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中國美術(shù)8000年
美與藝術(shù)欣賞 版權(quán)信息
- ISBN：9787519475772
- 條形碼：9787519475772 ; 978-7-5194-7577-2
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美與藝術(shù)欣賞 內(nèi)容簡介
本書是一部西方審美思想史，首先揭示“美”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：美本身、美感、藝術(shù)諸層面；其次，展現(xiàn)“美”的結(jié)構(gòu)作為有生命的整體，在不同的文化土壤和時代背景中所呈現(xiàn)的歷史形態(tài)；*后，結(jié)合藝術(shù)作品分析，概括出西方藝術(shù)風格和欣賞趣味上的時代特點，西方美學史，是為了提高我們的美學修養(yǎng)。美學修養(yǎng)不同于藝術(shù)修養(yǎng)或文學修養(yǎng)，是必須把思想提升到哲學形態(tài)，哲學形態(tài)強調(diào)概念范疇的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和演進邏輯，而思想的邏輯背后蘊含著時代精神和審美傾向和風格的變遷，這使得思想具有強大的穿透力。美學修養(yǎng)的提升我們在被一個個具體藝術(shù)作品打動的時候，不僅能沉浸其中，還能夠反思到自己的感動屬于審美的那個層次和類型，可以突破個人感性的限度，與全人類所有可能的審美感受對話共鳴，我們的心靈由此細膩而遼闊。
美與藝術(shù)欣賞 目錄
導論美的規(guī)定
**章古希臘理性美學
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)前蘇格拉底：美在和諧
第三節(jié)柏拉圖：美在理念
第四節(jié)亞里士多德：有機的整一性 第二章中世紀神學美學
**節(jié)奧古斯。好赖膽曰
第二節(jié)托馬斯·阿奎那：感性的求索
第三節(jié)但丁：從神的美到人的美 第三章近代人本美學
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)康德：真與善的拱心石
第三節(jié)席勒：人性的完滿實現(xiàn)
第四節(jié)謝林：以有限的形式表現(xiàn)出的無限
第五節(jié)黑格爾：美是理念的感性顯現(xiàn) 第四章現(xiàn)代“存在”美學
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)胡塞爾：在可理解的對象面前的自我發(fā)現(xiàn)
第三節(jié)尼采：生命的豐盈
第四節(jié)海德格爾：真理的顯現(xiàn)
第五節(jié)馬克思：勞動創(chuàng)造美 第五章后現(xiàn)代“解構(gòu)”美學
**節(jié)維特根斯坦：語言游戲
第二節(jié)索緒爾：能指與所指
第三節(jié)德里達：獨步深淵
第四節(jié)視野轉(zhuǎn)換與交融 附錄作品鑒賞 參考文獻
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)前蘇格拉底：美在和諧
第三節(jié)柏拉圖：美在理念
第四節(jié)亞里士多德：有機的整一性 第二章中世紀神學美學
**節(jié)奧古斯。好赖膽曰
第二節(jié)托馬斯·阿奎那：感性的求索
第三節(jié)但丁：從神的美到人的美 第三章近代人本美學
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)康德：真與善的拱心石
第三節(jié)席勒：人性的完滿實現(xiàn)
第四節(jié)謝林：以有限的形式表現(xiàn)出的無限
第五節(jié)黑格爾：美是理念的感性顯現(xiàn) 第四章現(xiàn)代“存在”美學
**節(jié)文化土壤
第二節(jié)胡塞爾：在可理解的對象面前的自我發(fā)現(xiàn)
第三節(jié)尼采：生命的豐盈
第四節(jié)海德格爾：真理的顯現(xiàn)
第五節(jié)馬克思：勞動創(chuàng)造美 第五章后現(xiàn)代“解構(gòu)”美學
**節(jié)維特根斯坦：語言游戲
第二節(jié)索緒爾：能指與所指
第三節(jié)德里達：獨步深淵
第四節(jié)視野轉(zhuǎn)換與交融 附錄作品鑒賞 參考文獻
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美與藝術(shù)欣賞 作者簡介
周祝紅 武漢大學哲學學院副教授，研究領(lǐng)域:科學思想史、科學哲學、技術(shù)哲學、美學，出版專著:《思辨的宇宙》《追問科學》。
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