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現(xiàn)代詩歌的結(jié)構 19世紀中期至20世紀中期的抒情詩 版權信息
- ISBN：9787575301787
- 條形碼：9787575301787 ; 978-7-5753-0178-7
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構 19世紀中期至20世紀中期的抒情詩 本書特色
十年再版九次，震撼歐洲詩壇，集學術洞見與藝術美感于一身的詩歌理論經(jīng)典
細致解讀歐洲抒情詩的語言結(jié)構，深入挖掘現(xiàn)代性的獨特魅力
既是現(xiàn)代詩歌的賞析指南，也是詩歌創(chuàng)作的教科書
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構 19世紀中期至20世紀中期的抒情詩 內(nèi)容簡介
這部經(jīng)典著作揭示了現(xiàn)代詩歌超個人、超國家、超越數(shù)十年時間的征候。“現(xiàn)代”指的是自波德萊爾以來的一整個時期，“結(jié)構”指的是一種有機構造，是詩歌創(chuàng)作中的一種具有典型性的共同之處。胡戈·弗里德里希的批評意識、充滿智慧的想象以及分析性的語言力量，是風格研究和作品闡釋領域內(nèi)的典范。
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構 19世紀中期至20世紀中期的抒情詩 目錄
主編的話
中文版序
**版序言
第九版序言 一 展望與回顧
對當代詩歌的展望；不諧和音與反常性
否定性范疇
18世紀的理論先驅(qū)：盧梭和狄德羅
諾瓦利斯論未來的詩歌
法國的浪漫主義
關于怪誕與碎片的理論 二 波德萊爾
現(xiàn)代性的詩人
去個人化
集中與對形式的意識；抒情詩和數(shù)學
末世感和現(xiàn)代性
丑陋的美學
“刻意挑釁的貴族式消遣”
遭毀棄的基督教
空洞的理想狀態(tài)
語言魔術
創(chuàng)新性幻想
分解與扭曲
抽象和阿拉貝斯克 三 蘭波
引論
方向迷失
通靈者信函（空洞的超驗性，刻意的反常性，不諧和的“音樂”）
打破傳統(tǒng)
現(xiàn)代性與城市詩歌
對基督教遺傳強迫癥的反叛：《地獄一季》
虛構的自我；去人性化
邊界的打破
《醉舟》
被摧毀的現(xiàn)實
丑陋的強度
感性非現(xiàn)實
專制性幻想
《彩圖集》
穿插技巧
抽象詩歌
獨白式詩歌
運動動力和語言魔術
結(jié)論 四 馬拉美
引論
對三首詩歌的闡釋：《圣女》《（馬拉美夫人的）扇子》《從匆匆而過的……》
風格發(fā)展
去人性化
對愛情和死亡的去人性化
作為反抗、工作和游戲的抒情詩
虛無與形式
對未曾言說者的言說；若干風格手段
臨近沉默
晦暗；與貢戈拉的比較
暗示性的、不可理解的詩作
本體論模式a對現(xiàn)實的背離
本體論模式b理想狀態(tài)、絕對、虛無
本體論模式c虛無與語言
《她用潔白的指尖……》（闡釋示例）
具有本體論意義的不諧和音
玄秘、魔術與語言魔術
純詩
專制性幻想、抽象和“絕對目光”
與語言獨處 五 20世紀的歐洲抒情詩
方法說明
“智識的節(jié)日”與“智識的崩潰”
20世紀的西班牙抒情詩
