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定義科學:威廉·惠威爾擘畫英國傳統文化現代轉向 版權信息
- ISBN：9787511743374
- 條形碼：9787511743374 ; 978-7-5117-4337-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
定義科學:威廉·惠威爾擘畫英國傳統文化現代轉向 本書特色
威廉·惠威爾，劍橋大先生，法拉第“永遠的先生”，德·摩根、達爾文、開爾文勛爵的大學業師，一位數學家-物理學家-地質學家-神學博士-建筑史家-科學史家-哲學家-古典學家和詩人，畢生酷愛騎馬和登山。
重新定義培根式歸納科學，孤勇開創現代元科學事業。
異稟才俊，科學國士，開啟英國第二次科學革命。
定義科學:威廉·惠威爾擘畫英國傳統文化現代轉向 內容簡介
威廉·惠威爾，現在被認為是**位系統論述科學歷史哲學（HPS）的學者。本書表明，在英國維多利亞時代早期，“科學”和“科學家”的社會地位與智識地位仍是飽受爭議的重要問題，他如何在這種語境中全身心投入元科學批評事業。在創制諸如“正極”（anode）、“負極”（cathode）、“物理學家”（physicist）、“科學家”（scientist）等術語的過程中，惠威爾的貢獻不僅在于創制了科學詞匯，更創造了我們今天討論科學時運用的這種語言。惠威爾關心的科學本質，具有*廣義的基礎——科學的歷史、精神氣質、形而上學基礎，科學的宗教、教育與社會寓意，以及科學實踐者的智識與道德傳記。關于這些議題的爭論，曾經在一種由書籍、期刊、信件、布道會構成的公共論壇上展開。在這些爭論中，惠威爾是重要但非專享的參與者；不過，相較于約翰·赫歇爾、大衛·布儒斯特，惠威爾更加努力證明自己作為一位元科學評論家的角色，與此同時，他還建立了關于科學歷史和哲學的特定語言和多種概念。惠威爾的工作不僅旨在努力定義科學，而且他要厘清自己的職業是擔當先鋒的科學批評家。
定義科學:威廉·惠威爾擘畫英國傳統文化現代轉向 目錄
中文版序001 原版序016 縮略語018 **部分001 **章導論003 一、概論惠威爾的事業012 二、概論惠威爾020 三、惠威爾的朋友和批評者029 四、對術語的注解034 五、以下各章思路035 第二章科學與公共領域038 一、科學與自然神學040 二、“科學”與科學先生044 三、維多利亞時代的期刊與公共領域053 四、公共領域的科學061 第三章元科學：作為一種職業067 一、科學的旁觀者072 二、惠威爾：作為博學之士078 三、惠威爾：作為科學哲學家085 四、定義一種角色087 五、科學與浪漫主義090 六、角色定位：是一位批評家嗎？100 第二部分105 第四章評論科學107 一、科學與各種評論107 二、惠威爾的早期評論121 第五章道德科學家161 一、自然神學與道德科學家164 二、惠威爾的橋水論：道德先生與道德方法167 三、個人 VS 機構173 四、牛津運動者對機構科學的批評175 五、理論家的道德角色178 六、沖突性格：弗拉姆斯蒂德 VS 牛頓181 七、另類科學觀189 八、評論193 九、牛頓：作為一位典范？195 第六章運用歷史203 一、歷史：作為元科學204 二、維多利亞時代早期的歷史意識209 三、啟蒙運動時期的科學史考察210 四、學科史212 五、運用歷史214 六、方法225 七、革命233 八、這部故事的道德性241 第七章道德科學248 一、經驗論與觀念論250 二、反擊功利主義254 三、方法 VS 認識論257 四、惠威爾事業的智識語境262 五、惠威爾科學哲學的道德性264 六、惠威爾的早期哲學反思269 七、政治經濟學與道德274 八、道德：作為這項歸納事業的組成部分280 九、惠威爾對事業的新感受285 十、《哲學》出版之后289 第三部分293 第八章科學、教育與社會295 一、舊知識與新知識295 二、較為性知識 VS 進步性知識303 三、數學問題與各門“較為性”科學307 四、兩種國家心智的問題314 五、科學、技術與社會317 第九章科學的統一性327 一、道德科學與物質科學的類比335 二、多種：指向惠威爾科學哲學中的統一性340 三、元科學沖突343 四、惠威爾、實證主義與元科學346 五、惠威爾獲得的支持性回應348 六、元科學：無需統一性？356 附錄科學家：一個詞的故事365 一、科學：這個詞的演進367 二、科學家：這個詞的引入374 三、科學家：這個名稱遭到反對381 四、科學家：霍爾為這個詞辯護386 五、科學家：這個詞的現代用法393 參考文獻399 索引444 譯后記458
展開全部
定義科學:威廉·惠威爾擘畫英國傳統文化現代轉向 作者簡介
威廉·惠威爾，現在被認為是第一位系統論述科學歷史哲學（HPS）的學者。本書表明，在英國維多利亞時代早期，“科學”和“科學家”的社會地位與智識地位仍是飽受爭議的重要問題，他如何在這種語境中全身心投入元科學批評事業。在創制諸如“正極”（anode）、“負極”（cathode）、“物理學家”（physicist）、“科學家”（scientist）等術語的過程中，惠威爾的貢獻不僅在于創制了科學詞匯，更創造了我們今天討論科學時運用的這種語言。惠威爾關心的科學本質，具有最廣義的基礎——科學的歷史、精神氣質、形而上學基礎，科學的宗教、教育與社會寓意，以及科學實踐者的智識與道德傳記。關于這些議題的爭論，曾經在一種由書籍、期刊、信件、布道會構成的公共論壇上展開。在這些爭論中，惠威爾是重要但非唯一的參與者；不過，相較于約翰·赫歇爾、大衛·布儒斯特，惠威爾更加努力證明自己作為一位元科學評論家的角色，與此同時，他還建立了關于科學歷史和哲學的特定語言和多種概念。惠威爾的工作不僅旨在努力定義科學，而且他要厘清自己的職業是擔當先鋒的科學批評家。
作者：楊理查（Richard Yeo，1948-），澳大利亞格里夫斯大學文化與歷史學院科學歷史哲學專業榮休教授。著作廣及17-19世紀科學的社會與智識思想史領域，主要研究議題包括自然神學、培根主義、科學權威性和威廉·惠威爾的科學事業。早年任教悉尼大學、新南威爾士大學，在悉尼大學從事歷史與心理學研究期間，完成博士學位論文《自然神學與英國知識哲學1819-1869》（1977）。合作主編《科學方法的政治與修辭：歷史研究文集》（1986）、《講述科學人生：科學傳記論文集》（1996）。2014年出版專著《筆記檔案·英國才俊·早現代科學》。
譯者：姚雅欣，1971年生，哲學博士，山西大學科學技術史研究所教師！渡鐣J識論》中文版譯者。
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