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禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787542684363
- 條形碼：9787542684363 ; 978-7-5426-8436-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 本書特色
鄭也夫：敝人與李寶臣先生交往四十年。聽他開聊總是莫大的享受。深恐這些稀缺信息和非凡見識(shí)將隨風(fēng)而逝。與友人陽(yáng)謀一番，遂有了那年他在國(guó)家圖書館關(guān)于禮的系列演講。七次演講，不帶一紙，侃侃而談，語(yǔ)驚四座。本書起于那次演講。原本述而不作之人，一旦形諸文字，理論深度與措辭精致都更上層樓。前朝貴族們的私語(yǔ)與寶臣少時(shí)的聆聽、經(jīng)年之學(xué)養(yǎng)，融會(huì)貫通，成一家之言。吳飛：在當(dāng)前越來(lái)越繁榮的禮學(xué)研究中，李寶臣先生是一個(gè)非常值得注意的存在。李先生出身京城舊家，幼時(shí)經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)禮俗生活場(chǎng)景。上中學(xué)時(shí)，恰逢上世紀(jì)六十年代，雖世風(fēng)尚左，也未完全中斷拜訪前清遺民耆宿交談聆聽，因而能得知更多的現(xiàn)在已經(jīng)消失的傳統(tǒng)禮義掌故與禮儀程序細(xì)節(jié)。李先生的禮學(xué)研究是活生生的，有著深刻的切身體會(huì)，仿佛穿越歷史的煙塵，殘留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)材料。
禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
傳統(tǒng)禮制文化是中華民族認(rèn)同共識(shí)的經(jīng)學(xué)理念與行為規(guī)范。在歷史演化改造過(guò)程中，匯為中華“斯文傳統(tǒng)”，清晰展現(xiàn)在歷朝政治制度、社會(huì)制度、法律、倫理、風(fēng)俗、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇之中。歷史上的事情，古人的生活，多數(shù)情況下并非今人憑借當(dāng)代理念與場(chǎng)景就能深入體會(huì)的。因此，反思梳理古代禮制禮儀規(guī)范之際，極有必要先弄清運(yùn)作實(shí)情，再針砭取舍批判。不可否認(rèn)，禮作為維系社會(huì)秩序和諧的行為體系，觀念是保守的，見之行動(dòng)者大都具程序化、標(biāo)準(zhǔn)化與表演性、象征性。本書以情景與情理的視點(diǎn)，搭建解讀平臺(tái)，按傳統(tǒng)的吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮與喪禮分類，選六十二專題，分別講述明清京師禮制運(yùn)行具體項(xiàng)目的操作細(xì)節(jié)以及對(duì)社會(huì)生活模式、民族精神文化的影響。講述深入細(xì)致而不繁瑣，議論入情入理躍然紙上。
禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 目錄
解 題 絮 語(yǔ)
**章 搭建情景情理平臺(tái)體悟明清京師傳統(tǒng)禮制文化
舉證一：“第四堵墻”表演理論與舊日戲園情景
“第四堵墻”表演理論
從茶園到戲園
傳統(tǒng)戲曲表演離不開臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)
四功四法：創(chuàng)作體驗(yàn)與審美體驗(yàn)互動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)
舉證二：男旦的由來(lái)與男旦藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)
明以前旦角多為女性
宣德三年官場(chǎng)禁令促使小唱走向臺(tái)面
男旦藝術(shù)特征與管理演出方面的優(yōu)勢(shì)
男旦“戲瘋子”程蝶衣的女人氣
同性戀個(gè)人生活方式的自主選擇
舉證三：硬扯關(guān)系——秦可卿掛上廢太子允礽私生女
稀世壽材：秦可卿掛上廢太子的關(guān)鍵論據(jù)
廢太子胤礽及其子女簡(jiǎn)況
宗室王公納妾與生育審查登記制度
所謂廢太子私生女的政治投資價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)
