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學(xué)科專業(yè)知識(shí)--美術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787510066818
- 條形碼：9787510066818 ; 978-7-5100-6681-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
學(xué)科專業(yè)知識(shí)--美術(shù) 本書特色
《中公版·2023教師招聘考試專用教材：學(xué)科專業(yè)知識(shí)小學(xué)美術(shù)》具有以下特色：
（一）本書是中公教育教師招聘考試研究院圖書研發(fā)團(tuán)隊(duì)在深入研究歷年試題及考試要求的基礎(chǔ)上，精心編寫而成的。
（二）本書依據(jù)考試要求編寫，緊隨考試形式變化，分析命題規(guī)律，優(yōu)化圖書內(nèi)容，將考試試題和考點(diǎn)緊密結(jié)合起來。
（三）本書對(duì)考試要求專業(yè)解讀，詳細(xì)講解重難點(diǎn)，層次分明。并在正文部分穿插典型例題、知識(shí)拓展、易混辨析等版塊，對(duì)教材要點(diǎn)進(jìn)行必要的拓展延伸，便于考生鞏固提高。
學(xué)科專業(yè)知識(shí)--美術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中公版·2023教師招聘考試專用教材：學(xué)科專業(yè)知識(shí)小學(xué)美術(shù)》結(jié)合教師招聘考試小學(xué)美術(shù)的考試試題及考試要求，構(gòu)架起美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)、美術(shù)教學(xué)知識(shí)與技能兩個(gè)部分的知識(shí)體系，并在書中設(shè)置典型例題、知識(shí)拓展、易混辨析等版塊，是一本針對(duì)教師招聘考試小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教材。本教材在內(nèi)容上根據(jù)歷年考試重點(diǎn)進(jìn)行增刪，有效覆蓋考點(diǎn)；在結(jié)構(gòu)上，考點(diǎn)分配合理，條理清晰，嚴(yán)格從基本、重要的考點(diǎn)出發(fā)，深入淺出地向考生講解知識(shí)要點(diǎn)；在正文部分還添加了不同省份的考題，并對(duì)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)加以下劃線標(biāo)注，使考生能夠一目了然地掌握考試重點(diǎn)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行備考。
學(xué)科專業(yè)知識(shí)--美術(shù) 目錄
目錄
部分美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)
章美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能/3
節(jié)美術(shù)概論/4
第二節(jié)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能/15
第二章中國(guó)美術(shù)史/48
節(jié)史前美術(shù)/52
第二節(jié)先秦美術(shù)/55
第三節(jié)秦漢美術(shù)/60
第四節(jié)魏晉南北朝美術(shù)/65
第五節(jié)隋唐五代美術(shù)/75
第六節(jié)宋元美術(shù)/86
第七節(jié)明清美術(shù)/97
第八節(jié)近現(xiàn)代美術(shù)/109
第九節(jié)中國(guó)民間美術(shù)/127
第三章外國(guó)美術(shù)史/133
節(jié)原始美術(shù)與古代美術(shù)/136
第二節(jié)古代亞洲、非洲和拉丁美洲美術(shù)/144
第三節(jié)歐洲中世紀(jì)美術(shù)/149
第四節(jié)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)/153
第五節(jié)17—18世紀(jì)歐洲美術(shù)/163
第六節(jié)19世紀(jì)歐洲美術(shù)和美國(guó)美術(shù)/171
第七節(jié)西方現(xiàn)代美術(shù)/186
第二部分美術(shù)教學(xué)知識(shí)與技能
章教學(xué)設(shè)計(jì)/201
節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)與教案撰寫/201
第二節(jié)教學(xué)目標(biāo)/203
第三節(jié)教學(xué)重難點(diǎn)/206
第四節(jié)課程內(nèi)容與教學(xué)過程/207
第二章教學(xué)實(shí)施/223
節(jié)教學(xué)方法/223
第二節(jié)教學(xué)模式/228
第三節(jié)教學(xué)策略/229
第四節(jié)美術(shù)教學(xué)資源的開發(fā)與利用/232
第三章教學(xué)評(píng)價(jià)/235
節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)概述/235
