了大笑話，于是改口稱：“狄氏出自姬姓。周成王母弟孝伯封于狄城，因以為氏。”還從孔子的弟子中尋找出一個狄黑作為祖先。如此，他們就成周朝姬姓之后了，妥妥的名門貴胄。
狄氏之所以瘋狂掛靠，是因為他們甚至都不是漢人，而是居住于甘肅天水的東羌豪族。狄湛的祖先是北魏的略陽公伏阿奴，這顯然不是漢人名字。伏阿奴的后代狄伯支（正史記載的狄仁杰烈祖）仕后秦。狄伯支的孫子狄恭移居太原。狄恭正是狄湛的父親、狄仁杰的高祖。
狄仁杰的祖父狄孝緒仕唐，曾任尚書左丞、散騎常侍、灃汴二州刺史。父親狄知遜曾任夔州長史。所以，狄仁杰其實也是官宦子弟。世人皆知狄仁杰是有唐一代賢相。到底有多賢呢？有三個成語基本上可以說明他的含賢量。
第一個，滄海遺珠。狄仁杰年輕時明經及第，在河南道汴州（今河南開封）任參軍。大畫家閻立本以河南道黜陟使的身份赴河南道考察官員，因事邂逅狄仁杰。狄仁杰雖然職位低微，但面對省臺領導閻立本進退有度、不卑不亢，極為沉著冷靜。閻立本大為驚詫，刻意長時間凝視狄仁杰，但狄仁杰始終神色自如。閻立本當場夸贊道：“仲尼云：‘觀過知仁矣。’足下可謂海曲之明珠、東南之遺寶。”后人從中總結出成語“滄海遺珠”。“滄海遺珠”的字面意思是指被采珠者遺漏的海中珍珠，隱喻被埋沒的人才。閻立本還對狄仁杰說：“我是一個畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人。想畫的人物中，見其第一眼便有下筆沖動的人更是少之又少。而你就是那極少數人之一，是我非畫不可之人。”親近不解，事后問閻立本為何給此人如此高的評價。閻立本解釋道：“被我凝視而毫不動容的人，我實在從未見過。”
第二個，白云親舍。在閻立本的提攜下，狄仁杰離開生活工作多年的河南，調回老家任并州都督府法曹。他的父母仍舊留居河南道河陽（今河南焦作孟州市）。狄仁杰異地為官，十分思念雙親。一次，他登上太行山向南遙望，只見天邊飄著一朵孤獨的白云。狄仁杰滿懷深情地對左右說：“吾親所居，在此云下。”我爸媽就住在那朵云下。直到云移走了，他才戀戀不舍地下了山。后世就發明了成語“白云親舍”，喻指客居他鄉、思念父母。
第三個，斗南一人。領導安排狄仁杰的同僚鄭崇質到很遠的地方出差。鄭崇質掛念年老多病的母親，不想去，但又不得不去，很是惆悵。狄仁杰得知后主動對他說：“令堂重病在身，你卻要出遠門，怎么能讓老人家為遠在萬里之遙的你擔心呢？”然后，他跑去找并州長史藺仁基，說要替鄭崇質出這個遠差。藺仁基當時正和司馬李孝廉搞權斗呢，斗得一塌糊涂，聽了狄仁杰的話，他既震驚又慚愧。看看人家狄仁杰，主動為同僚擔這苦差事，而他卻和李孝廉為了一點小小的利益鬧得不可開交，上峰的心胸氣度竟連下級都不如，真是令人汗顏！藺仁基隨后改弦更張，主動與李孝廉和解。此后，他逢人便稱贊狄仁杰：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”北斗星以南，就數狄仁杰最賢良了。后世就用“斗南一人”比喻天下絕無僅有的人才。
通過以上三個成語，我們基本可以概括出：狄仁杰是一個有才華、有品德、有境界、有情義的人。
一次，左威衛大將軍權善才和右監門中郎將范懷義失手砍壞了一棵柏樹。砍棵樹其實沒啥，至少在古代沒啥，但也要看你砍的是哪里的樹。這兩人砍傷的是高宗他爹太宗昭陵中的樹，那這個事兒定性就很嚴重了。
大理寺給出的處理建議是將二人免職為民。高宗很不滿意，大發雷霆：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”可狄仁杰堅持主張按大理寺的意見辦。高宗很不高興，臉拉得老長，勒令他退下。
