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我的1980 版權(quán)信息
- ISBN：9787220138294
- 條形碼：9787220138294 ; 978-7-220-13829-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
我的1980 本書(shū)特色
《我的1980》，一部穿梭時(shí)光的文學(xué)之旅，一次心靈的覺(jué)醒和探索。
一段歷史的回響，回蕩著80年代的朝氣與探索。
一份記憶的邀約，引領(lǐng)我們重溫那個(gè)時(shí)代的激情與夢(mèng)想。
一章思想的獨(dú)白，記錄著知識(shí)浪潮中的困惑與頓悟。
翻開(kāi)《我的1980》，您將遇見(jiàn)：
校園里的先生們，幾代同堂，智慧的光芒照亮求知的渴望。
初為人師的體驗(yàn)，鄉(xiāng)村的魯迅，講述著教與學(xué)的溫馨故事。
學(xué)人隨筆的風(fēng)采，啟蒙的記憶，展現(xiàn)著思想與情感的深度對(duì)話。
《我的1980》，不僅是作者的私人記憶，它是我們共同的尋路記，是一代人的青春印記，是歷史的見(jiàn)證，是時(shí)代的回聲。
我的1980 內(nèi)容簡(jiǎn)介
重溫1980年代。在蒙學(xué)、求學(xué)、游學(xué)和學(xué)人的故事中，感受歷史的脈動(dòng)與社會(huì)的變遷。這不僅是一段段個(gè)人成長(zhǎng)的軌跡，更是時(shí)代記憶的珍貴鐫刻。本書(shū)是李怡教授的散文隨筆集，是“60后學(xué)人隨筆”叢書(shū)的一本，是一部反映20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)變遷與個(gè)人成長(zhǎng)的散文集。本書(shū)分為“1980年代的師大校園”“蒙學(xué)記”“教學(xué)記”“學(xué)人記”等主題，講述人生故事。書(shū)中不僅透視了歷史的演變，也記錄了個(gè)人思想與情感的歷程，為那個(gè)時(shí)代和生命的成長(zhǎng)留下了值得玩味的記憶。通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，讀者能夠感受到80年代中國(guó)社會(huì)的脈動(dòng)，以及那一代人對(duì)知識(shí)、文化和理想的追求。這部作品不僅是作者個(gè)人的歷史記憶，也是那個(gè)時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子群體的共同記憶。
我的1980 目錄
目錄
序一我們共同的尋路記 /阿來(lái)
序二走出象牙塔的歷史抒情 /丁帆
1980年代師大校園里的先生們
幾代先生同堂的1980
昂首穿行在校園的老師們
導(dǎo)師王富仁
雙子座藍(lán)棣之
學(xué)生活動(dòng)中的老師
那時(shí)的班主任和校長(zhǎng)
生氣勃勃的研究生老師群
我們都是“研究生”
師大的真性情
蒙 學(xué) 記
文學(xué)如水
我在露天看電影
讀圖的記憶
聲音的啟蒙
我的科幻我的夢(mèng)
初為人師
走在鄉(xiāng)間的小路上
我的**批弟子
鄉(xiāng)村的魯迅
學(xué)人隨筆
王得后：“立人”的脈絡(luò)
張恩和：永遠(yuǎn)屬于師大校園
王富仁：?jiǎn)⒚傻挠洃?錢理群：“活中國(guó)”的姿態(tài)
劉納：歷史的意義與學(xué)術(shù)的魅力
吳福輝：學(xué)者的趣味和氣質(zhì)
陳平原：學(xué)術(shù)邏輯中的情感關(guān)懷
楊義：“大文學(xué)”史觀的重啟和實(shí)踐
馮鐵：遙遠(yuǎn)的懷念