第二節(jié)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系與方法/239
附錄《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（節(jié)選）/241
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學(xué)科專業(yè)知識(shí)--美術(shù) 相關(guān)資料
部分
美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)
|考情簡(jiǎn)報(bào)|
本部分主要呈現(xiàn)了教師招聘考試中涉及的美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能、中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史,旨在幫助考生建立系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，期望考生學(xué)習(xí)之后獲得成為教師應(yīng)必有的美術(shù)知識(shí)和技能。
章為美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能，美術(shù)概論和美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)多以客觀題的形式考查，美術(shù)技能多以主觀題的形式考查。第二章為中國(guó)美術(shù)史、第三章為外國(guó)美術(shù)史，這兩章的考點(diǎn)在主觀題和客觀題中均有涉及。
從題目分布情況上看，一般情況下第二章、第三章占比較多，章占比相對(duì)較少。本書為通用版本，各個(gè)省份在題目分布上也存在差異，需要考生依據(jù)自身情況斟酌，精準(zhǔn)復(fù)習(xí)。
從題目特點(diǎn)上看，章主要為美術(shù)專業(yè)相關(guān)的概念和理論、繪畫技法，例如2022年福建省考查了美術(shù)的基本特征，解答該題就需要考生牢固掌握美術(shù)的基本特征的內(nèi)容。第二章和第三章主要涉及各時(shí)期的美術(shù)流派、代表人物及代表作品等，例如2022年江西省多題考查涉及作品和作者的對(duì)應(yīng)性，解答此類題目就需要考生對(duì)各個(gè)時(shí)期的人物和其作品，乃至藝術(shù)特色有充分的了解，攻克“易混淆”的困難。
備考重難點(diǎn)
章：對(duì)美術(shù)的本質(zhì)、美術(shù)的基本特征、美術(shù)的門類等內(nèi)容在識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解記憶。此外，美術(shù)的創(chuàng)作也是考查的難點(diǎn)，在繪畫技法的練習(xí)上，要盡可能全面，嘗試按類型進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。
第二章、第三章：對(duì)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)時(shí)期的美術(shù)流派、代表人物及其代表作品、藝術(shù)風(fēng)格重點(diǎn)識(shí)記。此外，結(jié)合教材中出示的圖片對(duì)作品的畫面內(nèi)容進(jìn)行記憶，例如陜西、山西、浙江、江蘇、湖南這些省份的一些考題中出現(xiàn)過作品圖片。
章美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能
|知識(shí)結(jié)構(gòu)|
節(jié)美術(shù)概論
部分
美術(shù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)
|考情簡(jiǎn)報(bào)|
本部分主要呈現(xiàn)了教師招聘考試中涉及的美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能、中國(guó)美術(shù)史和外國(guó)美術(shù)史,旨在幫助考生建立系統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，期望考生學(xué)習(xí)之后獲得成為教師應(yīng)必有的美術(shù)知識(shí)和技能。
章為美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能，美術(shù)概論和美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)多以客觀題的形式考查，美術(shù)技能多以主觀題的形式考查。第二章為中國(guó)美術(shù)史、第三章為外國(guó)美術(shù)史，這兩章的考點(diǎn)在主觀題和客觀題中均有涉及。
從題目分布情況上看，一般情況下第二章、第三章占比較多，章占比相對(duì)較少。本書為通用版本，各個(gè)省份在題目分布上也存在差異，需要考生依據(jù)自身情況斟酌，精準(zhǔn)復(fù)習(xí)。
