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拱門:木心風格的意義 版權信息
- ISBN：9787542685490
- 條形碼：9787542685490 ; 978-7-5426-8549-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拱門:木心風格的意義 本書特色
一部“木心老友記”的“木心批評集”——陳丹青說，文學上的事情，木心從來是找童明談 ★ 大家都在“讀木心”，為此，陳丹青出版兩種聽課筆記《文學回憶錄》和《木心談木心》，童明寫出一冊文學批評集《拱門：木心風格的意義》——誰是童明？木心美術館館長陳丹青說：“這些年談木心的場合，大家已經(jīng)習慣是我出來講。其實，應該童明來講。我們兩個和木心是將近30年的'老朋友'。可是童明在加州教書，不容易過來。木心去世以后，他有課，也沒法過來，他非常悲痛……木心在紐約，生活上的事情找我，交稅啊、辦雜事啊、進城啊，都找我。文學上的事情，木心從來是找童明談。” ★ “文學無國界”，木心之所以擁有一批英語讀者，也是因為先有了一位首要譯者叫童明，到晚年，木心醞釀一部詩集，題詞即“獻給童明”——1985年，經(jīng)紐約同胞介紹，童明結(jié)識木心。1989年，童明將木心小說列入世界文學課講授，受到歡迎。2011年，童明翻譯的木心短篇循環(huán)體小說An Empty Room(即《空房》)在美國出版。童明說：“我和木心相遇相知，在體驗藝術品格和精神之中加深了友誼，于是彼此都感受到了：生存雖然苦，命運卻可以精致而美妙。” ★ 陳丹青(木心美術館館長)——童明先生，木心的至交，他有木心研究系列。 ★ 童明(加州州立大學英語系教授)——木心先生在世時，我們時常對話，可稱為“正式”的卻只有兩次。一次是1993年夏天，我受加州州立大學的委托去找他；另一次在2000年秋季，應羅森科蘭茲基金會的邀請。所謂“正式”，其實很自由，無所不談。他不愿把我們的談話歸于“訪談”一類，一直以“木心和童明的對話”稱之。
拱門:木心風格的意義 內(nèi)容簡介
我們所處的現(xiàn)代世界，是一個審美力削弱的時代嗎？ 木心是以世界精神為體的中國作家。中國文學在他的風格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。 有一個悖論，木心對我們現(xiàn)在的文學狀態(tài)是“例外”，在世界性美學中卻是“常態(tài)”。 ……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象征凱旋，或支撐起恢弘的宗教建筑，以堅固優(yōu)雅的彎度，升至神圣之頂點。 思想、藝術，因兩種反力的相互作用而達均衡穩(wěn)固，是隱形的拱門：民族和世界、東方和西方、現(xiàn)代與古典、新創(chuàng)與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。 現(xiàn)代藝術的一半是稍縱即逝的當下，另一半是不變的永恒，波德萊爾如是說。 而木心有句：“如拱門之半，我危弱欲傾；如拱門之另半，你危弱欲傾；兩半密合而成拱門，年華似水穿流，地震，海嘯，拱門屹立不動 ……要知你的強梁在于我，皆因我的強梁在于你啊。” 木心通常不肯談自己，所以，童明這一部文學批評集《拱門》，也可視為木心與童明將近30年的“老友對話折射集”，彌足珍貴。
拱門:木心風格的意義 目錄
[序]
[木心手稿圖]
[輯一]
木心風格的意義：論世界性美學思維振復漢語文學
《大衛(wèi)》的妙趣
讀《末期童話》
世界文學語境中漫談木心的情詩
[輯二]
木心致歌德
論文學虛構(gòu)中的互文現(xiàn)象：兼論對木心“非原創(chuàng)”和“抄襲”的指責
《豹變》代序
[輯三]
寫于2021年12月21日
花市情人們的決心
一副對聯(lián)里的故事
[致謝]
展開全部
拱門:木心風格的意義 作者簡介
童明，馬薩諸塞大學英美語言文學博士，西安翻譯學院特聘教授，加州州立大學英語系教授，八十年代初任聯(lián)合國紐約秘書處譯員。 主要著作有：《美國文學史》(外語教學與研究出版社，英語增訂版，2008)，《現(xiàn)代性賦格：19世紀歐洲文學名著啟示錄》(讀書·生活·新知三聯(lián)書店，修訂版，2019)，《解構(gòu)廣角觀：當代西方文論精要》(中國社會科學出版社，2019)。 編有木心精選集：《木心詩選》和《豹變：木心短篇循環(huán)體小說》。英語譯有木心小說：An Empty Room: Stories (New York: New Directions, 2011)。
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