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包郵 張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集
作者：張少康 著
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534
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張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集 版權(quán)信息
- ISBN：9787301345948
- 條形碼：9787301345948 ; 978-7-301-34594-8
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集 本書(shū)特色
《張少康文集》第五卷收有張少康先生兩部論文集，分別為《文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論》和《朝華集》。《文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論》北京大學(xué)出版社2006年出版有繁體字本，現(xiàn)改為簡(jiǎn)體字重新出版，更方便閱讀。《朝華集》為首次集結(jié)出版，內(nèi)容包括自1958年張少康先生發(fā)表**篇學(xué)術(shù)論文至2020年六十二年間沒(méi)有收入其他論文集的學(xué)術(shù)論文，附錄少量隨筆散文，對(duì)了解張少康先生的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)思想有很大幫助。
張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
此書(shū)為《張少康文集》第五卷，包括張少康先生論文集兩種，《文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論》及《朝華集》。《文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論》北京大學(xué)出版社2006年出版過(guò)繁體字版，現(xiàn)以簡(jiǎn)體字出版，結(jié)構(gòu)稍有調(diào)整，刪去《<司空?qǐng)D詩(shī)文集箋校>序》一文。此文集包括對(duì)《文心雕龍》《姜齋詩(shī)話(huà)》等文論要籍，以及佛教與文論、詩(shī)論與樂(lè)論及書(shū)畫(huà)理論、古代文論范疇研究等重要課題的研究，共20篇文章。《朝華集》為此次新編，匯集了1958年至2020年六十二年間沒(méi)有被收入已出版各論文集的文章，以及少量學(xué)術(shù)活動(dòng)回憶文章，共29篇。
張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集 目錄
文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論
劉勰的家世和生平
——有關(guān)劉勰身世幾個(gè)問(wèn)題的考辨/
《文心雕龍》的理論淵源
——《文心雕龍》對(duì)陸機(jī)《文賦》的繼承和發(fā)展 /
劉勰的文學(xué)觀念
——兼論所謂雜文學(xué)觀念/
劉勰的佛學(xué)思想/
《文心雕龍》的文體分類(lèi)論
——和《昭明文選》文體分類(lèi)的比較/
《文心雕龍》的修辭方法論
——從《隱秀》《夸飾》篇說(shuō)起/
《文心雕龍》的繼承創(chuàng)新論
——古典和現(xiàn)代：“望今制奇，參古定法”/
《文心雕龍》和中國(guó)古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)/
中國(guó)古代詩(shī)論發(fā)展和樂(lè)論、畫(huà)論和書(shū)論的關(guān)系
——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究的一個(gè)新思考/
論文藝創(chuàng)作中的心手相應(yīng)/
論中國(guó)古代文藝美學(xué)的民族傳統(tǒng)/
中國(guó)文學(xué)觀念的演變和文學(xué)的自覺(jué)/
南朝的佛教和文藝?yán)碚?br />——從宗炳、謝靈運(yùn)和劉勰說(shuō)起/
陽(yáng)明心學(xué)和王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》/
中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究中的幾個(gè)問(wèn)題/
從古代文論的范疇研究談學(xué)術(shù)研究的規(guī)范與方法/
附錄
《文心雕龍》書(shū)評(píng)及文論書(shū)序/
楊晦先生與北大的古代文論學(xué)科建設(shè)/
楊松年先生的學(xué)術(shù)成就/
后記/
朝華集——文學(xué)批評(píng)及其他
蔡琰《悲憤詩(shī)》本事質(zhì)疑
——讀余冠英先生《論蔡琰的〈悲憤詩(shī)〉》/
談?wù)勗?shī)歌的“理趣”/
《論語(yǔ)》的文學(xué)觀/
漫談老莊的文藝觀和美學(xué)觀/
融合中西，承上啟下
——讀王國(guó)維《人間詞話(huà)》/
李卓吾的小說(shuō)理論與《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)/
金圣嘆對(duì)《水滸傳》的批評(píng)及其與傳統(tǒng)美學(xué)思想之聯(lián)系/
“隨物宛轉(zhuǎn)”“與心徘徊”
——關(guān)于修改《中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作論》藝術(shù)構(gòu)思部分的
幾點(diǎn)思考/
古代文論研究的現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題/
中國(guó)古典文論中的幾個(gè)問(wèn)題
——一九九五年五月在楚雄師專(zhuān)的學(xué)術(shù)報(bào)告/
關(guān)于中國(guó)古代文論發(fā)展的歷史分期和理論體系/
再論《文心雕龍》和中國(guó)文化傳統(tǒng)/
荀學(xué)與《文心雕龍》/
再論《劉子》是否為劉勰所作
——兼談學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中的學(xué)風(fēng)問(wèn)題/
祝賀《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》的出版
——兼談中國(guó)文學(xué)批評(píng)史編寫(xiě)的幾個(gè)問(wèn)題/
祝賀《文心雕龍研究》創(chuàng)刊/
書(shū)張健《〈詩(shī)家一指〉的產(chǎn)生時(shí)代與作者》后/
一個(gè)“多余人”的典型
——談?wù)剨W勃羅摩夫這個(gè)人物/
對(duì)新事物的既敏銳又深刻的反映
