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宋學西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路 版權(quán)信息
- ISBN：9787301328446
- 條形碼：9787301328446 ; 978-7-301-32844-6
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋學西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路 本書特色
儒學作為一種具有世界影響的思想文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的思想財富。這些 思想財富，無論是對解決當今國家與社會治理和經(jīng)濟文化發(fā)展中的問題，還是對 處理當今國家與國家關(guān)系、各種經(jīng)濟社會關(guān)系以及人與自然關(guān)系等方面的問題， 仍然具有自己的價值。比如，儒學中包含著關(guān)于安民、惠民、保民、“以民為 本”的思想，關(guān)于敬德、明德、奉德、“惟德是輔”的思想，關(guān)于中和、泰和、 和諧、“和而不同”的思想，關(guān)于仁者愛人、以己度人、以德為鄰、“協(xié)和萬 邦”的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物、儉約自守、“天人合一”的思想，關(guān)于 安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、“居安思危”的思想等。從這些思想中，是可 以找到解決經(jīng)濟全球化和新自由主義帶來的問題和弊端所需要的重要智慧、經(jīng)驗 與歷史借鑒的。我們國際儒學聯(lián)合會的同仁，愿意同各國的思想家、政治家和專 家學者們一道，共同為此作出努力。
宋學西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路 內(nèi)容簡介
本書精細地解讀了朱熹、張居正等對四書的注釋，并對比分析柏應理、衛(wèi)方濟和沃爾夫的拉丁語著作《中國哲學家孔子》《中華帝國六經(jīng)》《中國人實踐哲學演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學的路徑。不僅如此，該書首次詳盡地分析了柏應理、衛(wèi)方濟和沃爾夫之間的脈絡關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學如何影響了歐洲啟蒙思想家，進而影響歐洲的啟蒙運動，并由此論證了宋明理學在啟蒙運動發(fā)展以及歐洲邁向近代化中所起到的重要作用。其研究內(nèi)容具體深入，為國內(nèi)外相關(guān)研究提供了新的思路和方法。 目前，我國在明清時期傳教士漢學，以及該時期東西思想文化交流領(lǐng)域的研究取得了一定進展，而在日本，相關(guān)研究卻進行得如火如荼，研究成果層出不窮，本書便是其中之一。
宋學西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路 目錄
序 章 1
一 1
二 2
三 7
四 8
五 9
六 10
**部 柏應理《中國哲學家孔子》之中國哲學觀
**章 關(guān)于《中國哲學家孔子》“導言”的研究 15
序 言 15
**節(jié) 真神與理性之光 22
第二節(jié) 張居正—柏應理理解中國典籍的標識 28
第三節(jié) 《易經(jīng)》注解—圍繞“謙”卦之有神論性的論斷 32
第二章 《中國哲學家孔子》對儒家經(jīng)典的譯釋 41
序 言 41
**節(jié) 理性 ·博愛 ·*高善—對《大學》“三綱領(lǐng)”的翻譯 42
第二節(jié) 平天下與理性—《大學》“八條目” 80
第三節(jié) 性理與理性—《中庸》的“天命”和“性” 105
第四節(jié) “靈魂”的真實存在—《中庸》里的鬼神 137
第五節(jié) 理性認識之書—柏應理的《論語》譯釋 153
第二部 衛(wèi)方濟《中華帝國六經(jīng)》對儒家倫理的稱揚
第三章 《中華帝國六經(jīng)》對儒家經(jīng)典的譯釋（I） 171
序 言 171
**節(jié) 衛(wèi)方濟與《大學》—對朱子學的接受和譯釋 176
第二節(jié) 貫穿物理和理智的 Ratio—“格物補傳” 195
第三節(jié) 理性與天命 210
第四章 《中華帝國六經(jīng)》對儒家經(jīng)典的譯釋（II） 234