廢太子婚生女需要偷運(yùn)出宮才能活下去嗎
曹雪芹筆下的賈珍其人
曹家非顯宦權(quán)要家族無(wú)從參與宮廷權(quán)斗
第二章 吉禮——敬天法祖禮神求福的庇佑情結(jié)
祭祀類別、日期與嘉禮盛典改期
祭前準(zhǔn)備與齋戒
圜丘祭天程序
嘉靖大禮儀之爭(zhēng)
嘉靖朝添置與改建的京師壇廟
清乾隆改造圜丘的尺寸
樂(lè)舞與神樂(lè)署
第三章 嘉禮——皇權(quán)的鋪張與人生的慶典
明代皇帝登極儀
明代的大朝儀
清代皇帝登極儀
清裝劇山呼萬(wàn)歲的泛濫
御門聽政
清帝召見官員：“叫起兒”與“叫大起兒”
清朝君臣服飾
職任黃馬褂與恩賞黃馬褂
冠禮與笄禮
兩性結(jié)合*佳時(shí)刻——昏
婚禮通用程序
清帝大婚儀
選淑女與選秀女
晚膳牌的召幸制
清朝皇子與宗室王公婚禮
明朝公主下嫁
清朝公主與格格
滿蒙聯(lián)姻的備指額駙
清朝公主婚儀
早婚包辦與人口再生產(chǎn)
喜棚婚宴
洞房花燭與新婚三日無(wú)大小
婦女歷史地位的變遷
纏足禮教意義與婚姻穩(wěn)定功能
第四章 賓禮——外交與社交禮儀規(guī)范
山海諸國(guó)朝貢禮
西學(xué)東漸下的文化碰撞交融
跪拜沖突
稱謂習(xí)慣
封號(hào)與謚號(hào)
清代宗室封爵等級(jí)與獲封的四種方式
入八分與不入八分
上三旗與下五旗
捐虛銜、封典與實(shí)官
官職本稱與別稱敬稱
中堂與大人
居家接待來(lái)客禮儀
官員公署相見禮儀
官員車轎
紫禁城騎馬
公共交通的馬騾車
旗禮：跪安、打千、請(qǐng)安、打橫、碰肩、抱見、蹲安與達(dá)兒禮
宴集的座次與禮數(shù)
請(qǐng)吃神余白肉不言謝
第五章 軍禮——躍武揚(yáng)威的軍事禮典
南苑大閱
康熙親征儀式
命將出征儀式
任命胤禵撫遠(yuǎn)大將軍軍事盛典不具政治傳位意義
胤禵代父遠(yuǎn)征與胤禛恭代祭天哪個(gè)更可能是儲(chǔ)君人選
軍禮變革
第六章 兇禮——逝者的榮哀生者的團(tuán)聚
五服制度
清帝喪禮
官民喪禮
點(diǎn)主儀式
朝廷賜奠
賜陀羅經(jīng)被
主要參考書目
再版后記
展開全部
禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 相關(guān)資料
鄭也夫 敝人與李寶臣先生交往四十年。聽他開聊總是莫大的享受。深恐這些稀缺信息和非凡見識(shí)將隨風(fēng)而逝。與友人陽(yáng)謀一番，遂有了那年他在國(guó)家圖書館關(guān)于禮的系列演講。七次演講，不帶一紙，侃侃而談，語(yǔ)驚四座。本書起于那次演講。原本述而不作之人，一旦形諸文字，理論深度與措辭精致都更上層樓。前朝貴族們的私語(yǔ)與寶臣少時(shí)的聆聽、經(jīng)年之學(xué)養(yǎng)，融會(huì)貫通，成一家之言。 吳飛 在當(dāng)前越來(lái)越繁榮的禮學(xué)研究中，李寶臣先生是一個(gè)非常值得注意的存在。李先生出身京城舊家，幼時(shí)經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)禮俗生活場(chǎng)景。上中學(xué)時(shí)，恰逢上世紀(jì)六十年代，雖世風(fēng)尚左，也未完全中斷拜訪前清遺民耆宿交談聆聽，因而能得知更多的現(xiàn)在已經(jīng)消失的傳統(tǒng)禮義掌故與禮儀程序細(xì)節(jié)。李先生的禮學(xué)研究是活生生的，有著深刻的切身體會(huì)，仿佛穿越歷史的煙塵，殘留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)材料。 梁治平 本書以明清京師為范圍，細(xì)述傳統(tǒng)禮制，上至國(guó)家典儀，下及民間禮俗，無(wú)所不包。作者李寶臣先生出身于舊家，幼承庭訓(xùn)，耳濡目染，頗識(shí)禮制遺風(fēng)，及至成人，研習(xí)歷史有成，故于舊時(shí)制度、人物、掌故及社會(huì)風(fēng)俗，信手拈來(lái)，娓娓道出，如數(shù)家珍，而于流行的種種訛誤，多有匡正。透過(guò)本書，讀者不但可以對(duì)禮之形態(tài)、特性、功用及其在古人公、私生活中不可或缺的重要性有所了解，對(duì)于中國(guó)之為禮樂(lè)文明、禮儀之邦的真實(shí)含義也會(huì)有更切近的認(rèn)識(shí)。
禮不遠(yuǎn)人:走近明清京師禮制文化 作者簡(jiǎn)介
李寶臣：北京市文史館館員、北京社科院研究員。主要著作有《文化沖撞中的制度慣性》《明北京》《食道世風(fēng)四講》《北京城史記（明代卷）》等八部，以及《禮法社會(huì)的政治秩序》、《制度比皇帝更重要》等論文、隨筆、札記百余篇。
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