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建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 版權(quán)信息
- ISBN：9787553806907
- 條形碼：9787553806907 ; 978-7-5538-0690-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 本書特色
★32開平裝，岳麓書社出版
★作者曹大為（1944-2023），北京師范大學歷史學院教授，著名長城專家，岳麓版高中歷史教材總主編，《中國大通史》主編，長期從事中國古代史、文化史、社會史研究
★本書既可以視為作者半生治史的成果結(jié)晶，也可以作為中國通史類著作的有益參考
★前言中對編者建構(gòu)通史的指導思想、理論框架和體例設計進行了詳細的說明
歷史學作為一門科學，應當力求真實地反映客觀歷史原貌及歷史發(fā)展的過程，在考辨史實的基礎上進行理性的概括與描述，以展現(xiàn)豐富多彩的歷史發(fā)展全貌，并揭示出蘊含在歷史表象背后的深刻內(nèi)涵及歷史發(fā)展演變的規(guī)律。但人類社會發(fā)展規(guī)律畢竟不同于可以反復驗證和精確計算的物質(zhì)世界的客觀規(guī)律。人們從歷史學揭示的規(guī)律中所能得到的啟示，主要體現(xiàn)在有助于對時代發(fā)展脈絡、走向及社會各層面之間的互動關(guān)系做出洞察和預判，總結(jié)經(jīng)驗教訓，察往知來，從中汲取經(jīng)驗和智慧，更好地投身現(xiàn)實，創(chuàng)造未來。而歷史所獨具的無法再現(xiàn)和不可重復性特點，也使人們認識到的歷史和客觀發(fā)生過的歷史之間總會存在一定的距離。
本書**部分“指導思想與理論關(guān)注”，圍繞唯物史觀的基本原理和科學方法展開。重點針對過往理解、運用唯物史觀方面的偏差，正本清源、撥亂反正，為新編通史的思路框架提供理論依據(jù)。全章側(cè)
重從彰顯新編通史的特色和創(chuàng)新之處鋪陳，有別于系統(tǒng)講述理論的“總論”，而類似于更具針對性的“導論”。
第二部分“‘中國路徑’探討”，是**部分的細化和深化，對于建構(gòu)中國歷史發(fā)展的主干和經(jīng)緯脈絡至關(guān)重要。既然編寫中國通史，自然要緊緊把握住中國歷史發(fā)展的特殊路徑，不能脫離具體的中國歷史問題空論，而認識、詮釋中國歷史問題同樣離不開唯物史觀的指導。一、二兩部分各有側(cè)重，但又互相交叉，密不可分。例如社會結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展路徑，社會形態(tài)、歷史分期和杜會轉(zhuǎn)型等，既是重大理論問題，又是探究中國路徑的關(guān)鍵。本章進一步結(jié)合中國的歷史實際，從全球視野、中外對比的角度出發(fā)，在把握世界普世性規(guī)律的基礎上，側(cè)重揭示中國歷史在政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面呈現(xiàn)出的獨特風采，展現(xiàn)中國歷史發(fā)展的特殊路徑。唯其如此，方能切實以唯物史觀為指導，實事求是地編好中國的通史。
第三部分“體例與方法”，專講編寫體例與方法論。歷史是過去了的一切，是人類主體活動與客觀世界運動留下的軌跡。人們對歷史的表述，自當是對主、客觀世界存在與運動的真實反映，其間也受到人們史觀與認識能力的制約。這種制約也會表現(xiàn)在對史書體裁的設計——即對描述歷史時采取何種編排、展現(xiàn)方式等方面產(chǎn)生影響。隨著人們創(chuàng)造歷史活動的深度、廣度不斷拓展與人自身素質(zhì)、能力的不斷提升，人們表述歷史的方式也不斷創(chuàng)新、發(fā)展。自歷史唯物主義創(chuàng)立以來，特別是經(jīng)歷近三十多年改革開放撥亂反正，史學界在史學理論、研究視野與研究方法等方面都有重大推進，面目一新。今天編纂大型通史著作，不但要充分汲取諸多具體研究成果，還勢必要在編排體例、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、展現(xiàn)方式上尋求更加多樣，更能體現(xiàn)新理念、新視野，更適應新思想的體例框架。
本書擬在繼承傳統(tǒng)史學優(yōu)秀遺產(chǎn)、借鑒現(xiàn)當代史家創(chuàng)新經(jīng)驗的基礎之上，針對新的問題與挑戰(zhàn)，探索一條可供操作的建構(gòu)大型全方位通史體例的對策。
