掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸
作者：張福貴
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
372
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?shū)
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥61.4
加入購(gòu)物車(chē)
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 版權(quán)信息
- ISBN：9787206207549
- 條形碼：9787206207549 ; 978-7-206-20754-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)作者把魯迅的思想與當(dāng)下環(huán)境對(duì)接，本書(shū)從魯迅思想的文化背景、魯迅文化選擇的思想結(jié)構(gòu)、魯迅研究的歷史范式與當(dāng)代評(píng)價(jià)三大部分展示了魯迅先生的思想與當(dāng)代對(duì)其的研究。魯迅其偉大就在于魯迅為我們民族提出了前所未有的命題，其核心就是“要使非人成為真的人”。在魯迅的作品中，他一直致力于構(gòu)建全面、完整的人性(即立人)，以達(dá)到對(duì)人性的關(guān)懷。作者認(rèn)為，魯迅不只是為我們民族留下了精神追求的刻度，而且給我們?cè)u(píng)價(jià)歷史與現(xiàn)實(shí)提供了一種很有力、很恰當(dāng)?shù)难哉f(shuō)方式。如果沒(méi)有魯迅，我們不會(huì)言說(shuō)；如果沒(méi)有魯迅，我們不好言說(shuō)。
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 目錄
上編 魯迅思想的文化背景
思想變革：中國(guó)文化的三次轉(zhuǎn)型與魯迅文化觀的確立
一、中國(guó)文化的三次轉(zhuǎn)型：魯迅文化選擇的歷史情境
二、“大時(shí)代”之前的思考：濃縮文化時(shí)代
超前與錯(cuò)位：“眾治”的批判與魯迅?jìng)(gè)性本位意識(shí)的強(qiáng)化
一、思想的超前：現(xiàn)代個(gè)性意識(shí)對(duì)近代政治哲學(xué)的否定
二、近代政治思想史回顧：對(duì)“眾治”的第五種批判
三、“眾治”的思想本質(zhì)：對(duì)個(gè)性意志扼殺的合法化
四、由超前帶來(lái)的錯(cuò)位：“眾治”批判的時(shí)差與異質(zhì)
五、豐富的深刻與復(fù)雜的統(tǒng)一：思想啟蒙和政治救亡的整體設(shè)計(jì)
“尚德”的本質(zhì)：魯迅入學(xué)思想的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代意識(shí)
“盜取”的現(xiàn)代化：魯迅翻譯活動(dòng)的意義與中國(guó)社會(huì)的思想進(jìn)程
一、“西學(xué)東漸”與救亡圖存之路：中國(guó)近代翻譯思想史的邏輯發(fā)展
二、思想啟蒙與政治革命的一翼：魯迅翻譯及翻譯批評(píng)功利觀的確立
三、“直譯”：魯迅對(duì)外國(guó)文化原質(zhì)性的尋求
四、復(fù)譯、間接譯和“剜爛蘋(píng)果”的翻譯觀：魯迅對(duì)于多元的文化需要和新生事物的支持
中編 魯迅文化選擇的思想結(jié)構(gòu)
精英意識(shí)與平民意識(shí)：魯迅早期人文精神的兩種思想
一、“厥心純白”：對(duì)初民社會(huì)的道德懷念
二、平民意識(shí)與精英意識(shí)：道德救贖與思想啟蒙的整合
宗教觀與科學(xué)觀：魯迅文化選擇的深層悖論
一、宗教的起源：“形上之需求”的認(rèn)定
二、宗教精神的內(nèi)化與外化：人格的崇高與行為的執(zhí)著
三、科學(xué)的悖論：近代理性與反文化意識(shí)的交錯(cuò)
四、歸結(jié)點(diǎn)：人格理想與現(xiàn)實(shí)批判
辯證思維：魯迅思想形式的邏輯系統(tǒng)
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：辯證思維的邏輯來(lái)源
二、“亦此亦彼”：整體性思維
三、“一切都是中間物”：不完滿性思維
四、“要緊的是'行'而不是'言一'：實(shí)踐性思維
深度現(xiàn)代化：魯迅文化選擇的人類(lèi)性和時(shí)代性尺度
一、“國(guó)情特殊”論：傳統(tǒng)文化的拒斥與變形功能
二、魯迅文化哲學(xué)的兩個(gè)概念：文化的同一性與文化的特殊性
三、兩種思想主題對(duì)比：階級(jí)意識(shí)與人類(lèi)意識(shí)
四、文化的同一性命題：人類(lèi)共同的文化資源認(rèn)識(shí)
五、文化的時(shí)代性命題：中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化理解
“拿來(lái)主義”：魯迅文化選擇的目的論與方法論的辨析
一、走出傳統(tǒng)的世界：文化選擇的心路歷程
二、“徹底反傳統(tǒng)”：文化轉(zhuǎn)型的方法論價(jià)值
三、“拿來(lái)主義”的文化哲學(xué)闡釋?zhuān)褐鲃?dòng)性、整體性和自然選擇性原則
“世界人”概念：魯迅文化選擇的世界視野與當(dāng)代思想價(jià)值
一、“世界人”概念的思想背景：“世界主義”的中國(guó)理解
二、否定與肯定的立場(chǎng)差異：魯迅對(duì)“世界人”概念的前后兩種理解
三、對(duì)“中國(guó)人”的批判與當(dāng)下民族主義思潮
下編 魯迅研究的歷史范式與當(dāng)代評(píng)價(jià)
歷史作證：遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸
“普及魯迅”：魯迅思想的民眾本位與魯迅研究的大眾化需求
一、“普及魯迅”：魯迅思想學(xué)術(shù)化的反思
二、“改造國(guó)民性”：“反大眾”與“為大眾”的表里
三、“日常化”：大眾生活的人生啟示
從“學(xué)魯迅”到“魯迅學(xué)”：魯迅研究的思想意義與學(xué)術(shù)理性
“小魯迅”與“大魯迅”：對(duì)于魯迅的個(gè)體化理解和經(jīng)典化理解
一、世紀(jì)之交的貶損魯迅的風(fēng)潮
二、個(gè)體化理解是對(duì)具體歷史人物認(rèn)識(shí)的深化
三、個(gè)體化理解的結(jié)果是對(duì)魯迅思想價(jià)值的限制和懷疑
四、魯迅思想當(dāng)下價(jià)值的存在，為經(jīng)典化理解提供了現(xiàn)實(shí)前提
從邊緣到中心：東北學(xué)人魯迅研究的歷史評(píng)價(jià)
一、魯迅史料與作品研究
二、魯迅思想研究
三、魯迅與周邊文化關(guān)系比較研究
異域的理解：日本20世紀(jì)90年代初期的魯迅研究
一、關(guān)于“魯迅本體”研究
二、關(guān)于“周?chē)P(guān)系”研究
薪火相傳：百年中國(guó)魯迅研究的回顧與前瞻
后記
展開(kāi)全部
長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù).第二輯:遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸 作者簡(jiǎn)介
張福貴，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院博士生導(dǎo)師。主要從事魯迅研究、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與文化研究等。著有《慣性的終結(jié)：魯迅文化選擇的歷史價(jià)值》《“活著”的魯迅：魯迅文化選擇的當(dāng)代意義》《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》《文學(xué)史的命名與文學(xué)觀的反思》等，論著被譯成日文、英文、韓文、俄文在國(guó)外出版發(fā)表。
書(shū)友推薦
- >
煙與鏡
- >
隨園食單
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
朝聞道
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
本類(lèi)暢銷(xiāo)
