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反求諸己:歷史社會科學的實踐方法論 版權信息
- ISBN：9787100235037
- 條形碼：9787100235037 ; 978-7-100-23503-7
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
反求諸己:歷史社會科學的實踐方法論 本書特色
一部具有時代意識的歷史社會科學方法論作品。 本書嘗試從“認識實踐”這一新的分析視域重構社會科學方法論路徑，極大擴展了“歷史”在社會科學研究中的意涵。通過對具體理論與經驗研究問題的深入剖析，展現出方法論的創新如何激發歷史學與社會科學研究的想象力，從而可能揭示出中國政治文明從傳統到現代發展道路的歷史性特質。蘊含于本書“方法”討論之中的，是對“為己之學”與時代命運關系的求索。本書希望啟發學者思考，身處大時代變革中的“我們”該如何在“反求諸己”的學術精神生活中，不斷理解自身的角色、胸懷與堅持。
反求諸己:歷史社會科學的實踐方法論 內容簡介
本書探討的主題是，學者如何反觀并分析自身的認識實踐過程，照亮被“實證思維”長期遮蔽的方法世界。作者嘗試以“史觀”與“歷史質性分析”勾勒這一方法世界的基本形式，以新的方法論重新認識“中國歷史轉型”“士大夫政治”等經驗問題與“治理現代性”“傳統文化創造性轉化”等理論問題。在“反求諸己”的認識實踐過程中，“歷史”可以獲得遠比“研究對象”豐富的意涵，為理解自身時代提供更多可能性。由此，本書以“方法”為切入點，討論了時代變革中“為學”者可能的精神生活。
反求諸己:歷史社會科學的實踐方法論 目錄
引 言 理解我們的時代：社會科學“歷史轉向”的興起
**章 “認識實踐”視域中的歷史社會科學方法論譜系
一、“實證統計”邏輯的研究實踐及其困境
二、“比較歷史分析”超越“實證統計”的努力及其局限性
三、“理論建構”方法論對“因果識別”路徑的超越
四、回到研究者自身實踐過程的“反身性分析”
五、走向實踐主體性自覺的歷史社會科學方法論
六、本章小結
第二章 史觀：進入“歷史真實”背后
一、實證社會科學對“國家”與“個體行動者”關系的解釋
二、超越實證：“史觀”視野中的歷史存在論
三、“認識實踐”的方法之論：“史觀”的特質
四、本章小結
第三章 歷史質性分析：領會“事實”與“理論”意涵
一、從實證思維到質性思維
二、歷史事實的質性分析
三、理論意涵的質性分析
四、本章小結
第四章 國家“現代性”研究的方法論
一、消極的現代性：理論視角與歷史敘事
二、獨特的現代性?
三、中國現代性研究的方法分析
四、本章小結
第五章 長時段歷史再認識
一、“郝若貝-韓明士”唐宋轉型研究的方法模式
二、蘊于情境中的歷史質性之變：新的認識模式
三、在新的方法論自覺中呈現中國歷史的整體性
四、本章小結
第六章 國家治理權力生成機制再探討
一、“個體性權力”視角與宋元明國家治理權力研究
二、“制度性權力”視角
三、“制度性權力”視角中的國家治理“內生性演化”
四、本章小結
第七章 傳統士大夫政治中的“天下情勢”
一、從青苗法到“定國是”：對“天下情勢”的三種理解
二、“取舍異道”“大歸則同”：“天下情勢”內外的人情世態
三、張力與動力：“天下情勢”的歷史辯證
四、本章小結
第八章 實踐方法論自覺中的士大夫政治研究
一、史料感受與常識性理論的不契合感：研究的開啟
二、“想象性”理論視角與“青苗法事件”：歷史事實的構建
三、歷史質性分析：對歷史辯證運動狀態的體會與表達
四、本章小結
結語 “歷史”與我們的時代
參考文獻
展開全部
反求諸己:歷史社會科學的實踐方法論 作者簡介
羅祎楠，哈佛大學東亞語言與文明系博士，北京大學政府管理學院助理教授、博士生導師。長期致力于以歷史學和社會科學相結合的方法路徑，探索中國政治文明的歷史性發展道路，以及傳統文化在現代文明世界的創造性轉化等問題。多篇論文發表于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、Modern China、Journal of Song-Yuan Studies等中外刊物。
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