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阿爾貝特·施韋澤:1875—1965 版權(quán)信息
- ISBN：9787522833392
- 條形碼：9787522833392 ; 978-7-5228-3339-2
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
阿爾貝特·施韋澤:1875—1965 本書特色
★ 學(xué)院派討厭的“問題兒童”(專做*能引起罵戰(zhàn)的課題)★ 折騰不休的跨界異類(連拿三個(gè)不同的博士學(xué)位)★ 具有企業(yè)家精神的傳教士醫(yī)生(思維活躍、執(zhí)行力極強(qiáng)的經(jīng)營管理者，去*惡劣的環(huán)境做*原始的建設(shè))★ 叢林中的世界公民(以書信為工具，身在叢林仍不懈呼吁和平、反對核武器)★ 敬畏生命，對一切生靈懷有同情(冷漠比邪惡更危險(xiǎn))★ 高調(diào)做事，低調(diào)做人(他的事跡天下傳頌，身著舊衣隱沒于茫茫人海)★ 君子群而不黨(和多個(gè)國家、不同陣營的政要、科學(xué)家密切往來，卻保持獨(dú)立)★ 他的面容清削虔誠，猶如上帝的近親；他演奏管風(fēng)琴、舉釘錘和執(zhí)手術(shù)刀的手，是一生緊握善與美的雙手；★ 或許有人知道他另一個(gè)更富詩意的漢譯名：史懷哲；★ 天才與瘋子并存于一身，我們這個(gè)時(shí)代是否還有施韋澤這樣的人物？本書獲譽(yù)厄爾曼將施韋澤這個(gè)“叢林中真正的世界公民”帶回了我們這個(gè)時(shí)代。愿這本書能找到眾多讀者，并激勵(lì)他們傳承“敬畏生命”的精神。 ——哈特穆特·克格勒(Hartmut Kegler)，《新德國報(bào)》(Neues Deutschland)阿爾貝特·施韋澤的名字曾經(jīng)比約翰·肯尼迪更家喻戶曉，如今我們卻需要重新講述他的故事。(……)正因?yàn)橛兴校＝虼髮W(xué)歷史研究者厄爾曼撰寫的這部傳記可謂相當(dāng)出色。 ——德特勒夫·哈特拉普(Detlef Hartlap)，《棱鏡》(Prisma)如今大概只有在作為一個(gè)“對照人物”時(shí)，施韋澤才會(huì)令人感興趣吧。(……)博學(xué)與文才、音樂與叢林、醫(yī)學(xué)與企業(yè)家精神、愛人與愛動(dòng)物、政治與信仰。這一切交織成一個(gè)光芒四射的形象，恰恰反襯出當(dāng)今沒有令人印象深刻的人物，也反襯出當(dāng)今的成功人生總是循規(guī)蹈矩的。 ——約翰·欣里希·克勞森(Johann Hinrich Claussen)，《南德意志報(bào)》(Süddeutsche Zeitung)通過審慎研究既有資料，并首次全面分析施韋澤的政治通信，作者厄爾曼不得不摒棄對天才的崇拜。在厄爾曼看來，施韋澤不是一個(gè)超人，而是一個(gè)勤奮的人。厄爾曼并不想貶低施韋澤的偉大功績，也不想貶低他對和平與正義的不懈追求，而是更愿將他還原為一個(gè)普通人。(……)而且，海倫妮·布雷斯勞也絕不僅僅是施韋澤光環(huán)背后的女人。她在施韋澤的叢林醫(yī)生生涯中發(fā)揮了不可或缺的作用。如果不去關(guān)注對這些“配角”的刻畫，那么我們又該從哪里看出一位傳記作家的深厚功力呢？ ——伊娜·博施
阿爾貝特·施韋澤:1875—1965 內(nèi)容簡介
他是曠世的天才，25歲已是哲學(xué)和神學(xué)雙料博士，38歲成為醫(yī)學(xué)博士，一生共獲得10個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。他是音樂的大師，管風(fēng)琴演奏家和修復(fù)者，其巴赫傳記引人進(jìn)入神圣的秘境，激起現(xiàn)代巴赫復(fù)興的浪潮。他是仁厚的醫(yī)者，熱帶叢林里救死扶傷的“非洲之子”，20世紀(jì)人類良知的代表，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。