從題目特點(diǎn)上看，章主要為美術(shù)專業(yè)相關(guān)的概念和理論、繪畫技法，例如2022年福建省考查了美術(shù)的基本特征，解答該題就需要考生牢固掌握美術(shù)的基本特征的內(nèi)容。第二章和第三章主要涉及各時(shí)期的美術(shù)流派、代表人物及代表作品等，例如2022年江西省多題考查涉及作品和作者的對(duì)應(yīng)性，解答此類題目就需要考生對(duì)各個(gè)時(shí)期的人物和其作品，乃至藝術(shù)特色有充分的了解，攻克“易混淆”的困難。
備考重難點(diǎn)
章：對(duì)美術(shù)的本質(zhì)、美術(shù)的基本特征、美術(shù)的門類等內(nèi)容在識(shí)記的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解記憶。此外，美術(shù)的創(chuàng)作也是考查的難點(diǎn)，在繪畫技法的練習(xí)上，要盡可能全面，嘗試按類型進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。
第二章、第三章：對(duì)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)時(shí)期的美術(shù)流派、代表人物及其代表作品、藝術(shù)風(fēng)格重點(diǎn)識(shí)記。此外，結(jié)合教材中出示的圖片對(duì)作品的畫面內(nèi)容進(jìn)行記憶，例如陜西、山西、浙江、江蘇、湖南這些省份的一些考題中出現(xiàn)過作品圖片。
章美術(shù)概論及基礎(chǔ)知識(shí)和技能
|知識(shí)結(jié)構(gòu)|
節(jié)美術(shù)概論
一、本質(zhì)論
考點(diǎn)1從創(chuàng)作主體解釋美術(shù)
表1-1-1-1從創(chuàng)作主體解釋美術(shù)
學(xué)說 理念 代表人物及其觀點(diǎn)
情感說 美術(shù)是情感的傳達(dá) 俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，《藝術(shù)論》：“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)感情”
表現(xiàn)說 美術(shù)是心靈的表現(xiàn) ①意大利哲學(xué)家克羅齊，《美學(xué)原理》：藝術(shù)是主觀精神的產(chǎn)物，是直覺的創(chuàng)造，是藝術(shù)家“諸印象的表現(xiàn)”，是一種“心靈的活動(dòng)”。“藝術(shù)是幻象或直覺”。
②英國(guó)美學(xué)家科林伍德，主張“表現(xiàn)活動(dòng)”可以僅僅在藝術(shù)家的頭腦中發(fā)生
無意識(shí)說 美術(shù)是本能
欲望的表現(xiàn) ①奧地利精神分析心理學(xué)家弗洛伊德，認(rèn)為藝術(shù)家都是被性本能的需要所驅(qū)使的人，而被壓抑的性本能欲望正是生命和藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)力。
②瑞士精神病理學(xué)家榮格，用“集體無意識(shí)”替代“個(gè)人無意識(shí)”，認(rèn)為“集體無意識(shí)”是由遺傳保存下來的一種普遍性精神，是人類原始心理經(jīng)驗(yàn)歷史積淀的結(jié)果，而藝術(shù)所表現(xiàn)的正是這種“集體無意識(shí)”
游戲說 美術(shù)是自由的游戲 ①德國(guó)古典哲學(xué)家康德，藝術(shù)本質(zhì)上“是自由的”“好像只是游戲”“是對(duì)自身的愉快的，能夠合目的的成功”。
②德國(guó)思想家席勒，“藝術(shù)是自由的女兒，她只能從精神的必然而不能從物質(zhì)的需求接受規(guī)條”“正是游戲而且只有游戲才使人成為完全的人”。
③英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，認(rèn)為藝術(shù)和審美活動(dòng)本質(zhì)上是一種游戲
自?shī)收f 美術(shù)是自我娛樂 中國(guó)元朝畫家倪瓚，“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?rdquo;
考點(diǎn)2從主客體關(guān)系解釋美術(shù)★★
表1-1-1-2從主客體關(guān)系解釋美術(shù)
學(xué)說 理念 代表人物及其觀點(diǎn)
理念說 美術(shù)是理念的
感性顯現(xiàn) ①古希臘哲學(xué)家柏拉圖，“理念”是美術(shù)的終根源，美術(shù)與“理念”存在間隔，是“理念”的摹本的摹本、影子的影子。
②德國(guó)哲學(xué)家黑格爾，包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)是“理念”的感性形象的顯現(xiàn)，比之自然是具有真正的美的。
③中國(guó)六朝時(shí)期畫家宗炳，《畫山水序》：“以形寫形，以色貌色”“圣人含道映物，賢者澄懷味象”“山水以形媚道而仁者樂”
模仿說 美術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 ①古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，“藝術(shù)模仿自然，顯然也是如此：繪畫混合白色和黑色、黃色和紅色的顏料，描繪出酷似原物的形象”。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，認(rèn)為“繪畫是對(duì)所見之物的描繪”。