為我們自己的人生作傳——代后記
展開(kāi)全部
我的1980 相關(guān)資料
書(shū)評(píng)作者：羅偉章，作家，四川省作協(xié)副主席，《四川文學(xué)》主編
他讓我們看到了那個(gè)年代的光——讀李怡隨筆集《我的1980》
說(shuō)到李怡，總給我年高德勛的印象。德勛不論，年齡上，他其實(shí)只比我稍長(zhǎng)，且紅頭花色，顯得非常年輕，讓我先入為主地產(chǎn)生那種印象，全是因?yàn)樗鳛閷W(xué)者，成就斐然。
這部“學(xué)人隨筆”集《我的1980》，讓我窺探到了他的心路，識(shí)別出了李怡何以成為李怡。該書(shū)分4個(gè)單元：回憶先生、蒙學(xué)記事、初為人師、學(xué)人隨筆。4個(gè)單元貫穿著一個(gè)隱晦而敞亮的主題：立人。
要立人，先得從“人”的意義上去立論。因此，首當(dāng)其沖的，是關(guān)乎個(gè)體生命，是個(gè)體生命的覺(jué)醒和成長(zhǎng)：一扇一扇地，把門窗打開(kāi)，瞭望曠野；然后，跨過(guò)門檻，走向曠野；再后，融入大地，成為曠野。至此，個(gè)體生命就與宏大敘事實(shí)現(xiàn)水與水的奔赴，“立人”便不僅成為可能，還成為必然。
李怡身上有一種癡迷，從孩提時(shí)代對(duì)小人書(shū)的迷戀，到高校時(shí)代對(duì)大問(wèn)題的執(zhí)著，都注定了他將在優(yōu)秀和平庸之間，立下界碑。癡迷之外，是自覺(jué)。我們常講，人生面臨諸多選擇，而實(shí)際上，知道選擇可說(shuō)微乎其微，多數(shù)人是被推著走，叫“順其自然”，盡管誰(shuí)也說(shuō)不清什么才是真正的“自然”。能選擇已然可貴，能超越實(shí)用主義，自覺(jué)選擇，則是志向宣言，是受到理想之光的眷顧。李怡在書(shū)中，清晰地描述了他被照亮并做出決定的那一刻。
自覺(jué)之外，是堅(jiān)守。堅(jiān)守這個(gè)詞我向來(lái)慎用，許多時(shí)候，它并非一個(gè)好詞，你堅(jiān)守的可能沒(méi)有價(jià)值，即使有，你可能沒(méi)能從中獲得自我生命的大歡喜、大自在。到時(shí)候，就算取得了一些成績(jī)，或許只是技能性的，與生命本體無(wú)關(guān)，更與“立人”無(wú)關(guān)。
但李怡的堅(jiān)守另當(dāng)別論，在他那里，選擇和堅(jiān)守，都是為了展開(kāi)自我，塑造自我，完成自我，將學(xué)術(shù)和生命打通，鑄就創(chuàng)造品格。達(dá)成這一目標(biāo)的利器，是且行且喜、久久為功的精神探索。堅(jiān)守之外，是清醒。李怡是驕傲的，他有驕傲的本錢，念本科時(shí)就有論文在名刊發(fā)表，且策劃了眾多文學(xué)活動(dòng)。但他把驕傲克制著，壓抑著，消解著，他知道，未知的領(lǐng)域是如此廣大，遺憾和缺失又是如此繁多。
這層層遞進(jìn)，說(shuō)的都是“立人”。書(shū)中多次談及魯迅，魯迅的“立人”之功，被李怡的導(dǎo)師發(fā)掘，也被李怡深深認(rèn)同和接納，并成為他的學(xué)術(shù)信仰。而信仰的生發(fā)地，依然要回到生命本身；谶@樣的本體論認(rèn)識(shí)，使李怡在源頭，也在潮頭。
學(xué)人分為兩種，一是照著講，一是接著講。兩種學(xué)人都值得尊敬。沒(méi)有照著講，我們將被籠罩；沒(méi)有接著講，我們將被禁錮。李怡的自覺(jué)與清醒，使他成為一個(gè)既能照著講又能接著講的人。他的很多學(xué)術(shù)觀念，都有深厚的根基，又有闊壯的視野，更為重要的，是噴涌著生長(zhǎng)的能量。
