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書寫還有未來嗎? 版權(quán)信息
- ISBN：9787547324059
- 條形碼：9787547324059 ; 978-7-5473-2405-9
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
書寫還有未來嗎? 本書特色
與麥克盧漢、鮑德里亞齊名的媒介思想家， 弗盧塞爾媒介研究三部曲之一，探討技術(shù)圖像時(shí)代，書寫的衰敗和書寫者的危機(jī) 藍(lán)江、劉海龍、馬凌、姜宇輝聯(lián)袂推薦，反思人工智能時(shí)代書寫未來的前瞻之作
書寫還有未來嗎? 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1987年，計(jì)算機(jī)技術(shù)方興未艾，站在數(shù)字時(shí)代門檻前的弗盧塞爾，一邊充滿鄉(xiāng)愁地回顧了文字的歷史，一邊大膽預(yù)測(cè)書寫將要面臨的衰落命運(yùn)。三十多年后的今天，人工智能已將我們推向創(chuàng)造和風(fēng)險(xiǎn)的雙重邊緣，重讀弗盧塞爾的前瞻發(fā)問，將啟發(fā)我們?cè)俣人伎迹簲?shù)字化時(shí)代下，基于書寫的人類文明將何去何從?
書寫還有未來嗎? 目錄
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第二版后記
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書寫還有未來嗎? 相關(guān)資料
當(dāng)我們今天已經(jīng)習(xí)慣用敲擊鍵盤的方式來書寫時(shí)，弗盧塞爾似乎在用隨筆的方式發(fā)出警告：我們通過敲擊在屏幕上實(shí)現(xiàn)的一閃一閃的電子顯像，正在埋葬人類幾千年來通過手寫的筆鋒觸摸世界的方式，這種觸摸的喪失讓我們不再是之前的書寫主體，而是將我們重塑為數(shù)字符碼的衍生物。 ——藍(lán)江 南京大學(xué)哲學(xué)系教授 這是一本帶有懷舊氛圍的書寫的挽歌，弗盧塞爾認(rèn)為書寫不過是樹木和計(jì)算機(jī)之間的過渡地帶。它的對(duì)象是未來的讀者，也就是今天的我們，那些明知書寫毫無意義，卻仍然書寫的人。這本關(guān)于書寫的百科全書以現(xiàn)象學(xué)的方法細(xì)致地描述了各種書寫的姿態(tài)，試圖為書寫留下注定會(huì)被遺忘的記憶。作者認(rèn)為與線性思維、時(shí)間感、因果感和歷史感聯(lián)系在一起的書寫必將被寫被圖像與數(shù)字（二者的完美結(jié)合正是今天的短視頻）所替代。意外的是，作者對(duì)書寫的衰亡并不悲觀，并號(hào)召我們應(yīng)該適應(yīng)和擁抱圖像與數(shù)字的世界。 ——劉海龍 中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授 像弗盧塞爾的所有著作，本書有兩個(gè)隱藏的翅膀——存在主義與現(xiàn)象學(xué)。不像弗盧塞爾的其他著作，本書由20個(gè)與書寫有關(guān)的關(guān)鍵詞構(gòu)成——每一個(gè)都追根溯源。本書1987年以德語首版，是一部哲學(xué)隨筆，超前于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)出大呂黃鐘之問：書寫還有未來嗎？答案明確：顯然沒有。弗盧塞爾一向認(rèn)為，人類經(jīng)歷了三次傳播手段的飛躍，分別是前歷史時(shí)代的傳統(tǒng)圖像、歷史時(shí)代的文本、后歷史時(shí)代的技術(shù)圖像。在20世紀(jì)后半期的文本時(shí)代，書寫只有兩條出路：回到圖像或轉(zhuǎn)向數(shù)字，回到表象或轉(zhuǎn)向運(yùn)算，令人意外的是，兩個(gè)方向神不知鬼不覺地融合在一起，我們迎來了技術(shù)圖像的時(shí)代，因此，歷史被驅(qū)逐，游戲占上風(fēng)。這部反思性隨筆表面上面向盲目樂觀者和縱情游戲者，但弗盧塞爾在結(jié)尾處忍不住要將它獻(xiàn)給第三種人：明知書寫毫無意義，卻仍然書寫。這是一種老派知識(shí)分子的自況，也是一種海德格爾式的鄉(xiāng)愁，更是一種存在主義的姿態(tài)。 ——馬凌 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授 書寫對(duì)于今天的世界為何如此重要？那正是因?yàn)椋媾R生成式AI的席卷之勢(shì)，作為人類的我們幾乎已不再知道如何去寫，為何去寫，甚至是“誰”在書寫。弗盧塞爾的這部名作，不僅上承德里達(dá)等法國(guó)理論家對(duì)于書寫的原初思考，更是立足宏大的歷史背景，直面緊迫的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，對(duì)技術(shù)圖像、數(shù)字裝置、主體性等關(guān)鍵難題給出了自己的銳利思辨。堅(jiān)持書寫，這不僅是使命，或許更是拯救。 ——姜宇輝 華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院 ChatGPT對(duì)人類獨(dú)創(chuàng)能力的挑戰(zhàn)，還將在2024年持續(xù)震蕩，我們或許應(yīng)該回過頭來，重新審視思想家們?cè)跀?shù)字時(shí)代門檻前的躊躇，《書寫還有未來嗎？》正是從30多年前傳來的一聲回響。 ——做書（2024年值得期待的36種新書） 弗盧塞爾不僅對(duì)書寫的自動(dòng)化有先見之明，他也預(yù)見了機(jī)器閱讀的進(jìn)步。通過他的“可編程”文學(xué)概念，我們看到 “所有文本首先都被還原為指令，然后由人工智能進(jìn)行計(jì)算”的種子，這就是后來的文本分析、主題建模和其他數(shù)字人文閱讀實(shí)踐。 ——麗塔·雷利（美國(guó)數(shù)字人文研究學(xué)者） 弗盧塞爾絕對(duì)可以和麥克盧漢、鮑德里亞相提并論，他的作品對(duì)于一個(gè)高度依賴媒介的文化世界來說至關(guān)重要，作為一個(gè)有預(yù)見性和洞察力的人，他破譯了媒介裝置下傳播的物質(zhì)性密碼。考慮到媒介問題的重要性，以及弗盧塞爾在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的工作，1970和1980年代的文化理論家傾向于忽視媒介理論、忽視弗盧塞爾的思想，這是讓人失望的。 ——馬克·波斯特（美國(guó)著名批判理論研究學(xué)者） 弗盧塞爾找到了一種思考“技術(shù)與學(xué)術(shù)”的方法，使這兩個(gè)領(lǐng)域都變得簡(jiǎn)單、易懂和優(yōu)雅。最年輕的耳朵也能聽到一位戴著火紅眼鏡、留著灰色胡須的先知在說話時(shí)逐漸產(chǎn)生的思想。 ——弗里德里希·基特勒（德國(guó)媒介理論先驅(qū)） 我將弗盧塞爾的思考描述為一種活動(dòng)，可以稱之為阿倫特意義上的 “無欄桿思考”，但我想更準(zhǔn)確地將其概括為“自由泳思考”，這提供了一種可能性，讓游泳運(yùn)動(dòng)員可以在紀(jì)律約束之外發(fā)揮創(chuàng)造力。 ——西格弗里德·齊林斯基（媒介考古學(xué)代表性學(xué)者） 弗盧塞爾被越來越多的人視作當(dāng)代媒體理論和媒體考古學(xué)興起過程中具有決定性意義大師，尤其是在德國(guó)，他是一個(gè)試圖在21世紀(jì)思考的20世紀(jì)人。 ——《理解弗盧塞爾，理解現(xiàn)代主義》導(dǎo)言
書寫還有未來嗎? 作者簡(jiǎn)介
作者 威廉·弗盧塞爾（Vilém Flusser），1920年出生于布拉格的猶太家庭，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后流亡巴西，晚年定居法國(guó)。弗盧塞爾以德語、法語、葡萄牙語等從事學(xué)術(shù)寫作，致力于研究書寫文化的衰亡和技術(shù)圖像文化的興起，著有《邁向攝影哲學(xué)》《技術(shù)圖像的宇宙》等，作品被譯為多國(guó)語言，是與麥克盧漢、基特勒、鮑德里亞齊名的媒介思想家。 譯者 朱恬驊，復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，主要研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)藝術(shù)與美學(xué)，著有《計(jì)算機(jī)藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生》。
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