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承認(rèn)與自由-(黑格爾公民教育思想研究) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522741604
- 條形碼：9787522741604 ; 978-7-5227-4160-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
承認(rèn)與自由-(黑格爾公民教育思想研究) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以黑格爾“承認(rèn)理論”為邏輯隱線，以“自由”和“承認(rèn)”為價(jià)值歸旨討論了黑格爾公民教育思想體系。首先，比較全面地介紹和分析了黑格爾“承認(rèn)理論”的產(chǎn)生、體系和內(nèi)容，梳理了黑格爾公民教育的教育起點(diǎn)、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育原則、教育路徑和教育方法，論述了黑格爾公民教育思想“自由—倫理—教育—自由”的承認(rèn)邏輯，總結(jié)了馬克思對(duì)黑格爾公民教育思想的批判和繼承，進(jìn)一步論證了黑格爾公民教育思想和承認(rèn)理論對(duì)馬克思思想形成的意義。*后，重點(diǎn)論述了黑格爾公民教育思想的當(dāng)代價(jià)值及對(duì)我國(guó)公民教育的啟示意義。
承認(rèn)與自由-(黑格爾公民教育思想研究) 目錄
**章 緒論
節(jié) 作為教育者的黑格爾生平
一 作為家庭教師
二 作為中學(xué)校長(zhǎng)
三 作為大學(xué)教授
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)公民教育的新需求
一 當(dāng)代中國(guó)“主體性”困惑的新問(wèn)題
二 黑格爾公民教育思想研究的現(xiàn)代性意義
第三節(jié) 相關(guān)概念闡釋
一 承認(rèn)理論
二 主體間性
三 公民教育
第二章 作為黑格爾公民教育思想邏輯主線的“承認(rèn)理論”分析
節(jié) 黑格爾“承認(rèn)理論”概述
一 黑格爾“承認(rèn)理論”產(chǎn)生的歷史背景
二 黑格爾“承認(rèn)理論”的思想來(lái)源
三 黑格爾“承認(rèn)理論”的內(nèi)容
四 黑格爾“承認(rèn)理論”的承認(rèn)環(huán)節(jié)
第二節(jié) “承認(rèn)理論”是貫穿黑格爾公民教育思想的邏輯主線
一 黑格爾公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)相互承認(rèn)的倫理公民
二 黑格爾公民教育的內(nèi)容是主客體的相互承認(rèn)
三 黑格爾公民教育的途徑是相互承認(rèn)
第三章 黑格爾公民教育的承認(rèn)邏輯
節(jié) 人之自由本質(zhì)的 承認(rèn)
一 自由是人的屬性和本質(zhì)
二 自由實(shí)現(xiàn)的三個(gè)階段
三 自由是自我意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果
四 自由是對(duì)“自由主義”的揚(yáng)棄
五 自由實(shí)現(xiàn)于主客體相互承認(rèn)
第二節(jié) 倫理是自在自為的自由
一 走向倫理是人的必然
二 倫理實(shí)現(xiàn)了主客觀精神的統(tǒng)一
三 自由在倫理精神中得到復(fù)歸
四 個(gè)體在倫理異化中形成承認(rèn)關(guān)系
第三節(jié) 公民教育使人符合倫理
一 教育打磨人的任性
二 教育培養(yǎng)人的普遍性
三 教育培養(yǎng)人的倫理性
四 教育培養(yǎng)人的承認(rèn)思維
第四節(jié) 自由是倫理教育的結(jié)果
一 倫理教育使主體認(rèn)識(shí)自由
二 倫理教育培養(yǎng)主體自由能力
三 倫理教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由
第四章 黑格爾公民教育的體系
節(jié) 黑格爾公民教育的起點(diǎn)與目標(biāo)
一 黑格爾公民教育的起點(diǎn)
二 黑格爾公民教育的目標(biāo)
第二節(jié) 黑格爾公民教育的原則與內(nèi)容
一 黑格爾公民教育的原則
二 黑格爾公民教育的內(nèi)容
第三節(jié) 黑格爾公民教育實(shí)現(xiàn)的路徑與方法
一 黑格爾公民教育的路徑
二 黑格爾公民教育的方式
三 黑格爾公民教育的教化過(guò)程
第五章 對(duì)黑格爾公民教育思想的評(píng)析
節(jié) 黑格爾公民教育思想評(píng)述
一 黑格爾公民教育思想的歷史地位
二 黑格爾公民教育思想的歷史局限性
三 對(duì)黑格爾公民教育思想局限性的澄清
第二節(jié) 馬克思對(duì)黑格爾公民教育思想的批判和繼承
一 馬克思對(duì)黑格爾公民教育思想的批判
二 馬克思對(duì)黑格爾公民教育思想的繼承
第三節(jié) 黑格爾公民教育思想的當(dāng)代價(jià)值
一 為世界各國(guó)公民教育提供參考借鑒
二 為解決當(dāng)代“現(xiàn)代性”問(wèn)題提供理論基礎(chǔ)
三 為 治理和社會(huì)治理提供思維導(dǎo)圖
第六章 黑格爾公民教育思想對(duì)我國(guó)公民教育的借鑒意義
節(jié) 對(duì)完善思想政治教育學(xué)理論的借鑒意義
一 完善思想政治教育目標(biāo)理論
二 完善思想政治教育主體與客體關(guān)系理論
三 完善思想政治教育規(guī)律理論
第二節(jié) 對(duì)我國(guó)當(dāng)代公民教育的借鑒意義
一 重視家庭倫理教育
二 創(chuàng)新學(xué)校公民教育
三 完善社會(huì)公民教育
結(jié)論與展望
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
承認(rèn)與自由-(黑格爾公民教育思想研究) 作者簡(jiǎn)介
吳暇，博士，長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育工作。作為一名思想政治理論課教師，本人多年來(lái)一直從事思想政治教育、公民教育相關(guān)研究工作。公開(kāi)出版學(xué)術(shù)編著2部，教材1部；幾年來(lái)獲批相關(guān)各級(jí)各類(lèi)科研項(xiàng)目十余項(xiàng)；發(fā)表相關(guān)科研論文18篇，其中高級(jí)別論文5篇；論文獲得吉林省倫理學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)一項(xiàng)，論文獲得吉林省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會(huì)征文三等獎(jiǎng)一項(xiàng)。
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