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坐花園·斗！ぬ鴪@--黔中地區人群的文化空間與社會關系實踐 版權信息
- ISBN：9787566021977
- 條形碼：9787566021977 ; 978-7-5660-2197-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
坐花園·斗！ぬ鴪@--黔中地區人群的文化空間與社會關系實踐 本書特色
文以“跳園”為切入點，從人類學的空間的視角來剖析黔中地區人群的區域社會，不僅可以從更深層次來理解跳園，還可以理解黔中地區人群的文化、社會。而且如同以往的“區域社會”研究模式：“宗族范式”“市場層級”“祭祀圈”“信仰圈”“通婚圈”“區域水利社會”等一樣，是“以某種獨特的社會事實或文化機制為切入點，來研究整個區域社會是如何被組織起來并得以持續運轉的”。 本論文通過對“跳園”及其關聯文化空間的研究，從象征的角度，來看待一個區域社會中的人們是如何來看待他們所生活的空間，又是如何來制造文化空間，從而進行空間生產，社會關系的生產。換句話說，從黔中地區人群的文化空間切入其社會關系生產、區域社會整合的機制之研究，是對“區域社會”研究模式的一種新嘗試，具有創新意義。此外，“跳園”作為黔中地區人群一年一度的、*隆重的儀式慶典，表達的是一種集體歡騰，站在他們的角度看，展示出的是他們的集體意識和集體情感；而從外部視角看，它深刻地反映了黔中地區人群對于和諧社會的理解。在當今全球化、市場化、信息化的時代背景下，我國正處于經濟、文化、科技信息高速發展的時代，各民族也都不同程度地卷入了這一浪潮之中，帶來的后果則是改
坐花園·斗！ぬ鴪@--黔中地區人群的文化空間與社會關系實踐 內容簡介
我國傳統的鄉村社會的社會結構本質就是一種農耕生計方式和自然節律下的一種自然社會，其所有的表征都會在歲時節令的時間中被表現，在自然地理的環境空間中被呈現，所以，一年一度的“空間表征”，也就是其社會的一種節律性質的更新和重塑。黔中地區人群的“花園”“斗牛場”與“跳園場”的空間首先具有物理空間（空間實踐）的性質，但它們作為文化意義上的事物，又是一種“空間表征”，因為他們通過一系列的儀式、規約，以及習俗，把其社會結構和關系在空間中表現了出來。而每一個在空間表征中出現的儀式、規約和習俗，既把原先存在的社會結構和社會關系表征了出來，又對新的文化意義進行了創造和表達，實現了“坐花園”“斗！迸c“跳園”作為“表征空間”的象征性和體驗式空間的生產，使黔中地區人群的文化不斷地走向其自身的未來。在這樣的過程中，我們探討了黔中地區人群的通婚結親的理想空間、社會交往空間、生產和生活的空間，以及由此認知黔中地區人群的三個不同空間背后所表征的一系列隱喻，以及作為“表征空間”所生產出的不同層次的社會關系。
坐花園·斗！ぬ鴪@--黔中地區人群的文化空間與社會關系實踐 目錄
緒論
一、選題緣起與研究意義
二、國內外研究現狀綜述
三、研究方法與研究思路
四、田野點概述
**章蒙白人的歷史、文化與區域關系
**節蒙白人的歷史
第二節蒙白人的社會生活
第三節蒙白人的區域關系
第二章“花園”、家族與婚姻
**節蒙白人的結親傾向
第二節“花園”的隱喻
第三節蒙白人的“太多果”
第四節蒙白人的婚俗
第三章斗牛場、斗牛與“排”的互動
**節斗牛場、主與客
第二節正場的排內互動與草壩場的排間互動
第三節斗牛場、斗牛與“表征空間”的生產
……
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坐花園·斗牛·跳園--黔中地區人群的文化空間與社會關系實踐 作者簡介
郎麗娜（1986—）女，漢族，山西晉城人，于2017年6月畢業于西南民族大學民族學專業，從2017年7月到現在一直就職于遵義師范學院歷史文化與旅游學院，研究方向為區域社會發展研究、文化遺產保護研究、民俗文化研究等。參與重量課題1項，主持省廳級課題多項，在《民族研究》《廣西民族大學學報》《貴州民族研究》《北方民族大學學報》《民族學刊》《美食研究》等核心期刊上發表文章多篇。
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