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包郵 馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝)
作者：楊耕
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
551
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馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787214290601
- 條形碼：9787214290601 ; 978-7-214-29060-1
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝) 本書特色
《為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》是楊耕教授40年來(lái)馬克思哲學(xué)研究的集中體現(xiàn)和理論結(jié)晶。《為馬克思辯護(hù)》于2002年首次出版，被學(xué)界譽(yù)為“提供了一種新的馬克思哲學(xué)的理解途徑，突破傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)的理論框架，建構(gòu)新的馬克思主義哲學(xué)體系”的哲學(xué)著作，“對(duì)哲學(xué)體系的改革和建設(shè)具有突破性的意義。”2024年出版的《為馬克思辯護(hù)》第五版，凝聚著楊耕教授“重讀馬克思”的新成果，是深入了解馬克思哲學(xué)基本范疇、基本觀點(diǎn)、基本命題和主要議題的推薦書！
方法新穎。從法學(xué)視角看，任何一種辯護(hù)都要以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩。為馬克思“辯護(hù)”,“依據(jù)”就是馬克思的文本,“準(zhǔn)繩”就是當(dāng)代實(shí)踐。本書立意為馬克思辯護(hù)，回應(yīng)和澄清對(duì)馬克思的隨意涂抹，其根本方法是回到馬克思的時(shí)代和文本，以當(dāng)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)重讀馬克思，重釋馬克思哲學(xué)，闡揚(yáng)馬克思哲學(xué)的本真精神、真理力量和當(dāng)代意義。
內(nèi)容經(jīng)典。本書從理論主題與理論特征、馬克思哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)、后現(xiàn)代哲學(xué)、后馬克思主義的關(guān)系，從人的存在方式與世界二重化的基礎(chǔ)以及實(shí)踐本體論的內(nèi)涵、社會(huì)歷史過(guò)程與自然歷史過(guò)程以及歷史規(guī)律的特征，從社會(huì)批判的核心、“從后思索”法與科學(xué)抽象法、認(rèn)識(shí)的反映、思維的建構(gòu)與實(shí)踐反思等方面匯聚并回應(yīng)了馬克思哲學(xué)研究領(lǐng)域的主要議題，并明確提出：辯證唯物主義與歷史唯物主義不是兩種“觀”，即辯證唯物主義是世界觀，歷史唯物主義是歷史觀，而是同一種“觀”，即新唯物主義世界觀的不同表述；歷史唯物主義本身就是一種“唯物主義歷史觀”，是內(nèi)含著“否定性的辯證法”的“真正批判的世界觀”，是“真正實(shí)證的科學(xué)”和“真正批判的世界觀”的高度統(tǒng)一，在這個(gè)意義上，歷史唯物主義就是辯證唯物主義；馬克思哲學(xué)是以實(shí)踐本體論為理論基礎(chǔ)的實(shí)踐唯物主義、歷史唯物主義、辯證唯物主義高度統(tǒng)一、融為一體的新唯物主義體系。本書通過(guò)重讀馬克思的文本，回應(yīng)了常見(jiàn)的關(guān)于馬克思哲學(xué)的誤解，對(duì)馬克思哲學(xué)感興趣的人不應(yīng)錯(cuò)過(guò)。
視野開闊。在重讀馬克思的過(guò)程中,作者經(jīng)歷了從馬克思哲學(xué)到馬克思主義哲學(xué)史，然后延伸到西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理論,從西方馬克思主義拓展到蘇聯(lián)馬克思主義，從哲學(xué)批判深化到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，*后再返回到馬克思哲學(xué)這樣一個(gè)不斷深化的求索過(guò)程。其意在于,把馬克思哲學(xué)置放到一個(gè)廣闊的理論空間中去研究。因此，呈現(xiàn)在讀者面前的，便是一座巨大的思想英雄雕像群和一個(gè)多維視界中的馬克思。
馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書圍繞重釋馬克思哲學(xué)這一主題，展示馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義這一目標(biāo)，把馬克思哲學(xué)置于一個(gè)宏大的理論背景中，從理論與文本、理論與歷史、理論與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度展開對(duì)馬克思哲學(xué)的研究，并用新的實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)成果重新闡釋已經(jīng)成為“常識(shí)”的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，深入探討被忽視、被遺忘的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，系統(tǒng)論證馬克思有所論述但又未展開、同時(shí)又契合著當(dāng)代重大問(wèn)題的觀點(diǎn)，并使之上升為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，從而為我們展示了一個(gè)新的馬克思的“形象”，為我們重新理解馬克思哲學(xué)提供了一個(gè)新的思維空間。
馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝) 目錄
作者的話