對抒情詩的兩種反思：阿波利奈爾和加西亞·洛爾卡
不對等的風格和“新語言”
再論新語言
限定助詞的不確定性功能
阿波羅而不是狄俄尼索斯
與現(xiàn)代性和文學遺產(chǎn)的雙重關系
去人性化
孤獨與恐懼
晦暗、“隱逸派”、翁加雷蒂
語言魔術和暗示
保羅·瓦萊里
豪爾赫·紀廉
非邏輯性詩歌
加西亞·洛爾卡，《夢游羅曼采》
荒誕；“幽默主義”
現(xiàn)實
艾略特
圣瓊·佩斯
專制性幻想
專制性幻想造成的影響
穿插技巧和隱喻
概括性結(jié)語 附錄一 20世紀詩歌選譯
阿波利奈爾：《地區(qū)》（節(jié)選）
艾呂雅：《戀人》《你的嘴有金色的唇……》《愛之春》《“遼遠……”》《存在》
圣瓊·佩斯：《流亡》節(jié)選
普雷維：《與天使的搏斗》
希梅內(nèi)斯：《致我的靈魂》《白月亮……》《看守》
加西亞·洛爾卡：《喊叫》《沉默》《馬拉加之歌》《歌》《騎士贊歌》《死亡》《遠行的靈魂》《以此為序》（節(jié)選）
阿爾韋蒂：《“如果我的聲音……”》《天使》《“鴿子弄錯了……”》
迭戈：《失眠者》《沉默》
紀廉：《名字》《圈之完滿》《一對戀人》《月夜（沒有解答）》
阿萊桑德雷：《生命》《太陽》
翁加雷蒂：《島》《晨曦的誕生》《歌》
蒙塔萊：《第二處月亮風景》《“告別……”》
夸西莫多：《古老的冬天》《現(xiàn)在，當白日升起》
艾略特：《荒原》（節(jié)選）《四個四重奏：燒毀了的諾頓》（節(jié)選）
貝恩：《啊，那遙遠的國度》《夜之波濤》《畫像》
克羅洛：《開窗的瞬間》
卡施尼茨：《杰納扎諾》 附錄二 對四首詩的闡釋
艾呂雅：《顏色的語言》
紀廉：《一扇門》
翁加雷蒂：《民族》
貝恩：《日漸沉默》 現(xiàn)代抒情詩大事年表
后記
參考文獻
人名及關鍵名詞索引
**版序言
第九版序言 一 展望與回顧
對當代詩歌的展望；不諧和音與反常性
否定性范疇
18世紀的理論先驅(qū)：盧梭和狄德羅
諾瓦利斯論未來的詩歌
法國的浪漫主義
關于怪誕與碎片的理論 二 波德萊爾
現(xiàn)代性的詩人
去個人化
集中與對形式的意識；抒情詩和數(shù)學
末世感和現(xiàn)代性
丑陋的美學
“刻意挑釁的貴族式消遣”
遭毀棄的基督教
空洞的理想狀態(tài)
語言魔術
創(chuàng)新性幻想
分解與扭曲
抽象和阿拉貝斯克 三 蘭波
引論
方向迷失
通靈者信函（空洞的超驗性，刻意的反常性，不諧和的“音樂”）
打破傳統(tǒng)
現(xiàn)代性與城市詩歌
對基督教遺傳強迫癥的反叛：《地獄一季》
虛構的自我；去人性化
邊界的打破
《醉舟》
被摧毀的現(xiàn)實
丑陋的強度
感性非現(xiàn)實
專制性幻想
《彩圖集》
穿插技巧
抽象詩歌
獨白式詩歌
運動動力和語言魔術
結(jié)論 四 馬拉美
引論
對三首詩歌的闡釋：《圣女》《（馬拉美夫人的）扇子》《從匆匆而過的……》
風格發(fā)展
去人性化
對愛情和死亡的去人性化
作為反抗、工作和游戲的抒情詩
虛無與形式
對未曾言說者的言說；若干風格手段
臨近沉默
晦暗；與貢戈拉的比較
暗示性的、不可理解的詩作
本體論模式a對現(xiàn)實的背離
本體論模式b理想狀態(tài)、絕對、虛無
本體論模式c虛無與語言
《她用潔白的指尖……》（闡釋示例）
具有本體論意義的不諧和音
玄秘、魔術與語言魔術
純詩