③古希臘哲學(xué)家亞里士多德，認(rèn)為藝術(shù)“實(shí)際上是模仿”“人從孩提的時(shí)候起就有模仿的本能”。
④意大利畫家達(dá)·芬奇，認(rèn)為自然是藝術(shù)的源泉。他說：“繪畫是自然界一切可見事物的模仿者……是自然的合法的女兒，因?yàn)樗菑淖匀划a(chǎn)生的”
巫術(shù)說 美術(shù)是巫術(shù)模仿 ①英國(guó)文化人類學(xué)家泰勒，該學(xué)說認(rèn)為原始藝術(shù)是一種巫術(shù)模仿，由泰勒在《原始文化》一書中早提出。
②英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤，將原始巫術(shù)分為交感巫術(shù)和模仿巫術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿巫術(shù)。
③法國(guó)藝術(shù)理論家雷納克，認(rèn)為原始洞穴壁畫和原始雕刻等原始美術(shù)不是觀賞對(duì)象，而是巫術(shù)模仿
師造化說 現(xiàn)實(shí)是繪畫的
根源，強(qiáng)調(diào)畫家向自然學(xué)習(xí) ①南北朝姚，《續(xù)畫品》：心師造化。
②唐代張璪，“外師造化，中得心源”。
③五代荊浩，“度物象而取其真”。
④明代王履，“吾師心，心師目，目師華山”。
⑤明代袁宏道，“善畫者師物不師人，善學(xué)者師心不師道，善為師者師森羅萬(wàn)象，不師先輩”
典型例題（2022·江西·單選）（）堅(jiān)持模仿說，認(rèn)為自然是藝術(shù)的源泉。
A.達(dá)·芬奇 B.柏拉圖
C.黑格爾 D.康德
【答案】A。
1.【常考題型】單選、多選題
2.【高頻考點(diǎn)】
（1）張璪——“外師造化，中得心源”。
（2）柏拉圖——“理念說”。
考點(diǎn)3從美術(shù)本體——形式解釋美術(shù)
公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就用數(shù)與節(jié)奏的和諧的原則解釋美術(shù)，發(fā)現(xiàn)了“黃金分割”的比例（美的矩形的長(zhǎng)與寬的比例成1∶1.618），并認(rèn)為圓球形是美的圖形。畢達(dá)哥拉斯受到音樂節(jié)奏的啟發(fā)，早提出了“美在數(shù)的和諧”。
18世紀(jì)，英國(guó)畫家賀加斯稱波狀線和蛇形線是美的線條。
19世紀(jì)，法國(guó)新古典主義大師安格爾也認(rèn)為繪畫的根本在于形式：“形式——一切決定于形式。”
典型例題（2020·天津·單選）美學(xué)早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是（）。
A.畢達(dá)哥拉斯 B.蘇格拉底
C.柏拉圖 D.亞里士多德
【答案】A。
考點(diǎn)4美術(shù)的社會(huì)本質(zhì)
美術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。美術(shù)能夠反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
美術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互作用、相互影響。
美術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)。馬克思把“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來，從人的社會(huì)本質(zhì)是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)，把包括美術(shù)在內(nèi)的“藝術(shù)”看作是一種生產(chǎn)形態(tài)，看作是人的一種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。
二、創(chuàng)作論
考點(diǎn)1創(chuàng)作主體——美術(shù)家
美術(shù)家的修養(yǎng)主要包括：①美術(shù)家的藝術(shù)天賦與專業(yè)技能；②美術(shù)家的審美觀念與藝術(shù)情趣；③美術(shù)家的文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)；④美術(shù)家的生活體驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐。
考點(diǎn)2美術(shù)的創(chuàng)作過程★★
藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程，通常分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。
1.藝術(shù)體驗(yàn)
藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，是指藝術(shù)家對(duì)生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積淀。它常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。
