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新經學 第十四輯 版權信息
- ISBN：9787208192843
- 條形碼：9787208192843 ; 978-7-208-19284-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新經學 第十四輯 本書特色
一百多年來，隨著西力東移與西學東漸，經學遭到國人蔑棄，僅僅成為新的以西方文化為參照系的歷史研究的對象。由此造成的*大的后果之一，則是中國文化自身的失語，中國文化失去了表達自身的能力。幾年前，中國學術界重提有關“中國有無哲學”的話題，便是這一失語仍在延續的一個表征。
經學的失語首先影響了中國文化的自我意識。潛藏在晚清以來古今中西爭論背景之后的，其實是建立在經學體系之上的傳統學術無法在短期接納西學，從而引起的文化上的心理緊張。這種緊張在國力不振之際表現為文化上的盲目自戕，在國力稍蘇之時則表現為觀念上的盲目自大。如何擺脫這兩種盲目狀態，有賴于從學理上改造經學的歷史形態，使之在現代重現煥發生機。這是需要幾代人為之不懈努力的事業，絕非如時下所謂儒學在大陸的復興，更多地只是一種立場上的自我宣示。其尤下者，則把經學重新打造成一種宗教式的意識形態，只許信仰，不許質疑，這不利于時下中國文化的重建。
經學的缺位還影響了對中國文化的歷史理解。新文化運動以來，科學主義逐漸在中國思想界甚囂塵上。反映在人文領域，則是以科學派新史學為中心的整理國故運動以及種種以論代史、自命科學的歷史研究。這些研究盡管不無所見，但總的來說用一套與原有知識系統相異的理論或方法對經學加以剪裁，扭曲了經學自身的表述邏輯，妨礙了對中國傳統文化的歷史理解。因此，即便只是正本清源，也同樣需要加深對傳統經學的研究。
新經學 第十四輯 內容簡介
本書由復旦大學歷史系鄧秉元教授主編，分經學義理、古典新詮、、經史專論、現代新儒學、圓桌論談、序跋等部分。經學義理收錄的三篇文章，《孔子的詩教與仁學》分別對孔子提出的“詩無邪”、“詩可以興、觀、群、怨”、“興于詩、立于禮、成于樂”等觀點進行了詳細的闡發，從而在經學視域中對詩教進行重新定位；《燎祭與煙供》從經學視角出發探討了香禮的起源，揭示傳統“宇宙軸”意識的深刻影響；《論公羊學中所蘊含的實踐意義上的“仁”》則對《春秋》中蘊含的“愛人”與“愛己”作了梳理與區分以討論孔子“仁”的內涵。古典新詮收錄對于《老子》古本第二十九至三十六章的校讀和對《逸周書》十五則文字的重新校訂；經史專論既有對《尚書》《左傳》以及《墨子》所蘊含的經義的細致疏解，也有對清代大儒毛奇齡佚文的輯錄考辨。現代新儒學欄目則對馬一浮六藝涵攝西來學術論的反思以及對楊儒賓接續牟宗三在經學義理演進上貢獻的揭示，展現了現代新儒學的發展。圓桌論談、序跋等也顯示了對當前學術熱點、經學研究進展的評述。各文依據文獻，議論扎實，體現了較高的學術水準。
新經學 第十四輯 目錄
目録經學義理孔子的詩教與仁學楊儒賓/1燎祭與煙供——經學視域下香禮起源之建構秦燕春/45論公羊學中所藴含的實踐意義上的“仁”李潔/76古典新詮古本《老子》校讀釋·《德經》五——二十九至三十六章劉志榮/105《逸周書》新校訂正十五則夏虞南/130經史專論《大司徒》“保息六政”通解丁進/152《左傳》“亡國”界定辨析王寶妮/177《墨子·魯問》“來首從服”辨義余思/193目録經學義理孔子的詩教與仁學楊儒賓/1燎祭與煙供——經學視域下香禮起源之建構秦燕春/45論公羊學中所藴含的實踐意義上的“仁”李潔/76古典新詮古本《老子》校讀釋·《德經》五——二十九至三十六章劉志榮/105《逸周書》新校訂正十五則夏虞南/130經史專論《大司徒》“保息六政”通解丁進/152《左傳》“亡國”界定辨析王寶妮/177《墨子·魯問》“來首從服”辨義余思/193毛奇齡佚文六篇輯考編年胡春麗/201現代新儒學馬一浮以“六藝”攝受西學之思考蔡家和/219從哲學到經學——楊儒賓著作讀後邱立波/234圓桌論壇大學——個人與全球共同體何以成其大勞悅強/266百年繪事説緣起陳強/283羅青天下樓隨筆朝聞道，夕死可矣？——如何發揮獨特生命力羅青/301序跋重印《曾子家語》序吳仰湘/315霍韜晦先生“經學與現代社會”課程講義跋毛朝暉/319《簡朝亮〈論語集注補正述疏〉研究》序鄧秉元/327
編後記/336稿約/344
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新經學 第十四輯 作者簡介
鄧秉元，原名鄧志峰，復旦大學歷史學系教授。主要研究領域為中國經學、經學史、思想史，著有《王學與晚明的師道復興運動》、《新文化運動百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。
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