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修山:川渝地區明清墓葬建筑藝術研究 版權信息
- ISBN：9787542682161
- 條形碼：9787542682161 ; 978-7-5426-8216-1
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
修山:川渝地區明清墓葬建筑藝術研究 內容簡介
本書以川渝等地明、清時期的民間墓葬、碑坊建筑的田野考察材料為基礎，從建筑形制、雕刻彩繪裝飾、墓碑亡堂、戲曲人物、鄉紳與地方文人的碑刻書寫、口傳故事、以及鄉村聚落形態等角度，討論了川渝地區“湖廣填四川”的移民后裔，通過崇修仿木結構的石質墓葬建筑，并施加繁復的雕刻彩繪圖像和碑刻銘文，實現其家族構建與來源地構建的歷史。這些墓葬建筑及其雕刻裝飾，不僅體現和延續了中國人對于先祖“敬和愛”的一般傳統，更是川渝地區民風民俗、禮儀教化、知識傳承、社會治理和審美娛樂的獨特表現，保留了中國古代社會對于圖像及其觀看、制作技藝、表達模式、觀念信仰的*后傳統。可以說，數百年來的家族墓地立體化地凝固和呈現了一個長時段的家族和社會發展的歷史狀況，或者說是一部鄉村社會經濟和家族歷史的立體書寫，倘若詳加探究，想必可以成為歷史文化研究的一個新的面向。作為**部關于川渝地區明清墓葬建筑藝術的系統論著，將有助于這一地區傳統聚落形態、重要古代建筑的保護、研究和利用；有助于鄉村振興，鄉村治理和鄉風文明建設，并在鄉村文旅發展、連接鄉愁鄉情、建立家族認同感、培養新鄉賢等方面發揮一定的作用。
修山:川渝地區明清墓葬建筑藝術研究 目錄
目 錄
序 小民的豐碑
第二節 墓葬建筑戲曲雕刻的題材和內容
一、 注重個性和神態的戲曲人像
二、 注重主題和情節沖突的戲曲場景
三、 注重原型、 圖式與文化訴求
第三節 獨具創新意識和個性化語言的戲曲圖像
一、 獨幅劇情和連環劇情
二、 對舞臺程式的超越和發揮
第四節 同一題材“成像”的差異邏輯
一、 雕刻對小學課本上的年畫的參照
二、 “太白醉寫”的家族相似性
三、 “戰潼關”與“龍—豬”大戰
第五節 墓葬建筑成就“永恒”的演出
一、 墓葬建筑成就千年戲臺
二、 妙手工匠演繹戲曲流播
三、 墓主鄉紳構筑人倫教化
四、 戲曲背后的觀念意識
第五章 報先貽后：鄉紳與地方文人的碑刻書寫與文化生產
**節 墓葬碑刻與書法藝術
第二節 碑刻文字是墓葬建筑的有機組成部分
第三節 墓葬碑刻的內容及文獻價值
第四節 碑刻的主要書體和刊刻
第五節 鄉紳、地方官和底層文人的文化生產與傳播
第六節 墓葬碑刻的藝術特征
第六章 陰陽互酬：見微知著的墓葬相關口傳故事
**節 兄弟之間的明爭暗斗
第二節 女性墓的獨特敘事
第三節 官方的在場
一、 乾隆為墓主祝壽送匾
二、 私刻官印致墓葬被毀
第四節 圣化先祖和神化匠師
第五節 風水信仰與因果報應
一、 “天鵝抱蛋”與因果報應
二、 “樸地蛾”風水寶地
第六節 圍繞楊氏祖塋的“斗法”
第七節 匠師看戲到墓葬雕刻內容的選擇
第八節 護墓故事三則
一、 老嫗護墓
二、 “舍車保帥”的策略
三、 老人的控訴與期待
第七章 陰陽雜處：聚族而葬的鄉村聚落形態
**節 從傳統喪禮空間到鄉情紐帶
第二節 “聚族而葬”“陰陽雜處”的時空秩序
第三節 從歷史文化遺存到鄉村教化空間
第四節 “鄉村振興”視角下的空間價值重塑
第八章 民德歸厚：中國人慎終追遠的觀念信仰
**節 以孝為名
第二節 以教為用
第三節 以壽為重
第四節 以戲為樂
第五節 以花為美
第六節 以官為貴
后記
附錄一：墓葬建筑田野考察區位地點和線路簡圖
附錄二：本書提及主要墓葬建筑信息簡表（以章節為序）
展開全部
修山:川渝地區明清墓葬建筑藝術研究 作者簡介
羅曉歡，男， 四川南江縣人，藝術學博士，教授。現任重慶師范大學美術學院副院長，碩士生導師。主要從事中國古代藝術史論、民間美術、設計藝術理論與實踐等的研究、教學工作。近年來一直致力于西南地區明清民間墓群墓葬建筑藝術的田野考察和專題研究。主持和參與國家社科項目和教育部人文社科項目多項。在《美術研究》《裝飾》《中國美術研究》《美術與設計》等國內藝術學專業期刊上發表教學、科研論文30余篇。
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