藝術(shù)體驗(yàn)過程大體可以分為三個(gè)階段：①材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；②藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)現(xiàn)；③創(chuàng)作欲望的萌動(dòng)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的生成。
2.藝術(shù)構(gòu)思
藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對(duì)生活素材進(jìn)行概括、提煉、加工、組合，形成藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)構(gòu)思中常見的和重要的心理現(xiàn)象有回憶與沉思、想象與聯(lián)想、靈感與直覺、意識(shí)與無意識(shí)。
3.藝術(shù)表現(xiàn)
藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境和形象體系的過程。藝術(shù)創(chuàng)作的終成果是藝術(shù)作品。藝術(shù)表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要地位，是藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思得以表現(xiàn)的前提。
知識(shí)拓展
鄭板橋通過觀察和藝術(shù)實(shí)踐，提煉出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的理論，對(duì)應(yīng)的就是藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)階段。“眼中之竹”是自然實(shí)景，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的觀察和從中體驗(yàn)畫意，是藝術(shù)體驗(yàn)階段；“胸中之竹”是在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)生活素材進(jìn)行概括提煉、加工組合，是藝術(shù)構(gòu)思階段；“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)，是藝術(shù)意象物化的藝術(shù)表現(xiàn)階段。鄭板橋把主觀與客觀、想象與現(xiàn)象、藝術(shù)與真實(shí)有機(jī)地融為一體，創(chuàng)造了師承自然而又高于自然的境界。
典型例題（2019·廣東·單選）清代著名畫家鄭板橋曾精辟地論述過其畫竹過程的三個(gè)階段，即眼中之竹—胸中之竹—手中之竹。從藝術(shù)創(chuàng)作過程來看，上述分別對(duì)應(yīng)的三個(gè)過程階段是（）。
A.藝術(shù)構(gòu)思—藝術(shù)體驗(yàn)—藝術(shù)表現(xiàn)
B.藝術(shù)體驗(yàn)—藝術(shù)構(gòu)思—藝術(shù)表現(xiàn)
C.藝術(shù)構(gòu)思—藝術(shù)表現(xiàn)—藝術(shù)體驗(yàn)
D.藝術(shù)體驗(yàn)—藝術(shù)表現(xiàn)—藝術(shù)構(gòu)思
【答案】B。
考點(diǎn)3美術(shù)創(chuàng)作的心理活動(dòng)
1.美術(shù)創(chuàng)作中的心理要素
（1）直覺
直覺是指以實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程中的有機(jī)因素，包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)因素。
（2）記憶
與美術(shù)創(chuàng)作關(guān)系為密切的是形象記憶和情感記憶。
形象記憶，也叫映象記憶或表象記憶，是以感知過的事物在頭腦中重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。
情感記憶，也叫情緒記憶，是以體驗(yàn)過的情感為內(nèi)容的記憶。
（3）聯(lián)想
在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，尤其是構(gòu)思活動(dòng)中，聯(lián)想占有重要的地位，一些具體的表現(xiàn)手法如象征、寓意、隱喻、暗示等，也都與聯(lián)想有關(guān)。例如，中國(guó)畫中的貓蝶、松鶴象征長(zhǎng)壽，梅、蘭、竹、菊比喻品德清高等。
典型例題（2022·江西·單選）在美術(shù)創(chuàng)作中聯(lián)想占有重要地位，一些具體的表現(xiàn)手法，如象征、寓意、隱喻、暗示都和聯(lián)想相關(guān)。下列作品不象征長(zhǎng)壽的是（）。
A.松鶴 B.麻姑 C.貓蝶 D.竹菊
【答案】D。
（4）理解
在美術(shù)創(chuàng)作中，理解這一心理因素包含多層意義：對(duì)于不同于生活真實(shí)的藝術(shù)真實(shí)或藝術(shù)假定性的理解，對(duì)于事物的象征意義、歷史意義和文化意義等的理解，對(duì)于形式的意義的理解等。
2.美術(shù)創(chuàng)作中的情感活動(dòng)
情感是指人的喜、怒、哀、樂等心理形式，它反映著人
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