**章 唯物主義的歷史形態(tài)與歷史唯物主義的理論空間
一、法國(guó)唯物主義的兩個(gè)派別：機(jī)械唯物主義與現(xiàn)實(shí)人道主義
二、唯物主義的歷史形態(tài)：自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立：終結(jié)以抽象本體論為基礎(chǔ)的形而上學(xué) 第二章 馬克思哲學(xué)的理論主題與理論特征
一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答
二、哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換：從“世界何以可能”轉(zhuǎn)向“人類解放何以可能”
三、馬克思哲學(xué)的理論特征：實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義 第三章 馬克思：現(xiàn)代西方哲學(xué)的開創(chuàng)者
一、反對(duì)形而上學(xué)與建立“和人道主義相吻合的唯物主義”
二、從人的存在出發(fā)與開辟?gòu)谋倔w論認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的道路
三、超越近代唯物主義的視野 第四章 馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)
一、后現(xiàn)代語(yǔ)境中的馬克思哲學(xué)
二、馬克思哲學(xué)視野中的“后現(xiàn)代”
三、馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的“相遇” 第五章 后馬克思主義：歷史語(yǔ)境與多重邏輯
一、后馬克思主義產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境
二、后馬克思主義的三種理論邏輯
三、后馬克思主義的意義與困境 第六章 實(shí)踐：人的存在方式與世界二重化的基礎(chǔ)
一、實(shí)踐：人的存在方式
二、實(shí)踐的主體與客體及其關(guān)系
三、實(shí)踐過(guò)程中的實(shí)踐理性與評(píng)價(jià)理性
四、實(shí)踐：主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
五、實(shí)踐：自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
六、實(shí)踐的世界觀意義 第七章 實(shí)踐本體論：內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與意義
一、實(shí)踐本身的矛盾特征
二、實(shí)踐的本體論意義
三、實(shí)踐本體論與否定性的辯證法
四、斯大林對(duì)馬克思哲學(xué)本體論的理解
五、盧卡奇對(duì)馬克思哲學(xué)本體論的理解
六、重建馬克思主義哲學(xué)的本體論 第八章 社會(huì)歷史過(guò)程與自然歷史過(guò)程
一、問(wèn)題的提出
二、何謂“自然歷史過(guò)程”
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷史過(guò)程相似
五、社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)與超越形態(tài) 第九章 歷史規(guī)律的形成與特征
一、歷史規(guī)律觀念的確立：從維科到黑格爾
二、歷史規(guī)律與人的實(shí)踐活動(dòng)：馬克思?xì)v史規(guī)律觀念的特征
三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
四、現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)對(duì)歷史規(guī)律的否定及其失誤 第十章 世界歷史、東方社會(huì)與社會(huì)主義
一、社會(huì)主義代替資本主義的必然性
二、世界歷史與資本主義世界體系
三、世界歷史中的東方社會(huì)及其歷史命運(yùn)
四、跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想及其方法論意義
五、社會(huì)主義在東方國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 第十一章 意識(shí)與意識(shí)形態(tài)批判
一、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
二、意識(shí)是被意識(shí)到的存在
三、語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)
四、重演：意識(shí)個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的本質(zhì)關(guān)系
五、對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)
六、意識(shí)形態(tài)批判 第十二章 社會(huì)批判及其核心：資本批判
一、馬克思社會(huì)批判理論研究的興起
二、馬克思的社會(huì)批判：從外在的價(jià)值批判到內(nèi)在的科學(xué)批判
三、馬克思社會(huì)批判理論的科學(xué)視界
四、馬克思社會(huì)批判理論的核心：資本批判 第十三章 社會(huì)有機(jī)體方法：社會(huì)的總體分析法
一、社會(huì)有機(jī)體范疇的內(nèi)涵
二、社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)分析法
三、社會(huì)有機(jī)體的再生產(chǎn)分析法
四、社會(huì)有機(jī)體的總體—要素分析法 第十四章 “從后思索”:認(rèn)識(shí)歷史的根本途徑
一、“從后思素”:必要性與可能性
二、“從后思素”:客觀理解與基本要求
三、“從后思索”:歷史認(rèn)識(shí)與科學(xué)預(yù)見(jiàn) 第十五章 科學(xué)抽象：社會(huì)科學(xué)的分析工具
一、科學(xué)抽象在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用