序 言 234
**節(jié) 天道與死—以《論語》為中心 234
第二節(jié) 性善、民本及革命—以《孟子》為中心 246
第三節(jié) “孝”的宇宙論—以《孝經(jīng)》為中心 266
第三部 沃爾夫—儒學對歐洲啟蒙運動的沖擊
第五章 《中國人實踐哲學演講》（I） 283
序 言 283
**節(jié) 沃爾夫與中國哲學的周邊 286
第二節(jié) 沃爾夫?qū)鬃拥脑u價 303
第三節(jié) 沃爾夫的“天”—脫離宗教的宇宙法則 316
第四節(jié) 中國哲學原理—試金石 325
第六章 《中國人實踐哲學演講》（II） 334
**節(jié) 《大學》 334
第二節(jié) 作為實踐哲學實例的中國 347
第三節(jié) 日益更新的努力—不斷前進 356
第四節(jié) 是*高善還是完成—持續(xù)的優(yōu)越性 366
第五節(jié) 沃爾夫所見中國哲學之宇宙構(gòu)造論 380
終 章 387
參考文獻 391
后 記 411
一 1
二 2
三 7
四 8
五 9
六 10
**部 柏應理《中國哲學家孔子》之中國哲學觀
**章 關(guān)于《中國哲學家孔子》“導言”的研究 15
序 言 15
**節(jié) 真神與理性之光 22
第二節(jié) 張居正—柏應理理解中國典籍的標識 28
第三節(jié) 《易經(jīng)》注解—圍繞“謙”卦之有神論性的論斷 32
第二章 《中國哲學家孔子》對儒家經(jīng)典的譯釋 41
序 言 41
**節(jié) 理性 ·博愛 ·*高善—對《大學》“三綱領(lǐng)”的翻譯 42
第二節(jié) 平天下與理性—《大學》“八條目” 80
第三節(jié) 性理與理性—《中庸》的“天命”和“性” 105
第四節(jié) “靈魂”的真實存在—《中庸》里的鬼神 137
第五節(jié) 理性認識之書—柏應理的《論語》譯釋 153
第二部 衛(wèi)方濟《中華帝國六經(jīng)》對儒家倫理的稱揚
第三章 《中華帝國六經(jīng)》對儒家經(jīng)典的譯釋（I） 171
序 言 171
**節(jié) 衛(wèi)方濟與《大學》—對朱子學的接受和譯釋 176
第二節(jié) 貫穿物理和理智的 Ratio—“格物補傳” 195
第三節(jié) 理性與天命 210
第四章 《中華帝國六經(jīng)》對儒家經(jīng)典的譯釋（II） 234
序 言 234
**節(jié) 天道與死—以《論語》為中心 234
第二節(jié) 性善、民本及革命—以《孟子》為中心 246
第三節(jié) “孝”的宇宙論—以《孝經(jīng)》為中心 266
第三部 沃爾夫—儒學對歐洲啟蒙運動的沖擊
第五章 《中國人實踐哲學演講》（I） 283
序 言 283
**節(jié) 沃爾夫與中國哲學的周邊 286
第二節(jié) 沃爾夫?qū)鬃拥脑u價 303
第三節(jié) 沃爾夫的“天”—脫離宗教的宇宙法則 316
第四節(jié) 中國哲學原理—試金石 325
第六章 《中國人實踐哲學演講》（II） 334
**節(jié) 《大學》 334
第二節(jié) 作為實踐哲學實例的中國 347
第三節(jié) 日益更新的努力—不斷前進 356
第四節(jié) 是*高善還是完成—持續(xù)的優(yōu)越性 366
第五節(jié) 沃爾夫所見中國哲學之宇宙構(gòu)造論 380
終 章 387
參考文獻 391
后 記 411
展開全部
宋學西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路 作者簡介
作者為筑波大學博士，現(xiàn)任筑波大學哲學思想研究科教授，博士生導師。現(xiàn)為日本中國學會事務局干事，主要研究領(lǐng)域為中國哲學、中西學術(shù)交流史。主持完成日本學術(shù)振興會研究課題數(shù)項，出版專著2部，譯著3部，在中日兩國重要學會和核心學術(shù)刊物上發(fā)表論文近30篇，曾獲日本中國學會（哲學研究）學術(shù)獎，在中日兩國學界享有較高聲譽。
譯者
劉紹晨，同濟大學在讀博士，江西理工大學外國語學院日語系講師，江西省翻譯協(xié)會會員。曾在日本早稻田大學留學、日本國際交流基金會關(guān)西國際中心訪學，研究方向為中日比較文學文化，東西交通史。主持和參與省部級項目4項，國際合作項目1項，曾獲校級教學成果二等獎，中國日語教學研究會優(yōu)秀學術(shù)論文(文學類)三等獎，江西省外語學會優(yōu)秀論文一等獎，在國內(nèi)外期刊發(fā)表論文10余篇，合著1部，獨譯4部。
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