好個狄仁杰，根本不懼：“犯顏直諫，自古以為難。臣以為遇桀、紂則難，遇堯、舜則易。今法不至死而陛下特殺之，是法不信于人也，人何所措其手足！且張釋之有言：‘設有盜長陵一抔土，陛下何以處之？’今以一株柏殺二將軍，后代謂陛下為何如矣？臣不敢奉詔者，恐陷陛下于不道，且羞見釋之于地下故也。”
列位，這就是狄仁杰會說話了。同樣的話，不同的人用不同的詞說出來，就有不同的效果。狄仁杰的這番話暗含機妙。一上來就站在了道德的高地，我這是犯顏直諫，陛下如果不聽，那您就是昏君了。然后講規定，權善才和范懷義罪不至死，陛下您沒有依法辦事。最后講情理，陛下，我這可是為您好呀，您如果因為一棵樹就殺了兩個將軍，后世人不得戳您脊梁骨啊？！
高宗能不聽嗎？不僅聽了，心里還很高興，幾天后就將狄仁杰提拔為侍御史。
狄仁杰從此轉入監察系統，依舊不改初衷，剛直不阿，鐵面無私。
左司郎中王本立仗著高宗寵信，驕橫跋扈。狄仁杰彈劾王本立，高宗卻下詔寬宥。狄仁杰不干了：“國家雖然缺乏人才，但也不缺少王本立這種人。陛下為何因愛惜此人而虧損王法呢？如果陛下一定要寬赦王本立，就請先把臣放逐到無人之地，給后世忠臣們當個警戒吧！”
這話又把高宗給拿住了，只得下詔將王本立定罪。
自魏征以后，大唐臣子中狄仁杰要算第二個直言敢諫的。當臣子的，如果你真的行得正、坐得端，連皇帝都會敬你三分。說到底，皇帝需要這樣的人，朝廷需要這樣的人。
高宗三十年（679年），狄仁杰改任度支郎中，并加朝散大夫。一次，他隨高宗巡幸汾陽宮（在今山西忻州）。并州長史李沖玄上奏，說皇帝巡游的路線要經過一座妒女祠，民間相傳這座妒女祠很邪性，誰要是穿著華麗地從祠前經過，必會引來風雨雷電之災，所以他已征發民夫數萬，準備另開一條新路繞過妒女祠。狄仁杰聽了嗤之以鼻：“天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”堂堂大唐天子還能怕這么一個邪神，馬上把這勞民傷財的工程停了。高宗聽說后由衷嘆道：“真大丈夫也！”
如果高宗不死，估計狄仁杰早用起來了。可惜高宗說沒就沒了，中宗上臺，龍椅還沒焐熱乎呢，就被老娘武太后給扒拉了下來。
臨朝三年（686年），狄仁杰被外放為寧州（今甘肅慶陽寧縣）刺史。據我分析，他很可能是遭到了諸武的排擠。但狄仁杰絲毫沒有因為被外放而怠慢公事，依舊勤政愛民，頗有政聲。寧州百姓甚至為他立了功德碑。時值監察御史郭翰巡察隴右，彈劾了一大批怠政、惡政的州縣官吏。但當郭翰進入寧州境內，卻不斷聽到當地百姓稱頌刺史，所以他回朝后就推薦了狄仁杰。不久，狄仁杰被征入朝中任冬官侍郎。
臨朝五年（688年），狄仁杰奉命巡撫江南。彼時，江南之地遍布淫祠。這里的淫祠并不是你們理解的唐式街邊按摩房，而是指民間自行設立的、祭祀對象不在國家祀典名單內的祠廟。狄仁杰覺得這可不是個小事，偶像問題關乎道德風尚，不能想拜誰就拜誰，于是報請朝廷同意，焚毀淫祠一千七百余所，只留下供奉夏禹、太伯、季札、伍員四人的祠廟。事后，狄仁杰改任文昌右丞。
顯微鏡下的全唐史.第四部,女皇則天 作者簡介
北溟玉，內蒙古武川人，唐太祖李虎的老鄉，通俗歷史作者，中國傳記文學學會會員。已出版《玄武門的血》《隋唐那些人》《天可汗李世民》等作品。自認是一個有趣的人類男性個體，一個固執的碼字民工，一個蕓蕓人海里的路人甲，一個新時代里的孔乙己。《自嘲詩》：“本是后山人，偶做京華客。卌載浮沉忙淘漉，滋味百般嘗。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。如此這般也如意，不怨老天錯。”
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