專制性幻想、抽象和“絕對目光”
與語言獨處 五 20世紀的歐洲抒情詩
方法說明
“智識的節(jié)日”與“智識的崩潰”
20世紀的西班牙抒情詩
對抒情詩的兩種反思：阿波利奈爾和加西亞·洛爾卡
不對等的風格和“新語言”
再論新語言
限定助詞的不確定性功能
阿波羅而不是狄俄尼索斯
與現(xiàn)代性和文學遺產(chǎn)的雙重關系
去人性化
孤獨與恐懼
晦暗、“隱逸派”、翁加雷蒂
語言魔術和暗示
保羅·瓦萊里
豪爾赫·紀廉
非邏輯性詩歌
加西亞·洛爾卡，《夢游羅曼采》
荒誕；“幽默主義”
現(xiàn)實
艾略特
圣瓊·佩斯
專制性幻想
專制性幻想造成的影響
穿插技巧和隱喻
概括性結(jié)語 附錄一 20世紀詩歌選譯
阿波利奈爾：《地區(qū)》（節(jié)選）
艾呂雅：《戀人》《你的嘴有金色的唇……》《愛之春》《“遼遠……”》《存在》
圣瓊·佩斯：《流亡》節(jié)選
普雷維：《與天使的搏斗》
希梅內(nèi)斯：《致我的靈魂》《白月亮……》《看守》
加西亞·洛爾卡：《喊叫》《沉默》《馬拉加之歌》《歌》《騎士贊歌》《死亡》《遠行的靈魂》《以此為序》（節(jié)選）
阿爾韋蒂：《“如果我的聲音……”》《天使》《“鴿子弄錯了……”》
迭戈：《失眠者》《沉默》
紀廉：《名字》《圈之完滿》《一對戀人》《月夜（沒有解答）》
阿萊桑德雷：《生命》《太陽》
翁加雷蒂：《島》《晨曦的誕生》《歌》
蒙塔萊：《第二處月亮風景》《“告別……”》
夸西莫多：《古老的冬天》《現(xiàn)在，當白日升起》
艾略特：《荒原》（節(jié)選）《四個四重奏：燒毀了的諾頓》（節(jié)選）
貝恩：《啊，那遙遠的國度》《夜之波濤》《畫像》
克羅洛：《開窗的瞬間》
卡施尼茨：《杰納扎諾》 附錄二 對四首詩的闡釋
艾呂雅：《顏色的語言》
紀廉：《一扇門》
翁加雷蒂：《民族》
貝恩：《日漸沉默》 現(xiàn)代抒情詩大事年表
后記
參考文獻
人名及關鍵名詞索引
展開全部
現(xiàn)代詩歌的結(jié)構 19世紀中期至20世紀中期的抒情詩 作者簡介
胡戈·弗里德里希（1904—1978）
德國著名羅曼語語文學家，弗賴堡大學教授。他致力于研究經(jīng)典文學，著作等身，《現(xiàn)代詩歌的結(jié)構》堪稱現(xiàn)代詩歌研究的里程碑式作品。他又是一位出色的演說家，善于在課堂上以細膩的語言與深入淺出的表達來打動聽眾。另著有《法國小說的三位大師：司湯達、巴爾扎克、福樓拜》（1939）、《〈神曲〉中的法的形而上學》（1941）、《蒙田》（1948）、《意大利抒情詩諸時代》（1964）、《論翻譯藝術》（1965）等。
李雙志
現(xiàn)任復旦大學外國語言文學學院德語系教授和青年研究員。先后就讀于北京大學，柏林自由大學，哥廷根大學。長年往來于歐亞兩端，出入于漢德兩語，受文學之魅惑，求審美之精微，研磨詞句，探求奧義，不問春秋。尤其心儀于德語文學中的浪漫派、頹廢美學、現(xiàn)代主義經(jīng)典。著有《弗洛伊德的躺椅與尼采的天空》，譯有《現(xiàn)代詩歌的結(jié)構》《浪漫派的將來之神》《荒原狼》《風景中的少年：霍夫曼斯塔爾詩文選》《德意志悲苦劇的起源》（合譯）《比利時的哀愁》等。
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