——讀屠格涅夫的《處女地》/
宏博精深
——讀貽焮先生《論詩(shī)雜著》/
寬厚仁慈的長(zhǎng)者，廣博精深的學(xué)者
——憶一新先生/
元化先生和中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)/
兩岸《文心雕龍》研究的交流和發(fā)展
——追憶我和王更生先生的深厚友誼/
紀(jì)念“《文心雕龍》的功臣”
——牟世金的《文心雕龍》研究/
附錄
書(shū)序/
開(kāi)羅講學(xué)追記/
淡江訪(fǎng)學(xué)記/
與呂德申先生相處半世紀(jì)/
牢記恩師教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)楊晦先生科學(xué)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和文藝思想
——紀(jì)念楊晦先生誕辰120周年/
劉勰的家世和生平
——有關(guān)劉勰身世幾個(gè)問(wèn)題的考辨/
《文心雕龍》的理論淵源
——《文心雕龍》對(duì)陸機(jī)《文賦》的繼承和發(fā)展 /
劉勰的文學(xué)觀念
——兼論所謂雜文學(xué)觀念/
劉勰的佛學(xué)思想/
《文心雕龍》的文體分類(lèi)論
——和《昭明文選》文體分類(lèi)的比較/
《文心雕龍》的修辭方法論
——從《隱秀》《夸飾》篇說(shuō)起/
《文心雕龍》的繼承創(chuàng)新論
——古典和現(xiàn)代：“望今制奇，參古定法”/
《文心雕龍》和中國(guó)古典詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)/
中國(guó)古代詩(shī)論發(fā)展和樂(lè)論、畫(huà)論和書(shū)論的關(guān)系
——中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究的一個(gè)新思考/
論文藝創(chuàng)作中的心手相應(yīng)/
論中國(guó)古代文藝美學(xué)的民族傳統(tǒng)/
中國(guó)文學(xué)觀念的演變和文學(xué)的自覺(jué)/
南朝的佛教和文藝?yán)碚?br />——從宗炳、謝靈運(yùn)和劉勰說(shuō)起/
陽(yáng)明心學(xué)和王夫之的《姜齋詩(shī)話(huà)》/
中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究中的幾個(gè)問(wèn)題/
從古代文論的范疇研究談學(xué)術(shù)研究的規(guī)范與方法/
附錄
《文心雕龍》書(shū)評(píng)及文論書(shū)序/
楊晦先生與北大的古代文論學(xué)科建設(shè)/
楊松年先生的學(xué)術(shù)成就/
后記/
朝華集——文學(xué)批評(píng)及其他
蔡琰《悲憤詩(shī)》本事質(zhì)疑
——讀余冠英先生《論蔡琰的〈悲憤詩(shī)〉》/
談?wù)勗?shī)歌的“理趣”/
《論語(yǔ)》的文學(xué)觀/
漫談老莊的文藝觀和美學(xué)觀/
融合中西，承上啟下
——讀王國(guó)維《人間詞話(huà)》/
李卓吾的小說(shuō)理論與《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)/
金圣嘆對(duì)《水滸傳》的批評(píng)及其與傳統(tǒng)美學(xué)思想之聯(lián)系/
“隨物宛轉(zhuǎn)”“與心徘徊”
——關(guān)于修改《中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作論》藝術(shù)構(gòu)思部分的
幾點(diǎn)思考/
古代文論研究的現(xiàn)狀和發(fā)展問(wèn)題/
中國(guó)古典文論中的幾個(gè)問(wèn)題
——一九九五年五月在楚雄師專(zhuān)的學(xué)術(shù)報(bào)告/
關(guān)于中國(guó)古代文論發(fā)展的歷史分期和理論體系/
再論《文心雕龍》和中國(guó)文化傳統(tǒng)/
荀學(xué)與《文心雕龍》/
再論《劉子》是否為劉勰所作
——兼談學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中的學(xué)風(fēng)問(wèn)題/
祝賀《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》的出版
——兼談中國(guó)文學(xué)批評(píng)史編寫(xiě)的幾個(gè)問(wèn)題/
祝賀《文心雕龍研究》創(chuàng)刊/
書(shū)張健《〈詩(shī)家一指〉的產(chǎn)生時(shí)代與作者》后/
一個(gè)“多余人”的典型
——談?wù)剨W勃羅摩夫這個(gè)人物/
對(duì)新事物的既敏銳又深刻的反映
——讀屠格涅夫的《處女地》/
宏博精深
——讀貽焮先生《論詩(shī)雜著》/
寬厚仁慈的長(zhǎng)者，廣博精深的學(xué)者
——憶一新先生/
元化先生和中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)/
兩岸《文心雕龍》研究的交流和發(fā)展
——追憶我和王更生先生的深厚友誼/
紀(jì)念“《文心雕龍》的功臣”
——牟世金的《文心雕龍》研究/
附錄
書(shū)序/
開(kāi)羅講學(xué)追記/
淡江訪(fǎng)學(xué)記/
與呂德申先生相處半世紀(jì)/
牢記恩師教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)楊晦先生科學(xué)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和文藝思想
——紀(jì)念楊晦先生誕辰120周年/
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張少康文集·第五卷:文心與書(shū)畫(huà)樂(lè)論 朝華集 作者簡(jiǎn)介
張少康
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張少康，1935年生于浙江莫干山腳下，1955年考入北京大學(xué)中文系，1960年畢業(yè)后留校任教，2002年退休，為我國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)史研究的開(kāi)拓者和北大文藝學(xué)學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建人。張先生引領(lǐng)和推動(dòng)了古代文學(xué)理論研究的發(fā)展，曾任中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職；同時(shí)他亦是具有廣泛國(guó)際影響的著名學(xué)者，曾任艾因·夏姆斯大學(xué)、九州大學(xué)、京都大學(xué)、澳門(mén)大學(xué)、香港大學(xué)等多所著名高校客座教授或名譽(yù)教授。
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