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起源的原初復雜性:為形而上學重新奠基(全二冊) 版權信息
- ISBN：9787100224994
- 條形碼：9787100224994 ; 978-7-100-22499-4
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
起源的原初復雜性:為形而上學重新奠基(全二冊) 本書特色
1.本書是一本極具特色的原創(chuàng)性哲學著作，它讓我們以“哲學的目光”重新審視這個世界，向我們展示的是在哲學史上不太為人所見的“微觀的思想”，教給我們的是“扭轉思想”的方法，讀者或可從中找到一種被作者帶入其中的“純思”的樂趣。 2.本書所涉及的思想資源包括：康德所代表的德國古典哲學，胡塞爾尤其是海德格爾的現(xiàn)象學，弗洛伊德尤其是拉康的精神分析，德勒茲和德里達的思想（不僅關乎哲學史，更是與盧梭與尼采、索緒爾語言學、現(xiàn)代符號學、結構主義、列維-斯特勞斯的現(xiàn)代人類學理論的思想交鋒）。 3.本書以思想史上的幾次交鋒與傳承（康德和海德格爾，尼采和德勒茲，海德格爾和薩特）為引線，將思想之演變的特點歸結為“起源的原初復雜性”。作者認為，形而上學的起源從來不會像自然科學所以為的那樣明確清楚，形而上學的目光是不斷纏結、延異、伸展的。在此過程中，作為緣起的起源也是不斷被改變的。作者賦予了形而上學的這一狀況以莫比烏斯帶的生動形象。
起源的原初復雜性:為形而上學重新奠基(全二冊) 內(nèi)容簡介
本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學的學理淵源，闡發(fā)一種微觀的精神，深入思想發(fā)生的細節(jié)。全部的批判都指向：傳統(tǒng)哲學是一種過于簡單化的宏大敘事，忽視了哲學起源的原初復雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達等人著作的重新解讀，作者指出，他們都從語言、歷史、道德等不同領域出發(fā)，批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張，要將必然性變更為可能性，將同一性視為可重復性，而重復意味著差異，差異則使得陳舊的思想結構處于不穩(wěn)定與趨于消解的狀態(tài)。這使得哲學從宏觀走向了微觀，思想的面貌由此煥然一新。
起源的原初復雜性:為形而上學重新奠基(全二冊) 目錄
**章 自我觸發(fā)——海德格爾與康德的《純粹理性批判》
**節(jié) 為形而上學重新奠基
第二節(jié) 感 性
第三節(jié) 邏 輯
第四節(jié) 先驗范疇與自身感受
第五節(jié) 哲學起源的原初復雜性
第二章 選擇的自由——薩特的《存在與虛無》
**節(jié) 關于存在的研究
第二節(jié) 虛無的疑難
第三節(jié) 虛無的起源
第四節(jié) 自欺與說謊
第五節(jié) 自為的存在
第六節(jié) 存在的時間
第三章 強力意志與永恒回歸——德勒茲的《尼采與哲學》
**節(jié) 尼采以譜系學對抗康德的先驗哲學
第二節(jié) 人與世界的關系是碎片化的
第三節(jié) 意料之外的其他結果與思想的骰子
第四節(jié) 兩種不同的啟蒙：尼采與康德
第五節(jié) 思想的n次冪
第六節(jié) 自主的個體
第四章 哲學的劇場化——德勒茲的《差異與重復》
**節(jié) 差異：時代精神的學理追溯
第二節(jié) 一與多
第三節(jié) 以齟齬的方式勾連起來的世界
第四節(jié) 我思，潛藏，再生
第五節(jié) 快樂的哲學
第五章 愛倫·坡的偵探小說《失竊的信》與拉康
**節(jié) 《失竊的信》梗概
第二節(jié) 愛倫·坡所謂“分析”
第三節(jié) 拉康對《失竊的信》所做的精神分析
第六章 形跡——德里達的《論文字學》
**節(jié) 書寫與哲學
第二節(jié) 區(qū)分書寫的起源與語言的起源
第三節(jié) 原始文字
第四節(jié) 文字學是一種事實性的科學
第五節(jié) 自然，文化，文字
第六節(jié) 危險的增補性
跋 從語言的邊界到顯露的圖像
一 語言中的差異：不是一種語言
二 語言起源的原初復雜性：不同于語言的“思想獨白”
三 在語言的邊界之外：生活世界顯露的圖像
展開全部
起源的原初復雜性:為形而上學重新奠基(全二冊) 作者簡介
尚杰，中國社會科學院哲學研究所研究員，四川美術學院視覺藝術中心特聘專家，哲學博士，博士生導師。主要研究方向：現(xiàn)代歐洲大陸哲學，后現(xiàn)代思潮。主要著作：《歸隱之路：20世紀法國哲學的蹤跡》《啟蒙時代的法國哲學》《從胡塞爾到德里達》《法國當代哲學論綱》《圖像暨影像哲學研究》《哲學治療的可能性——重新發(fā)現(xiàn)叔本華與尼采》《解構與時間》；主要論文：《思·言·字：評德里達對形而上學的批判》《從結構主義到后結構主義》《精神的能量與樣態(tài)》《一與多》《從語言的邊界到顯露的圖像》。
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