二、從抽象到具體的基本環(huán)節(jié)：起點(diǎn)范疇、中介范疇與終點(diǎn)范疇
三、科學(xué)抽象的根本原則：歷史—邏輯的統(tǒng)一
四、研究方法與敘述方法：聯(lián)系與區(qū)別 第十六章 認(rèn)識(shí)的反映、思維的建構(gòu)與實(shí)踐反思
一、思維反映存在的尺度：“物的尺度”與“人的尺度”
二、思維的建構(gòu)性：觀念客體、“先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”與“客觀的思維形式”
三、思維的反思性及其作用：批判性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一
四、實(shí)踐反思：認(rèn)識(shí)活動(dòng)的根本規(guī)律 第十七章 必然王國(guó)與自由王國(guó)
一、自由與必然的關(guān)系：人類活動(dòng)的本原性結(jié)構(gòu)
二、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變
三、從片面的人向全面的人的發(fā)展
四、時(shí)間：人的生命尺度與發(fā)展空間 附錄一 辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義：基于概念史的考 察與審視
附錄二 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的歷史沉思
附錄三 再論馬克思主義的理論主題和理論結(jié)構(gòu)
附錄四 胡塞爾：從先驗(yàn)自我轉(zhuǎn)向生活世界
附錄五 德里達(dá)：從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義
附錄六 走進(jìn)馬克思哲學(xué)的深處
主要參考文獻(xiàn)
**版后記
第二版后記
第三版后記
第四版后記
第五版后記
一、法國(guó)唯物主義的兩個(gè)派別：機(jī)械唯物主義與現(xiàn)實(shí)人道主義
二、唯物主義的歷史形態(tài)：自然唯物主義、人本唯物主義與歷史唯物主義
三、歷史唯物主義的創(chuàng)立：終結(jié)以抽象本體論為基礎(chǔ)的形而上學(xué) 第二章 馬克思哲學(xué)的理論主題與理論特征
一、時(shí)代課題的哲學(xué)解答
二、哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換：從“世界何以可能”轉(zhuǎn)向“人類解放何以可能”
三、馬克思哲學(xué)的理論特征：實(shí)踐、辯證、歷史的唯物主義 第三章 馬克思：現(xiàn)代西方哲學(xué)的開創(chuàng)者
一、反對(duì)形而上學(xué)與建立“和人道主義相吻合的唯物主義”
二、從人的存在出發(fā)與開辟?gòu)谋倔w論認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的道路
三、超越近代唯物主義的視野 第四章 馬克思哲學(xué)的后現(xiàn)代意蘊(yùn)
一、后現(xiàn)代語(yǔ)境中的馬克思哲學(xué)
二、馬克思哲學(xué)視野中的“后現(xiàn)代”
三、馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的“相遇” 第五章 后馬克思主義：歷史語(yǔ)境與多重邏輯
一、后馬克思主義產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境
二、后馬克思主義的三種理論邏輯
三、后馬克思主義的意義與困境 第六章 實(shí)踐：人的存在方式與世界二重化的基礎(chǔ)
一、實(shí)踐：人的存在方式
二、實(shí)踐的主體與客體及其關(guān)系
三、實(shí)踐過(guò)程中的實(shí)踐理性與評(píng)價(jià)理性
四、實(shí)踐：主觀世界和客觀世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
五、實(shí)踐：自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
六、實(shí)踐的世界觀意義 第七章 實(shí)踐本體論：內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與意義
一、實(shí)踐本身的矛盾特征
二、實(shí)踐的本體論意義
三、實(shí)踐本體論與否定性的辯證法
四、斯大林對(duì)馬克思哲學(xué)本體論的理解
五、盧卡奇對(duì)馬克思哲學(xué)本體論的理解
六、重建馬克思主義哲學(xué)的本體論 第八章 社會(huì)歷史過(guò)程與自然歷史過(guò)程
一、問(wèn)題的提出
二、何謂“自然歷史過(guò)程”
三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷史過(guò)程相似
五、社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)與超越形態(tài) 第九章 歷史規(guī)律的形成與特征
一、歷史規(guī)律觀念的確立：從維科到黑格爾
二、歷史規(guī)律與人的實(shí)踐活動(dòng)：馬克思?xì)v史規(guī)律觀念的特征
三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
四、現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)對(duì)歷史規(guī)律的否定及其失誤 第十章 世界歷史、東方社會(huì)與社會(huì)主義
一、社會(huì)主義代替資本主義的必然性
二、世界歷史與資本主義世界體系
三、世界歷史中的東方社會(huì)及其歷史命運(yùn)
四、跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想及其方法論意義
五、社會(huì)主義在東方國(guó)家首先實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 第十一章 意識(shí)與意識(shí)形態(tài)批判
一、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
二、意識(shí)是被意識(shí)到的存在