正文之外，一些與編寫《中國大通史》相關(guān)的材料，以及筆者編寫中學《歷史)》教材“小通史”的體會與思考，也一并輯入附錄，供作參考。
建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 內(nèi)容簡介
《建構(gòu)中國通史：理論·中國路徑·體例》主要內(nèi)容包括導言，指導思想與理論關(guān)注，“中國路徑”探討，橫向互動中整體滾動的歷史-一體例與方法，附錄，后記。
建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 目錄
導言
一、指導思想與理論關(guān)注
(一)人與自然的關(guān)系
(二)終極制約與主體選擇
(三)文化的概念、結(jié)構(gòu)及對文化的考察描述
(四)社會結(jié)構(gòu)與社會發(fā)展路徑
(五)社會形態(tài)、歷史分期與社會轉(zhuǎn)型
(六)歷史發(fā)展的動力
(七)歷史唯物主義與當代史學發(fā)展趨勢
(八)理論提綱
二、“中國路徑”探討
(一)中華民族與統(tǒng)一多民族國家
(二)中國路徑下的農(nóng)耕自然經(jīng)濟
(三)中國路徑下的集權(quán)政治建構(gòu)
(四)宗族農(nóng)耕社會中的性別與婦女問題
(五)中國傳統(tǒng)文化的歷史定位與建構(gòu)新文化的路徑走向
三、橫向互動中整體滾動的歷史——體例與方法
(一)傳統(tǒng)通史體例與現(xiàn)當代史家的創(chuàng)新
(二)新的挑戰(zhàn)與對策
(三)體例框架
(四)體現(xiàn)“大通”特色的編寫進路
【附錄】
附錄一《中國大通史》編纂創(chuàng)意與框架設計
附錄二《中國大通史》學術(shù)委員會座談記錄
附錄三 關(guān)于新編《中國大通史》的幾點理論思考
附錄四 落實《課程標準》精神的改革嘗試
附錄五 關(guān)于《普通高中歷史課程標準（實驗）》教材建設的對策與思考
后記
一、指導思想與理論關(guān)注
(一)人與自然的關(guān)系
(二)終極制約與主體選擇
(三)文化的概念、結(jié)構(gòu)及對文化的考察描述
(四)社會結(jié)構(gòu)與社會發(fā)展路徑
(五)社會形態(tài)、歷史分期與社會轉(zhuǎn)型
(六)歷史發(fā)展的動力
(七)歷史唯物主義與當代史學發(fā)展趨勢
(八)理論提綱
二、“中國路徑”探討
(一)中華民族與統(tǒng)一多民族國家
(二)中國路徑下的農(nóng)耕自然經(jīng)濟
(三)中國路徑下的集權(quán)政治建構(gòu)
(四)宗族農(nóng)耕社會中的性別與婦女問題
(五)中國傳統(tǒng)文化的歷史定位與建構(gòu)新文化的路徑走向
三、橫向互動中整體滾動的歷史——體例與方法
(一)傳統(tǒng)通史體例與現(xiàn)當代史家的創(chuàng)新
(二)新的挑戰(zhàn)與對策
(三)體例框架
(四)體現(xiàn)“大通”特色的編寫進路
【附錄】
附錄一《中國大通史》編纂創(chuàng)意與框架設計
附錄二《中國大通史》學術(shù)委員會座談記錄
附錄三 關(guān)于新編《中國大通史》的幾點理論思考
附錄四 落實《課程標準》精神的改革嘗試
附錄五 關(guān)于《普通高中歷史課程標準（實驗）》教材建設的對策與思考
后記
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建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 節(jié)選
建構(gòu)中國通史:理論·中國路徑·體例 作者簡介
曹大為（1944-2023），上海寶山人，北京師范大學歷史學院教授，著名長城專家，岳麓版高中歷史教材總主編，《中國大通史》主編。中國長城學會前副理事長、學術(shù)委員會主任。編著有《中國古代女子教育》《長城百科全書》等。
長期從事中國古代史、文化史、社會史研究。他注意把社會與文化聯(lián)系起來加以考察，側(cè)重研究傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)，社會運行與變遷、社會控制及其效應、影響。剖析傳統(tǒng)文化的成因、特點、類型，文化精神與民族性格，以及在諸方面的具體表現(xiàn)。勾劃傳統(tǒng)文化的淵源流變，評價其社會效應與歷史影響，探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程與新文化構(gòu)建中的地位與作用，及其未來走向與命運。
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