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包郵 物感與知覺的相遇:劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論比較研究
作者：王光祖著 著
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192
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物感與知覺的相遇:劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論比較研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787517149507
- 條形碼：9787517149507 ; 978-7-5171-4950-7
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
物感與知覺的相遇:劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論比較研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以劉勰和梅洛-龐蒂詩學(xué)的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)比較作為具體的研究對(duì)象，勾勒出“范疇結(jié)構(gòu)”“思維結(jié)構(gòu)”“體系結(jié)構(gòu)”“話語結(jié)構(gòu)”等具體的維度。論文由五章構(gòu)成，緒論部分交代了問題的緣起。**章“心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論”是問題篇，是整個(gè)比較框架的核心總覽，界定了“詩學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)”的概念和劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論的基本內(nèi)涵。第二章范疇結(jié)構(gòu)是在中西方哲學(xué)、詩學(xué)歷史中梳理詩學(xué)心物關(guān)系結(jié)構(gòu)中的“心”、“物”、“心物關(guān)系”的歷史演變、表現(xiàn)方式、基本內(nèi)涵和詩學(xué)形態(tài)，架構(gòu)宏觀的范疇概念的歷史發(fā)展體系。第三章則深入到范疇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的深層的文化思維差異中并將思維結(jié)構(gòu)分為“本源性”和“實(shí)用性”兩類。第四章體系結(jié)構(gòu)將心物關(guān)系結(jié)構(gòu)納入到美學(xué)的維度中去探討,共分三節(jié)，即“審美對(duì)象的存在方式”、“審美活動(dòng)的過程結(jié)構(gòu)”、“審美理想的終極指歸”。從這三個(gè)方面建立起一個(gè)縱向的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的詩學(xué)體系，在“物感”與“知覺”的基本理論點(diǎn)的對(duì)比言說中發(fā)掘各自的精神實(shí)質(zhì)。第五章“心物關(guān)系的話語結(jié)構(gòu)”，選擇了三對(duì)話語范疇進(jìn)行對(duì)比研究。三對(duì)話語范疇在相互對(duì)話和言說中尋找互補(bǔ)性，促進(jìn)詩學(xué)的共同發(fā)展；在比較和闡釋中找到互證性，展現(xiàn)相互融合的契約點(diǎn)；在不可通約的民族性話語中找到互鑒性，探尋各自民族審美詩學(xué)的密碼。這一研究將為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和中華民族詩學(xué)和美學(xué)的現(xiàn)代化建構(gòu)提供可供參考的實(shí)踐路徑。
物感與知覺的相遇:劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論比較研究 目錄
緒論
**章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論的比較基石
**節(jié)何謂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)
第二節(jié)劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的可比性分析
第二章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之范疇結(jié)構(gòu)
**節(jié)范疇結(jié)構(gòu)的歷史演變與表現(xiàn)方式
第二節(jié)范疇結(jié)構(gòu)的詩學(xué)形態(tài)與內(nèi)涵
第三節(jié)范疇結(jié)構(gòu)組合的基本特征
第三章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之思維結(jié)構(gòu)
**節(jié)思維結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容及基本特點(diǎn)
第二節(jié)思維結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)要素及模式類型
第三節(jié)思維結(jié)構(gòu)的具體方法及程序路徑
第四章劉勰與梅洛一龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之體系結(jié)構(gòu)
**節(jié)審美對(duì)象的存在方式：感性的"世界之肉"與詩性的"物色相召"
第二節(jié)審美活動(dòng)的過程結(jié)構(gòu)：身體的在世界中與心物聯(lián)動(dòng)
第三節(jié)審美理想的終極指歸：深度存在與生命存在
第五章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之話語結(jié)構(gòu)
**節(jié)主客統(tǒng)一的互補(bǔ)："心物應(yīng)答"與"可逆性"
第二節(jié)審美主義的互鑒："審美意象"與"肉身化"
第三節(jié)主體間性的互證："神與物游"與"含混性"
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論的比較基石
**節(jié)何謂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)
第二節(jié)劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)的可比性分析
第二章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之范疇結(jié)構(gòu)
**節(jié)范疇結(jié)構(gòu)的歷史演變與表現(xiàn)方式
第二節(jié)范疇結(jié)構(gòu)的詩學(xué)形態(tài)與內(nèi)涵
第三節(jié)范疇結(jié)構(gòu)組合的基本特征
第三章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之思維結(jié)構(gòu)
**節(jié)思維結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容及基本特點(diǎn)
第二節(jié)思維結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)要素及模式類型
第三節(jié)思維結(jié)構(gòu)的具體方法及程序路徑
第四章劉勰與梅洛一龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之體系結(jié)構(gòu)
**節(jié)審美對(duì)象的存在方式：感性的"世界之肉"與詩性的"物色相召"
第二節(jié)審美活動(dòng)的過程結(jié)構(gòu)：身體的在世界中與心物聯(lián)動(dòng)
第三節(jié)審美理想的終極指歸：深度存在與生命存在
第五章劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系論之話語結(jié)構(gòu)
**節(jié)主客統(tǒng)一的互補(bǔ)："心物應(yīng)答"與"可逆性"
第二節(jié)審美主義的互鑒："審美意象"與"肉身化"
第三節(jié)主體間性的互證："神與物游"與"含混性"
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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物感與知覺的相遇:劉勰與梅洛-龐蒂詩學(xué)中的心物關(guān)系結(jié)構(gòu)論比較研究 作者簡(jiǎn)介
王光祖，男，1991年11月生，漢族，山東省菏澤市人。本、碩、博就讀于陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)和華中師范大學(xué)，研究方向?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)、中西比較詩學(xué)。在《馬克思主義美學(xué)研究》《河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等期刊發(fā)表論文數(shù)篇，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。
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