三、語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)
四、重演：意識(shí)個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的本質(zhì)關(guān)系
五、對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí)
六、意識(shí)形態(tài)批判 第十二章 社會(huì)批判及其核心：資本批判
一、馬克思社會(huì)批判理論研究的興起
二、馬克思的社會(huì)批判：從外在的價(jià)值批判到內(nèi)在的科學(xué)批判
三、馬克思社會(huì)批判理論的科學(xué)視界
四、馬克思社會(huì)批判理論的核心：資本批判 第十三章 社會(huì)有機(jī)體方法：社會(huì)的總體分析法
一、社會(huì)有機(jī)體范疇的內(nèi)涵
二、社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)分析法
三、社會(huì)有機(jī)體的再生產(chǎn)分析法
四、社會(huì)有機(jī)體的總體—要素分析法 第十四章 “從后思索”:認(rèn)識(shí)歷史的根本途徑
一、“從后思素”:必要性與可能性
二、“從后思素”:客觀理解與基本要求
三、“從后思索”:歷史認(rèn)識(shí)與科學(xué)預(yù)見(jiàn) 第十五章 科學(xué)抽象：社會(huì)科學(xué)的分析工具
一、科學(xué)抽象在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用
二、從抽象到具體的基本環(huán)節(jié)：起點(diǎn)范疇、中介范疇與終點(diǎn)范疇
三、科學(xué)抽象的根本原則：歷史—邏輯的統(tǒng)一
四、研究方法與敘述方法：聯(lián)系與區(qū)別 第十六章 認(rèn)識(shí)的反映、思維的建構(gòu)與實(shí)踐反思
一、思維反映存在的尺度：“物的尺度”與“人的尺度”
二、思維的建構(gòu)性：觀念客體、“先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”與“客觀的思維形式”
三、思維的反思性及其作用：批判性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一
四、實(shí)踐反思：認(rèn)識(shí)活動(dòng)的根本規(guī)律 第十七章 必然王國(guó)與自由王國(guó)
一、自由與必然的關(guān)系：人類活動(dòng)的本原性結(jié)構(gòu)
二、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變
三、從片面的人向全面的人的發(fā)展
四、時(shí)間：人的生命尺度與發(fā)展空間 附錄一 辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義：基于概念史的考 察與審視
附錄二 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的歷史沉思
附錄三 再論馬克思主義的理論主題和理論結(jié)構(gòu)
附錄四 胡塞爾：從先驗(yàn)自我轉(zhuǎn)向生活世界
附錄五 德里達(dá)：從解構(gòu)主義轉(zhuǎn)向馬克思主義
附錄六 走進(jìn)馬克思哲學(xué)的深處
主要參考文獻(xiàn)
**版后記
第二版后記
第三版后記
第四版后記
第五版后記
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馬克思主義研究叢書:為馬克思辯護(hù)--對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀(精裝) 作者簡(jiǎn)介
楊耕：哲學(xué)博士。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。jyu部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授。jyu部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)學(xué)部委員。中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)，jyu部普通高等學(xué)校馬克思主義理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組（哲學(xué)）組長(zhǎng)。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報(bào)刊上發(fā)表論文260余篇，代表作為《關(guān)于馬克思哲學(xué)理論主題和體系特征的再思考》《重新理解唯物主義的歷史形態(tài)及其革命性變革》《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的歷史沉思》《再論馬克思主義的理論主題和理論結(jié)構(gòu)》；先后出版學(xué)術(shù)著作20部，代表作為《為馬克思辯護(hù)：對(duì)馬克思哲學(xué)的一種新解讀》《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》《東方的崛起：關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》，其中，《為馬克思辯護(hù)》《重建中的反思》《東方的崛起》等以英文、德文、俄文分別在英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、俄羅斯出版；先后主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、國(guó)家出版基金重大項(xiàng)目等7項(xiàng)；先后獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)、國(guó)家精品課程獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)8項(xiàng)。
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