我很慶幸的是，書(shū)中的一篇，剛在《四川文學(xué)》發(fā)表，寫他初為人師的經(jīng)歷。但這部書(shū)最讓我沉醉和動(dòng)容的部分，也是本書(shū)的主要部分，是他狀寫的1980年代北師大的先生們，那種宏深包含，那種平民本色，那種師生同體，那種寬博情懷，那種立人心志……無(wú)不讓人景仰。
他筆下的先生，在學(xué)術(shù)成就和精神人格之間，先確立后者。事實(shí)上，也只有對(duì)后者的確立，才能保證前者的有效性。學(xué)術(shù)不是抽象演繹，學(xué)術(shù)肩負(fù)著啟蒙的使命。“啟蒙”之議一度被嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為是“自我典范”的單向指證，暗含著知識(shí)分子的話語(yǔ)霸權(quán)。
這樣說(shuō)當(dāng)然有一定道理，中國(guó)近代以來(lái)的啟蒙實(shí)踐，都有知識(shí)權(quán)利凌駕個(gè)人權(quán)利的傾向，說(shuō)話人與聽(tīng)話人不溝通、不平等，因而不能互為主體——說(shuō)話人是主體，是我說(shuō)，你聽(tīng)，因而很可能陷入這樣一種悖論：本是為了喚醒個(gè)人，卻使之更深地迷失了自己。
可是，我們并不能因?yàn)檫@些問(wèn)題，就抹殺了啟蒙閃電般撕開(kāi)黑暗的戰(zhàn)績(jī)。而且，當(dāng)我們把啟蒙定義為“對(duì)自我生命的喚醒”“對(duì)固有存在方式的反思和審視”，就引入了另一種境界。所謂固有，不僅指外在于自我的對(duì)象，還包括自我本身：跟自己對(duì)話，作自我反省，充盈自我靈魂，彪炳自我尊嚴(yán)，彰顯自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我超越，讓自己成為這人世間的增光者。
背后的支撐，正是內(nèi)視性的精神探索和精神人格。缺失這兩樣，學(xué)術(shù)也好，創(chuàng)作也好，都將走向匱乏。鑒于此，李怡才認(rèn)為，在精神風(fēng)貌面前，連“才華”這個(gè)詞也顯得庸俗。
這當(dāng)中，李怡是見(jiàn)證者，也是介入者，他自然而然地，受到感染、教化并最終讓他成為那些先生中的一員。
讀罷這部書(shū)，我也禁不住有了一番自我反省。我也是那前后進(jìn)入大學(xué)，我念的重師大盡管不能與李怡念的北師大同日而語(yǔ)，但回想自身，當(dāng)年何為？因?yàn)閴毫Φ亩溉恍度，首先蘇醒的是身體，當(dāng)身體從頭到腳醒過(guò)來(lái)，就畢業(yè)了。若叫我去寫《我的1980》，又能寫些什么呢？幸好是李怡寫，他讓我們看到了那個(gè)年代的光，也能深切地去感悟和體察那束光對(duì)我們當(dāng)今的意義。
我的1980 作者簡(jiǎn)介
李怡，出生于重慶，求學(xué)于北京。先后任教于西南大學(xué)、北京師范大學(xué)及四川大學(xué)，從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，有著作《中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)》《現(xiàn)代四川文學(xué)的巴蜀文化闡釋》《現(xiàn)代性：批判的批判》《作為方法的民國(guó)》《為了現(xiàn)代的人生》《日本體驗(yàn)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生》《文史對(duì)話與大文學(xué)史觀》《反抗虛無(wú)》等，近年從事散文創(chuàng)作，在《傳記文學(xué)》《隨筆》等處重述人生故事。
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