阿爾貝特·施韋澤，劃時(shí)代的人道主義者、神學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)生。這位生于阿爾薩斯的牧師之子，青年時(shí)已飽讀經(jīng)卷，卻立志要“直接為人類服務(wù)”。他看到政治災(zāi)難讓文明化作荒野，從而提出“敬畏生命”的原則，以“文化哲學(xué)”拯救精神之迷失。作為傳教士前往非洲建立熱帶醫(yī)院只是他思索過的眾多實(shí)踐方式之一，一旦下定決心，他就以超人的魄力，在險(xiǎn)惡的自然環(huán)境中行醫(yī)大半生；戰(zhàn)后更是細(xì)心周旋于多國之間，為禁止核武器奔走呼吁。摯友愛因斯坦曾說：“施韋澤是西方世界專享一個(gè)在超國家的道德影響方面可與甘地相媲美的人。”在作者看來，施韋澤崇高，卻絕非簡單之人：他謙遜又大膽到近乎狂躁，真誠但善于自我表演，無論置身何處，都有非凡的人格魅力。人無完人，他的醫(yī)療手段和對待非洲弟兄的方式曾被詬病為落后；可施韋澤的偉大恰恰在于，他在虔信與務(wù)實(shí)、倫理與實(shí)踐之間找到了巧妙的平衡點(diǎn)，以知行合一為世人指出了一條生存之道。
阿爾貝特·施韋澤:1875—1965 目錄
前 言／0011 對神圣事業(yè)的興趣——從牧師公館到學(xué)習(xí)神學(xué)（1875 —1905）／0062 拯救整個(gè)羊群——從神學(xué)到巴赫再到醫(yī)學(xué)（1905 —1912）／0633 一個(gè)思想冒險(xiǎn)者——從斯特拉斯堡到原始叢林再回到歐洲（1912 —1917）／1284 善就是：維護(hù)生命——阿爾貝特·施韋澤的文化哲學(xué)／1515 鐵門打開了——危機(jī)和突破（1917 —1932）／1846 來自中非的問候——在“第三帝國”時(shí)代（1933 —1945）／2217 驅(qū)逐核武器戰(zhàn)爭的幽靈——冷戰(zhàn)中的施韋澤（1945 —1957）／2368 多么美好！——*后那幾年（1957 —1965）／308結(jié)束語 神話與現(xiàn)實(shí)／318大事年表／326注 釋／330參考文獻(xiàn)／358圖片來源／366人名索引／367
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阿爾貝特·施韋澤:1875—1965 作者簡介
尼爾斯·奧勒·厄爾曼(Nils Ole Oermann)，1973年生，現(xiàn)為呂訥堡大學(xué)倫理學(xué)教授、牛津大學(xué)神學(xué)與宗教系教員、路德宗牧師、《神學(xué)評論報(bào)》(Theologische Literaturzeitung)編委會(huì)成員、羅德學(xué)者及羅德基金會(huì)秘書、國際馬丁·路德基金會(huì)(International Martin Luther Foundation)和哈尼爾基金會(huì)(Haniel Stiftung)董事會(huì)成員。2004年起為德國聯(lián)邦總統(tǒng)、財(cái)政部及內(nèi)政部擔(dān)任顧問，2007—2018年任柏林洪堡大學(xué)“宗教、政治、經(jīng)濟(jì)”研究項(xiàng)目聯(lián)合負(fù)責(zé)人。研究重點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)倫理和可持續(xù)發(fā)展，著有《經(jīng)濟(jì)倫理：從自由市場到共享經(jīng)濟(jì)》(Wirtschaftsethik: Vom freien Markt bis zur Share Economy，2018)、《經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)：歷史與當(dāng)下》(Wirtschaftskriege - Geschichte und Gegenwart，2019)等。
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